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五臺山殊像寺怎么樣

殊像寺，在山西五臺山懷鎮(zhèn)西南1公里處,，殊像寺也是五臺山五大禪林之一,，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。它 創(chuàng)建于東晉（公元317-420）初年,，唐代（公元618-907）重建,，元泰定二年（1325）又予重建，后毀于大火,。明代弘治九年（1496）再建,，萬歷年間（1573-1620）又予重修，寺內(nèi)有重修碑記。1983年被定為漢族地區(qū)全國重點寺廟,。

殊像寺內(nèi)最著名的建筑是文殊閣(大殿),，現(xiàn)存殿宇為明弘治二年(1489)由鐵林果禪師主持修建的。大殿面寬五間,，進深三間，重檐九脊歇山頂,，是五臺山臺懷中心區(qū)最大的殿宇,。殿內(nèi)正中佛臺上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米,，是五臺山諸寺中最高大的一尊文殊塑像,。

文殊殿內(nèi)的殿壁上還塑造了五百羅漢渡江的故事。這一長48米,，高6.8米,，面積為326.4平方米的彩色懸塑，反映了羅漢在峻嶺間的千姿百態(tài),，有降龍伏虎,、撼山探海、聆聽講經(jīng),、端坐習定,、腳踩水獸、坐船渡海,、飛行空中等各種形像,。描繪出了羅漢們的苦行，表現(xiàn)了他們的法力神通,。這一巨型彩色懸塑,，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富,，人物眾多,，場景多變，給人一種上下幾千年,，縱橫幾萬里的博大深遠之感,，是一幅有動有靜，色彩絢麗,，刻劃逼真的彩色懸塑畫,。

建筑風格

殊像寺為典型漢式寺廟，東西l15米,，南北約200米,，占地面積2.7公頃。采用庭園布局手法,，大規(guī)模疊砌假山,，散植松樹,，創(chuàng)造了自己的獨特風格。

山門面南,，面闊三楹,，進深兩間，單檐歇山頂,，內(nèi)供護法神哼,、哈二將。山門前左右置石獅一對,，兩側(cè)設腰門,。過門殿兩側(cè)擺鐘、鼓樓,，均為面闊三楹,，進深一間，單檐歇山,。山門正北為天王殿,，面闊五楹，進深兩間,，單檐歇山,。前后格封木壁板，中三間設歡門,，稍間開歡窗,，殿兩側(cè)置腰墻，界以一進院落,，腰墻辟腰門與二進相通,。天王殿北兩側(cè)為東、西配殿,，東殿名饌香室,，西殿名演梵堂。天王殿正北地勢增高,，上多級大石階可登達月臺,，月臺北起主殿會乘殿，面闊七楹,，進深五間,，重檐黃琉璃歇山頂，下檐施五踩單翹單昂斗拱,，上檐施七踩單翹重昂斗拱,。前后明、次間設菱花隔扇門，前檐梢盡問設檻窗,，后封實墻,。殿內(nèi)奉主尊文殊菩薩(騎獅)，兩側(cè)有觀音,、普賢(騎象),。供桌前東西各置萬壽塔，八角三層楠木,，今壽塔猶存,，鎦金銅佛在姜桂題任熱河都統(tǒng)時期被盜。兩側(cè)墻壁置經(jīng)櫥,，藏滿文大藏經(jīng)三部，日本帝國主義侵華時劫運一部,，現(xiàn)存東京,；一部流落西歐，現(xiàn)存巴黎圖書館,；一部下落不明,。殿內(nèi)橫匾“會通三際”，條幅“發(fā)心為眾生緣深入善權(quán)菩薩果,，現(xiàn)相如三世佛了分身住曼殊床”,。會乘殿前東、西兩側(cè)有配殿,，東為指峰,，西為面月。會乘殿北,，順勢置假山,，壘石穿洞，潛巖渡橋,，溝壑縱橫,，曲徑幽深，是五臺山的縮影,。假山如朵朵祥云,，載運一座高閣，名寶相閣,，又名凈名普現(xiàn),，重檐八角，黃琉璃瓦頂綠剪邊,，正東,、西、南、北四面設門,，四斜面設檻窗,。閣內(nèi)石制須彌座上有高11.6米的木雕文殊菩薩騎獅像，傳說是按乾隆容貌塑造,。兩側(cè)有兩個力士像,，各高3米。閣內(nèi)橫額“凈名普現(xiàn)”,。條幅“佛說是本師宏宣象教,，天開此初地示現(xiàn)獅峰”。寶相閣前東,、西有配殿各三間,，東為云來，西為凈雪,。登上第二層假山,，正北有樓名清涼樓，又名相合臺懷,，兩層,，每層九間，樓內(nèi)供文殊,。一樓門額“妙五福德”,。樓內(nèi)條幅“地分臺麓示居國，座挹錘峰供養(yǎng)云”,。清涼樓前兩側(cè)有配殿,，面闊五楹，東曰吉輝,，西曰慧喜,，慧喜殿西有六角亭。凈雪殿西有一小院,，正室三間,，名香林室，室后設月門,。室前東有方亭一座,，西有小樓名倚云樓，兩層,?；实鄣绞庀袼律舷銜r，皇后在此梳妝,，故又名梳妝樓,。殊像寺內(nèi)原有一口大鍋,，直徑2.41米，高2米,，壁厚6厘米,，由88塊銅塊鑄接而成，重約5噸,，用18根鐵柱支撐,。平時儲水防火，每逢臘月初八,，該廟喇嘛就用此鍋煮“臘八粥”,，承德各廟的喇嘛都到這里吃粥承恩。

殊像寺是皇帝和太后經(jīng)常臨幸之所,，建筑布局高低錯落,，內(nèi)部擺設考究，環(huán)境幽雅,，園林氣息濃厚,，猶其疊石更為馳名。今存會乘殿,、山門,、鐘鼓樓,，余皆毀,。

布局結(jié)構(gòu)

殊像寺為典型漢式寺廟，東西115米,，南北約200米,，占地面積2.7公頃。采用庭園布局手法,，大規(guī)模疊砌假山,，散植松樹，創(chuàng)造了自己的獨特風格,。

山門面南,，面闊三楹，進深兩間,，單檐歇山頂,，內(nèi)供護法神哼、哈二將,。山門前左右置石獅一對,，兩側(cè)設腰門。過門殿兩側(cè)擺鐘,、鼓樓,，均為面闊三楹,，進深一間，單檐歇山,。山門正北為天王殿,，面闊五楹，進深兩間,，單檐歇山,。前后格封木壁板，中三間設歡門,，稍間開歡窗,，殿兩側(cè)置腰墻，界以一進院落,，腰墻辟腰門與二進相通,。

天王殿北兩側(cè)為東、西配殿,，東殿名饌香室,，西殿名演梵堂。天王殿正北地勢增高,，上多級大石階可登達月臺,，月臺北起主殿會乘殿，面闊七楹,，進深五間,，重檐黃琉璃歇山頂，下檐施五踩單翹單昂斗拱,，上檐施七踩單翹重昂斗拱,。前后明、次間設菱花隔扇門,，前檐梢盡問設檻窗,，后封實墻。殿內(nèi)奉主尊文殊菩薩(騎獅),，兩側(cè)有觀音,、普賢(騎象)。

供桌前東西各置萬壽塔,，八角三層楠木,，今壽塔猶存，鎦金銅佛在姜桂題任熱河都統(tǒng)時期被盜,。兩側(cè)墻壁置經(jīng)櫥,，藏滿文大藏經(jīng)三部，日本帝國主義侵華時劫運一部,，現(xiàn)存東京,；一部流落西歐,，現(xiàn)存巴黎圖書館；一部下落不明,。殿內(nèi)橫匾“會通三際”,，條幅“發(fā)心為眾生緣深入善權(quán)菩薩果，現(xiàn)相如三世佛了分身住曼殊床”,。會乘殿前東,、西兩側(cè)有配殿，東為指峰,，西為面月,。

會乘殿北，順勢置假山,，壘石穿洞,，潛巖渡橋，溝壑縱橫,，曲徑幽深,，是五臺山的縮影。假山如朵朵祥云,，載運一座高閣,，名寶相閣，又名凈名普現(xiàn),，重檐八角,，黃琉璃瓦頂綠剪邊，正東,、西,、南,、北四面設門,，四斜面設檻窗。閣內(nèi)石制須彌座上有高11.6米的木雕文殊菩薩騎獅像,，傳說是按乾隆容貌塑造,。

周邊環(huán)境

般若泉

在殊像寺外牌樓的前下方，有一股清澈見底,、汩汩而流的泉水,，冬天不結(jié)冰，水中冒熱氣,，夏天卻十分清涼,，喝上幾口，頓覺周身爽快,，甘甜沁入心脾,。據(jù)清涼山志上說,，　這泉叫“般若泉”。般若,，是梵語增加智慧的意思,。明朝五臺山高僧覺玄曾寫詩贊道：“般若池邊止渴時，山瓢一吸樂何支,。塵塵煩惱俱消歇,，無限清涼說向誰！”歷史上的般若泉水多做入朝貢品,。清代康熙皇帝巡幸五臺山,，住在菩薩頂，非般若泉水而不飲,，至今還留有茶廳痕跡,。許多朝山拜佛的善男信女們，常將泉水裝進瓶里,，帶到遠方,。送給親人。當?shù)厝艘步小叭f水泉”,，極言水源充足,，長流不息。經(jīng)科學家初步考證,，般若泉水具有清心保健之效,，確系稀有的珍貴礦泉水，為飲用及醫(yī)藥用水難得佳品,，學者名流曾賦予“茗啜般若,，智爽神怡”的美稱。為開發(fā)五臺山特產(chǎn)資源,，根據(jù)有關(guān)方面的建議,，現(xiàn)已開始修復般若泉水亭，配制各種冷熱飲料,、保健食品,，以滿足廣大游客、朝圣者的需要,。關(guān)于“般若泉”,，還有一段美麗的傳說。相傳,，唐朝時候,，有個僧人叫慧潛，在大白塔蓋了幾間草房,，念經(jīng)修行,。那時候,，僧俗人吃水，都得去很遠很遠的地方去挑,。冬天,，滴水成冰，路上白花花一片,，象鋪了一層玻璃,，挑水的人經(jīng)常跌倒在地，積德行善是出家人的本分,。為解除人們的苦難,，慧潛每天夜以繼日在山坡上打坐念金剛經(jīng)。他相信,，總有一天,，會感動佛，送來神水,。原來,，在慧潛以前，已經(jīng)有兩個僧人念過經(jīng),，求過水,。第一個念經(jīng)的，熬過了風吹日曬,，度過了霜打雨淋,，念到九千九百九十八天晚上，忽然有兩只老虎撲來,。他嚇出一身冷汗,，再也不敢念經(jīng)了，當然也就沒有念出水來,。第二個念經(jīng)的,，熬過了霜打雨淋，經(jīng)住了猛虎恐嚇,，念到九千九百九十九天晚上,，天上突然下來一尊兇神,，披發(fā)執(zhí)劍,，用劍尖指著僧人的鼻尖說：“你要再念一句，我把你成八瓣,！”僧人不敢再念,，只好作罷，當然也沒有念出水來,。這慧潛是第三個念以求水的?，F(xiàn)九千九百九十九天已經(jīng)過去,，風吹日曬，熬過了,；霜打雨淋,，度過了；猛虎恐嚇,，經(jīng)住了,；兇神威脅，頂住了……

這天晚上,，是第一萬天的晚上,，夕陽早已落下，晚霞也收回去了,，明月從東方升起,，放射出寧靜的光輝。就在這時,，一個皓白須老人向慧潛走了過來,。慧潛仍端坐在那里,，一字一句念著金剛經(jīng),。老翁問：“法師念經(jīng)幾天了？”

慧潛正在念經(jīng),，不能答話,，只微笑著向老翁點了點頭。

不管慧潛答話不答話,，老翁決心把自己的話說完,。他又走前一步，擺出誠懇的樣子說：“法師大概知曉,，泉水涌流之日,，正是你圓寂之時。再有半個時辰,，《金剛經(jīng)》就誦完了,，您也就圓寂了。法師修煉多年,、無果而寂您要掂掂輕重?。　闭f完,，老翁拄著拐杖怏怏離去,。

慧潛正處在生死關(guān)頭，他只要停誦金剛經(jīng)，九千九百九十九天的工夫就會全部廢棄了,。九千九百九十九天,，二十七、八年呀,！他沒有再想什么,，繼續(xù)念下去。不多時,，隨著“嗡嗡嗡”的聲音,，一股清香的泉水涌出來，慧潛高興得“哈哈”大笑,?？墒牵驮谒Τ雎晛淼臅r候,，卻坐化在那里不能動了,，給人們留下一個“哈哈”的笑臉。

清香的泉水流了很多很多年,，后人給它起了個名字,，叫般若泉。

善靜室

明天啟六年,，在寺后西北角一個僻靜的地方修建了一間客堂,。相傳清順治年間，三公主出家來到五臺山,，就住在殊像寺的這間客堂,，并把它改為“善靜室”,，作為習靜之處,。后來與一年輕和尚一起研討禪理,，引起了一場禍事,，但最終證明他們是真正的佛家之徒。原來此客堂被后來的清庭三公主看中了,，把它改為“善靜室”,，作為“習靜”之處,。三公主為那拉氏所生,，清世祖順治的妹妹,，康熙的姑媽。相傳,，清室定鼎后,，為羈縻有力的漢大臣，便將三公主嫁給吳三桂之子吳應熊（當?shù)厝酥v是吳應龍）,。

因吳三桂叛清,，康熙勒令將吳應熊及其子世霖絞死，那時候,，由于受“婦女要守節(jié)”的封建道德信條約束,，三公主不能再另嫁他人，于是來五臺山殊象寺,。當時殊象寺被譽為“瑞象天然”,，是五臺山很有名氣的寺院。當時寺內(nèi)有一青年和尚,，因遭失戀的打擊,，心靈受到重創(chuàng)，懷著一顆灰冷的心,，來到這里削發(fā)為僧,。由于這位青年和尚儀容非凡，精通內(nèi)典,，所以常和三公主在“善靜室”研討以文,。久而久之，流言四起,，說他們之間有了“愛戀”,。這話傳到京師康熙的耳朵里，認為有損皇族聲譽,，于是派專人來到五臺山殊象寺放火焚寺,，策謀將她倆和寺院同歸于燼。但出人意料,，大火燃燒三天,，全寺片瓦無存，唯三公主和那位年青和尚“坐靜”的“善靜室”卻巍然獨存,?！吧旗o室”之所以獨存，康熙認為這是文殊菩薩證明他們之間無“愛戀”一說,，甚為歡喜,，即用巨款重建殊像寺。

旅游攻略

旅游路線

鎮(zhèn)海寺—普化寺—靈峰寺—萬佛閣—塔院寺—顯通寺—殊像寺—菩薩頂—碧山寺—集福寺—黛螺頂—廣化寺

詳細行程

午餐后：鎮(zhèn)海寺—普化寺—靈峰寺

早餐后：萬佛閣—塔院寺—顯通寺—殊像寺

午餐后：菩薩頂—碧山寺—集福寺早餐后：黛螺頂—廣化寺

步行：

從長途汽車站到殊像寺需要15分鐘,，從五爺廟到殊像寺5分鐘,。

自駕：

停車，在殊像寺停車場,，或者在五爺廟停車場,，停車費：10元/車

住宿：

新裝修的周邊酒店按照距離遠近（到達時間、步行,、駕車）依次為：通達賓館（3,，0），曙光賓館（1，0）,，鑫隆賓館（5,，0），郵電賓館（12,，3）,，人民銀行賓館（20，5）法官培訓中心（20,，5）,，五峰賓館（50，7）

就餐：

一盞明燈全素齋,，五臺食府民俗風情園紫府貴賓樓,。

交通路線

景點位于五臺山景區(qū)內(nèi)，到達五臺山有以下方式：

巴士：太原客運東站乘太原-五臺山的班車,，6:40-18:30,，根據(jù)人數(shù)發(fā)車間距半小時到一小時不等，73元/人,，車程4小時左右（太原客運東站地址：太原市杏花嶺區(qū)五龍口街165號,，電話0351-2389052）。

火車：太原站每天3班發(fā)往五臺山的火車,，7:28,、19:15、22:05,，車程4-6小時不等,，硬座15.5-37.5元。五臺山站在繁峙縣砂河鎮(zhèn),，距離五臺山風景區(qū)54公里,，火車站前有去臺懷鎮(zhèn)的巴士，20元/人,，2小時車程,。

景區(qū)內(nèi)部交通?

環(huán)保車：五臺山景區(qū)環(huán)保車來往于各景點和酒店賓館，50元/人,，和進山費聯(lián)票出售,，無論是否乘坐都必須購買，可多次乘坐,；

登臺車：登頂五臺需在黛螺頂乘登臺車前往,，單臺70-80元/人，五臺聯(lián)票350元,，運營時間7:30-16:00,；

包車：由于自駕車輛不允許進景區(qū),，需在當?shù)匕嚕瑓⒖純r：3人桑塔納1600元三天,。