五臺(tái)山黛螺頂
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黛螺頂（始名青峰,，曾名大螺頂）位于山西省忻州市五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn),，是國(guó)家級(jí)景區(qū)，也是五臺(tái)山歷史悠久,、聞名遐爾,、別具一格的一座古剎。黛螺頂是五臺(tái)山東臺(tái)頂延伸下來(lái)的一個(gè)小小的山峰,，垂直高度只有400米,，頂上寺宇占地三千平方米，計(jì)有殿堂僧舍50余間,。其始于唐朝,，是唐朝僧人法念的修行處。明釋鎮(zhèn)澄所作《清涼山志》是研究五臺(tái)山佛教的重要?dú)v史史籍,，記載了唐比丘法念在青峰頂建庵,，大松樹(shù)下修禪悟道的過(guò)程。古剎內(nèi)的大雄寶殿前有棵“千年不老松”,，寺內(nèi)山門(mén)后立有兩塊石碑：一塊立于明萬(wàn)歷二十年仲秋,，上書(shū)“五臺(tái)山重建佛頂庵碑記”；另一塊立于清康熙歲次辛未仲秋,，上書(shū)“青峰頂造像建亭記”,。主要景點(diǎn)有大智路、五方文殊殿等,。
要至黛螺頂,，必登大智路，大智路青石輔成,，全程共計(jì)1080個(gè)臺(tái)階,。1080級(jí)臺(tái)階是“十界”各有“百八”之意。十界,，也稱(chēng)六凡四圣,。佛教將佛與眾生分為10大類(lèi)，總稱(chēng)為十界,。十界各有“百八”,，合起來(lái)就是1080，其中包括“百八煩惱”等等,。據(jù)僧人們講,，走在大智路上，踏1080級(jí)臺(tái)階,，能給人增添智慧,，消除煩惱,，逢兇化吉，一生平順,。此路是由臺(tái)灣高雄宏法寺住持開(kāi)證法師捐款50萬(wàn)元人民幣,，由山西省宗教局和省佛教協(xié)會(huì)等有關(guān)部門(mén)支持修建的。登上大智路,，登頂之后就看到了黛螺頂?shù)呐茦?，石獅和山門(mén)了。
穿過(guò)寫(xiě)有“大螺頂”的木牌樓,，可見(jiàn)山門(mén)外西南角有一漢白玉望景亭翩然立于眼前,，玲瓏剔透，招人喜悅,。站于亭內(nèi),。放眼望去，遠(yuǎn)處臺(tái)頂隱約可見(jiàn),。若是冬日,，四周山峰盡皆紅妝素裹，分外妖嬈,。若是夏日,，千山皆綠，排青滴翠;流水沉碧,，風(fēng)光如畫(huà),。星羅棋布的寺廟坐落于萬(wàn)綠叢中，若隱若現(xiàn),，幾多玄妙,，幾多神秘。多高的山上也有水,，因之多高的山上也有樹(shù)，多高的山上也有廟,。站于望景亭內(nèi),，空氣清純，香風(fēng)甜潤(rùn),，神清氣爽,，流連忘返。
該寺天王殿一做二用,，既是寺院中軸線(xiàn)上的第一重大殿,，又是該寺的山門(mén)，故也稱(chēng)山門(mén)殿,。該殿坐東向西,，面寬三間,，單檐硬山頂，殿內(nèi)塑有四大天王,。天王殿兩側(cè)有鐘鼓,。
天王殿前門(mén)有聯(lián)云：
登螺頂仰觀(guān)天空眼界自闊，
臨寶地俯覽臺(tái)懷胸襟更寬,。
后門(mén)聯(lián)云：
證如來(lái)地合掌度生演大乘,，
現(xiàn)將軍身持杵降魔護(hù)正法。
進(jìn)入寺門(mén),，一座六角臺(tái)基上為六角重檐攢尖頂?shù)慕ㄖ橙胙酆?，匾額上寫(xiě)著旃檀殿，此殿外觀(guān)兩層,，二層匾額“調(diào)御大夫”,，內(nèi)為一室，周邊有回廊,，殿內(nèi)供奉一尊站立的旃檀佛,，手結(jié)說(shuō)法印，這就是此寺別具一格的建筑,。殿內(nèi)供有佛祖,，釋迦牟尼佛不是常見(jiàn)的結(jié)跏趺坐的式樣，而是站立于佛壇上,。因站佛是用旃檀木雕成,，故名旃檀佛。旃檀佛像是釋迦牟尼上忉利天為母親說(shuō)法時(shí),，古印度優(yōu)陀延王因思睹之苦,，命人造的第一尊佛像。當(dāng)時(shí)原始佛教有“佛身不量”等諸多禁忌,，造像師不可直視佛祖繪像,，只好請(qǐng)佛祖站在河邊，利用倒映在水中的形象描繪,，這樣繪制的像,，自然連水紋都畫(huà)上去了，由于優(yōu)陀延王用旃檀木雕的第一尊釋迦牟尼像,，就是按水中的影像雕造的,，因此也叫“照佛”、旃檀佛像,。誠(chéng)為乾隆皇帝詩(shī)云：“至今旃檀像,，曰就水中繪?！痹俸髞?lái),，凡造有這種站姿態(tài)的釋迦牟尼像,，不管用什么材料制造，一律稱(chēng)之為旃檀佛,。
旃檀殿外圍四周依次有16幅立體國(guó)畫(huà),，16個(gè)佛經(jīng)故事，釋迦如來(lái)應(yīng)化事跡,；殿內(nèi)四周有16幅上黨堆錦,，形象栩栩如生，再現(xiàn)了國(guó)寶藝術(shù),。佛經(jīng)故事依次為：上托兜率,，家選飯王，乘象入胎,，樹(shù)下誕生,，九龍灌浴，仙人占相,，逾城出家,，落發(fā)貿(mào)衣，魔軍害佛,，菩薩降魔,，成等正覺(jué)，初轉(zhuǎn)法輪,，佛陀說(shuō)法,，雙林入滅，三昧火焚,，舍利寶塔,。旃檀殿外圍的立體國(guó)畫(huà)、殿內(nèi)的上黨堆錦,，是2004年住持昌善法師與他的弟子們新添的內(nèi)容,。
旃檀殿后的五方文殊殿是黛螺頂?shù)闹鞯睢４说蠲鎸?6.5米,，進(jìn)深11米,，單檐歇山頂，四出廊,，無(wú)斗拱。大門(mén)兩邊有聯(lián)云：
九品蓮花獅吼象鳴登螺頂,，五尊金像龍吟虎嘯坐青峰,。
我此道場(chǎng)一萬(wàn)菩薩常圍繞，愿爾賢哲五臺(tái)圣境唯至誠(chéng),。
殿內(nèi)供奉著集五座臺(tái)頂五種文殊法像于一室的五方文殊銅像,，高約2米,，從南到北依次為:東臺(tái)聰明文殊，北臺(tái)無(wú)垢文殊,。中臺(tái)孺童文殊,，南臺(tái)智慧文殊，西臺(tái)獅子吼文殊,。五方文殊神態(tài)各異,，金光奪目，莊嚴(yán)祥和,，殿前左側(cè)立有石碑,，正面是乾隆十五年冬寫(xiě)的黛螺頂碑記，背面是乾隆五十一年暮春月,，乾隆登黛螺頂御筆題詩(shī)：
巒回谷抱自重重,，螺頂左鄰據(jù)別峰。
云棧屈盤(pán)歷霄漢,，花宮獨(dú)涌現(xiàn)芙蓉,。
窗前東海初升日，階下千年不老松,。
供養(yǎng)五臺(tái)曼殊像,，阇黎疑未識(shí)真宗。
其字跡結(jié)構(gòu)豐滿(mǎn)圓潤(rùn),，筆法剛勁流暢,，堪稱(chēng)書(shū)法藝術(shù)珍品。這五方文殊不僅體現(xiàn)了文殊菩薩的精神內(nèi)涵特質(zhì),，而且是“到處現(xiàn)身弘佛法,，聞聲救苦遍婆心”的多種身像。
五方文殊殿后有聯(lián)云：
現(xiàn)智慧法身多方濟(jì)度,，
作廣大教主隨處津梁,。
清涼寶山時(shí)時(shí)文殊真身示現(xiàn)，
震旦靈峰處處諸佛云集說(shuō)法,。
走進(jìn)黛螺頂五方文殊殿朝拜,，就等于登遍了五座臺(tái)頂朝拜五方文殊一樣，也叫“朝臺(tái)”,。略有不同的是,，親登五座臺(tái)頂，朝拜五方文殊,，叫大朝臺(tái),。而因故不能去五座臺(tái)頂朝拜的，到黛螺頂五方文殊殿朝拜，稱(chēng)為“小朝臺(tái)”,。
黛螺頂?shù)暮蟮顬榇笮蹖毜?。大雄寶殿,，即釋迦牟尼佛說(shuō)法的殿堂,。此殿面闊5間，19.2米,，進(jìn)深9.6米,，歇山頂，五脊六獸,，前出廊,，內(nèi)供銅鑄釋迦牟尼佛、阿彌陀佛,、藥師佛和帝釋天,、大梵天,、迦葉,、阿難,，兩山為十八羅漢彩塑,，這脫紗塑像是2005年新塑的,。
大殿門(mén)外有聯(lián)云：
山青云白隨處可通覺(jué)路,，
松風(fēng)花語(yǔ)此地盡是禪機(jī)。
凈土清幽一塵不到菩提地,，
禪關(guān)寂靜萬(wàn)善同歸般若門(mén),。
殿階臺(tái)下長(zhǎng)有一松一柏，圍粗均在一丈左右,。松柏高大直立,，無(wú)有彎曲，望去如戟指藍(lán)天,，這兩棵古松見(jiàn)證了黛螺頂?shù)臍v史興衰,。寺內(nèi)建筑歷朝歷代均有修繕，尤其是近幾年,，黛螺頂?shù)乃略浩秸麑掗煟罱ㄑ胖虑嘻悾轮谢?shù)松木綻芳吐翠,，無(wú)不浸透了住持昌善與弟子們的心血。
景點(diǎn)位于五臺(tái)山景區(qū)內(nèi),，到達(dá)五臺(tái)山有以下方式
巴士：太原客運(yùn)東站乘太原-五臺(tái)山的班車(chē),，6:40-18:30，根據(jù)人數(shù)發(fā)車(chē)間距半小時(shí)到一小時(shí)不等,，73元/人,，車(chē)程4小時(shí)左右（太原客運(yùn)東站地址：太原市杏花嶺區(qū)五龍口街165號(hào)，電話(huà)0351-2389052）,；
火車(chē)：太原站每天3班發(fā)往五臺(tái)山的火車(chē),，7:28、19:15,、22:05,，車(chē)程4-6小時(shí)不等，硬座15.5-37.5元,。五臺(tái)山站在繁峙縣砂河鎮(zhèn),，距離五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)54公里，火車(chē)站前有去臺(tái)懷鎮(zhèn)的巴士,，20元/人,，2小時(shí)車(chē)程；
到達(dá)黛螺頂?shù)姆绞?/strong>
1.到達(dá)臺(tái)懷鎮(zhèn)后,，乘坐觀(guān)光車(chē)（車(chē)費(fèi)與門(mén)票統(tǒng)一銷(xiāo)售）到達(dá)黛螺頂山腳下,，沿著石臺(tái)階道路登山到達(dá)黛螺頂，這條路也叫“大智路”,，共有一千多個(gè)石階,，根據(jù)各自體力，耗時(shí)約40-70分鐘不等,。
2.北坡還有一條步行登山路,，坡度比較平緩，但有點(diǎn)繞遠(yuǎn),，距離相對(duì)較長(zhǎng)些,。
黛螺頂門(mén)票包含在五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)通票中。
黛螺頂索道票：上行50元/人,，下行35元/人,，往返85元/人。
不乘索道可走1080臺(tái)階,、馬道或騎馬上山,。
小提示：12月至2月索道關(guān)閉
黛螺頂始建寺，是在唐朝，唐朝具體那一年還待進(jìn)一步考證,。明釋鎮(zhèn)澄所作《清涼山志》是研究五臺(tái)山佛教的重要?dú)v史史籍,，它全面記述了五臺(tái)山的自然地理、景物特點(diǎn),、寺廟沿革,、僧尼傳略、圣地特產(chǎn)乃至神話(huà)傳說(shuō)和僧俗人等對(duì)五臺(tái)山名勝古跡的詩(shī)詞歌賦,，特別是對(duì)五臺(tái)山的佛教活動(dòng),、僧俗交往、文化交流的記載,，是我們研究五臺(tái)山佛教的重要依據(jù),，具有權(quán)威性?！八烧f(shuō)苦空”,，記載了唐比丘法念在青峰頂建庵，大松樹(shù)下修禪悟道的過(guò)程,。再根據(jù)寺內(nèi)保存完好的明萬(wàn)歷年間的石碑記載,，以及大雄寶殿前的“千年不老松”，均證明黛螺頂?shù)臍v史應(yīng)從唐朝算起,。
黛螺頂,，始名青峰，寺宇初名佛頂庵,，明萬(wàn)歷二十年(1592)到清代乾隆十五年(1750),，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂,，一直沿續(xù),。寺內(nèi)山門(mén)后立有的兩塊石碑：一塊立于明萬(wàn)歷二十年仲秋，上書(shū)“五臺(tái)山重建佛頂庵碑記”,；另一塊立于清康熙歲次辛未仲秋,，上書(shū)“青峰頂造像建亭記”，對(duì)黛螺頂有較詳細(xì)的記述,名稱(chēng)的演變以及明成化年間重建,，明萬(wàn)歷年間,、清康熙年間、乾隆五十一年都曾重修皆有一一記載,。
昌善法師介紹
昌善法師,，俗姓高，名成林,，男,，漢族,。1969年11月生于山西省繁峙縣茶鋪鄉(xiāng)。1992年結(jié)業(yè)于中國(guó)佛學(xué)院執(zhí)事進(jìn)修班,，2005年結(jié)業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)宗教哲學(xué)系研究生班?，F(xiàn)為山西省政協(xié)委員、青聯(lián)委員,，忻州市人大代表,、青聯(lián)委員，五臺(tái)縣政協(xié)常委,，山西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、忻州市佛協(xié)會(huì)長(zhǎng),、五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì),、佛教功德慈善總會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、五臺(tái)山黛螺頂住持,。
昌善法師是于2003年擔(dān)任黛螺頂?shù)淖〕?，秉承寬遂法師的遺風(fēng)，莊嚴(yán)道場(chǎng),，修繕殿堂,，擴(kuò)大了寺廟面積,，相繼修建了講經(jīng)堂和閱讀室，并重建了圍墻寺院。為解決寺廟僧人喝水難問(wèn)題,，還興建了一個(gè)大蓄水池，用水取暖,，改善了僧人的生活條件,。平時(shí)還注意文物的保護(hù)，防止火災(zāi)作一些有效的措施,。
昌善法師在幾十年的弘法生涯中,，逐漸掌握了佛門(mén)禮儀、殿堂儀規(guī),、經(jīng)卷唱念,。2007年11月3日，率領(lǐng)五臺(tái)山佛教交流代表團(tuán)赴澳門(mén)無(wú)量壽功德林參加水陸法會(huì),。在諸多法事交流中,以昌善法師為金剛上師的瑜伽焰口施食法事,得到了兩岸四地眾僧的一致好評(píng),。昌善法師的唱念如法，聲音和諧,，節(jié)奏準(zhǔn)確,，體現(xiàn)出五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)的純正道風(fēng)，使信眾們對(duì)文殊菩薩的智慧有了深刻的了解,，把五臺(tái)山的佛教文化推向世界,。
CN100584
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