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五臺(tái)山白塔怎么樣

在五臺(tái)山景區(qū)中，有大大小小上百座寺廟,，在寺廟間有一座塔特別顯眼,，蔚為壯觀，不能不說(shuō),，這就是大白塔,。

大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利寶塔，坐落在塔院寺內(nèi),，塔院寺也因其得名,。大白塔是五臺(tái)山的一大標(biāo)志，也是五臺(tái)山的象征,。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同,，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍,。大白塔在2004年耗資138萬(wàn)元經(jīng)過(guò)重新修建,，整個(gè)塔身高大挺拔,，氣勢(shì)恢弘，雍容高貴,，為四大佛教圣地之首的標(biāo)志,。

一出菩薩頂?shù)拇箝T(mén)，站在順勢(shì)而下的108級(jí)臺(tái)階上,，顏色鮮明造型簡(jiǎn)單的大白塔矗立在灰色的廟群與民房中間格外顯眼,，遠(yuǎn)處環(huán)抱的群山、濃綠的樹(shù)林使這種層次十足的美充滿動(dòng)感,。沿著臺(tái)階款款走下,，一路是清涼的山風(fēng)、大小不一的廟宇以及做著各色生意的當(dāng)?shù)厝?。轉(zhuǎn)過(guò)幾道彎之后,，塔院寺的大門(mén)出現(xiàn)在眼前，與身旁正常尺寸的大門(mén)比起來(lái),，56.3米高的白塔高大得有些突兀,。

建筑特點(diǎn)

大白塔位于殿阇之間，雄偉挺拔,，直指藍(lán)天,，有氣蓋山河，一覽五臺(tái)之慨,。古人稱(chēng)譽(yù)此塔,，“厥高入云；神燈夜?fàn)T,，清涼第一勝境也”,。塔基為正方形，環(huán)周83.3米,，通高56.3米,。寶塔通體潔白，塔身狀如藻瓶,，從底到頂,，由粗而細(xì)，又由細(xì)而粗,，再由粗而細(xì),，粗細(xì)相間，方圓搭配,，造型優(yōu)美,。塔頂之上，蓋銅板八塊,，形成圓形,，按乾,、坎、艮,、震、巽,、離,、坤、兌八卦地位安置,，圓盤(pán)上面是風(fēng)磨銅寶瓶,。圓盤(pán)周長(zhǎng)23米多，銅頂高5米多,，從銅頂?shù)姐~盤(pán)邊緣由銅鏈來(lái)固定,，望去似北方的草帽，南方的斗簽,。圓盤(pán)邊緣,，還吊裝36塊銅質(zhì)垂檐，每塊長(zhǎng)2米余,，寬近1米,。各垂檐下端，又掛風(fēng)鈴3個(gè),，連同塔腰風(fēng)鈴在內(nèi),，共有252個(gè)。每逢風(fēng)和日麗,，云過(guò)塔移,，鳥(niǎo)雀圍翔，風(fēng)吹鈴響,，悠然成韻,，別有一番幽雅情趣。明代鎮(zhèn)澄法師曾有詩(shī)贊曰：“浮圖何縹渺,，卓出梵王宮,。遠(yuǎn)帶青山色，孤標(biāo)紫界雄,。金瓶涵海月,，寶擇振天風(fēng)。自是藏靈久,，神邦萬(wàn)古崇”,。大白塔的下層，建有塔殿三間,，塔周身筑有木柵欄,，欄內(nèi)有可容兩人對(duì)行的轉(zhuǎn)道,。附塔轉(zhuǎn)繞，人越顯其小,。大白塔是中國(guó)建塔史上的一項(xiàng)傳大成就,，是中國(guó)塔式建筑中少見(jiàn)的珍品或孤例，是研究高層建筑如何經(jīng)歷地震和風(fēng)雨雷電侵襲而不衰的實(shí)物資料,。

大白塔也是朝臺(tái)佛教信徒的心中偶像,。據(jù)說(shuō)從前香客，多繞行白塔還愿,，一邊走一邊念經(jīng)或叩頭,，一邊撫轉(zhuǎn)法輪。蒙藏族佛教徒到五臺(tái)山,，首先要朝拜“塔院寺五圣跡”的第一圣跡,，就是大白塔。

大白塔周邊

在大白塔東例,，還有一座高兩丈余的磚構(gòu)文殊發(fā)塔,，外抹白灰，通體白凈,，狀如寶葫蘆,。相傳文殊菩薩顯圣遺留的金發(fā)，就藏其中,。古時(shí)候,，塔院寺每年春三月，要設(shè)“無(wú)遮大會(huì)齋”,。齋期,，無(wú)論遠(yuǎn)近僧俗，也不分男女貧富,，凡來(lái)求齋的,，都能分到一樣的飲食。

大白塔底座石族一個(gè)旅洞里有佛足碑,?？淘谑系姆鹱阌￠L(zhǎng)一尺六寸，寬六寸,，足心有千輻輪相和寶瓶魚(yú)劍圖,，十個(gè)足指有華紋字。據(jù)下部碑文解釋?zhuān)屽热ナ狼罢驹谝粔K大石上,，對(duì)弟子阿難說(shuō)：“我最后留此足跡,，以示眾生。誰(shuí)見(jiàn)到此足印,，瞻禮供養(yǎng),，就能免罪消災(zāi),。”唐玄奘取經(jīng)時(shí),，把這佛足印也拓下帶回,，唐太宗敕令將佛足刻在石上，立于祖廟,。明萬(wàn)歷壬午秋,，寺僧又按圖刻石，供養(yǎng)在大白塔下,，以便僧人百姓們朗拜和參觀。

大白塔南端的大慈延壽寶殿,，內(nèi)供釋迦牟尼佛,、文殊菩薩、普賢菩薩和十八羅漢,。這樣的殿,，在其它寺廟里稱(chēng)大雄寶殿，而這里掛的匾額特書(shū)“大慈延壽寶殿”,，就是為了與大慈延壽寶塔即大白塔一致,，成為一體。按佛教規(guī)矩,，大慈延壽寶殿當(dāng)為塔院寺的主殿,，但該殿院落狹窄，出殿數(shù)步,，便到山門(mén)跟前,。該殿是寺內(nèi)僧人燒香點(diǎn)燈、誦經(jīng)念佛,、舉行佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所,。

大白塔北側(cè)建有面寬五間問(wèn)，高兩層的大藏經(jīng)阇,。正中門(mén)須上掛有一塊木匾,，上有清乾隆帝御筆絕句一首：“兩塔今惟一尚存，既成必壞有名言,。如尋舍利及絲發(fā),，未識(shí)文殊與世尊?！辈亟?jīng)阇內(nèi)有一木制的經(jīng)盤(pán),，叫轉(zhuǎn)輪藏，六角形,，33層,，高約10米,，最上面一層周長(zhǎng)11．5米，最下面一層周長(zhǎng)6．5米,，構(gòu)成上大下小形狀,，每層分若干小格，放置經(jīng)書(shū),。最下層底下有轉(zhuǎn)盤(pán),，人力推動(dòng)，能夠來(lái)回運(yùn)轉(zhuǎn),。所以制成這種轉(zhuǎn)輪藏,，按佛教的說(shuō)法是，轉(zhuǎn)動(dòng)誦經(jīng),，能為朝山拜佛者消災(zāi)除難,。藏經(jīng)阇現(xiàn)存漢、蒙藏多種文字經(jīng)書(shū)2萬(wàn)多冊(cè),，其中屬于宋以后至乾隆年間版本的2000余冊(cè)經(jīng)卷為國(guó)家繕本書(shū),。五臺(tái)山各寺廟珍藏著歷代大量經(jīng)書(shū)，在已整理的經(jīng)書(shū)中,，有兩部《清藏經(jīng)》,、兩部《頻伽藏》、兩部《磧砂藏》,、兩部《續(xù)藏經(jīng)》,、兩部藏文《藏經(jīng)》和一部《大正藏經(jīng)》以及若干單行本，共計(jì)12部,，327種,，39820冊(cè)。另外,，還有藏文,、日文手妙和血寫(xiě)的各種經(jīng)卷。這些經(jīng)書(shū),，是研究中國(guó)佛教理論的珍貴資料,。