東北大鼓約形成于清代中期,，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說(shuō)唱,，并在腿上綁縛"節(jié)子板"擊節(jié)，也叫"弦子書(shū)",。后發(fā)展成一人自擊書(shū)鼓和簡(jiǎn)板演,，另有人操大三弦等專(zhuān)司伴奏，說(shuō)唱表演采用東北方音,。據(jù)說(shuō)清乾隆四十八年(1783)子弟書(shū)演員黃輔臣等由北京來(lái)到東北,，把子弟書(shū)唱腔傳入沈陽(yáng)，以后又結(jié)合東北民歌而逐漸形成奉天大鼓.當(dāng)時(shí)演唱的多是子弟書(shū)詞,，故又稱(chēng)演唱班社為“清音子弟班”?，F(xiàn)通稱(chēng) 東北大鼓。東北大鼓最初的演唱形式是演唱者操小三弦自彈自唱,，并在腿上綁縛“節(jié)子板”來(lái)?yè)艄?jié),，也叫“弦子書(shū)”。清末民初有了女演員以后,自操鼓板擊節(jié),由弦?guī)煱樽?，稱(chēng)為“女大鼓”,。奉天省改稱(chēng)遼寧省后，又曾稱(chēng)作"遼寧大鼓",。東北大鼓約形成于清代中期,，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說(shuō)唱，并在腿上綁縛"節(jié)子板"擊節(jié),，也叫"弦子書(shū)",。后發(fā)展成一人自擊書(shū)鼓和簡(jiǎn)板演，另有人操大三弦等專(zhuān)司伴奏,，說(shuō)唱表演采用東北方音,。

一.歷史起源

東北大鼓的起源有二說(shuō)：一說(shuō)清乾隆年間北京弦子書(shū)藝人黃輔臣來(lái)沈陽(yáng)獻(xiàn)藝，吸收當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)演變而成,；二說(shuō)清道光,、咸豐年間遼西"屯大鼓"藝人進(jìn)城獻(xiàn)藝，發(fā)展為奉天大鼓,。東北大鼓的唱腔是在弦子書(shū),、子弟書(shū)的基礎(chǔ)上，吸收借鑒樂(lè)亭大鼓、京韻大鼓及二人轉(zhuǎn)逐漸形成的,。據(jù)霍大順介紹,，在上世紀(jì)30年代左右，東北大鼓發(fā)展到鼎盛時(shí)期,，在沈陽(yáng)的各茶樓,、北市場(chǎng)、小河沿等地,，到處都能聽(tīng)到東北大鼓,。當(dāng)時(shí)張作霖就很愛(ài)聽(tīng)著名藝人霍樹(shù)棠唱的東北大鼓。

東北大鼓早期主要在鄉(xiāng)村流行,，民間俗稱(chēng)"屯大鼓"。演唱的曲調(diào)是當(dāng)?shù)厝藗兪煜さ耐燎煌琳{(diào),，唱詞也不甚講究,。許多藝人在演出中甚至當(dāng)眾翻看唱本，照本宣科地演出,，俗稱(chēng)"把垛說(shuō)書(shū)",。演出的節(jié)目以中篇為主，有《回杯記》,、《瓦崗寨》,、《彩云球》、《四馬投唐》,、《白玉樓》等,。19世紀(jì)末東北大鼓進(jìn)入城市，主要演唱短段節(jié)目,，唱詞也移植了一些子弟書(shū)詞,。知名藝人有車(chē)德寶、門(mén)振邦,、王德生,、張萬(wàn)勝等。20世紀(jì)初期,，大批女藝人進(jìn)入東北大鼓表演行列,，男藝人退而伴奏。當(dāng)時(shí)知名的女藝人有劉問(wèn)霞,、金蝴蝶,、尹蓮福、侯蓮桂等,，其中劉問(wèn)霞曾獲得過(guò)"奉天大鼓鼓王"的稱(chēng)號(hào),。號(hào)稱(chēng)"書(shū)場(chǎng)姊妹花"的朱璽珍和朱士喜姐妹挑梁的"朱家班"曾于20世紀(jì)30年代到天津演出，朱璽珍在那里被譽(yù)為"遼寧大鼓皇后"；由傅凌閣及其4個(gè)女兒傅鳳云,、傅翠云,、傅桂云和傅慧云挑梁的"傅家班"，則將東北大鼓帶到了北京,。

在長(zhǎng)期的傳播過(guò)程中,，東北大鼓形成了不同的藝術(shù)流派，如20世紀(jì)中期出現(xiàn)的"奉調(diào)",、"東城調(diào)",、"江北派"、"南城調(diào)"和"西城調(diào)"等,，各派都擁有自己的傳統(tǒng)節(jié)目,。"奉調(diào)"以沈陽(yáng)為活動(dòng)中心，唱腔徐緩,，長(zhǎng)于抒情,，多演出《露淚緣》、《憶真妃》等移植子弟書(shū)詞的短段節(jié)目,，代表性藝人有霍樹(shù)棠等,；"東城調(diào)"以吉林為活動(dòng)中心，以演唱《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》題材的節(jié)目為主,，代表性藝人有任占奎等,；"江北派"以哈爾濱松花江以北地區(qū)為活動(dòng)中心，代表性藝人有劉桐璽等,；"南城調(diào)"以遼寧營(yíng)口為活動(dòng)中心,，代表性藝人有徐香九等；"江北派"和"南城調(diào)"有一個(gè)共同的特點(diǎn),，就是表演的節(jié)目多說(shuō)唱《呼家將》和《薛家將》等長(zhǎng)篇大書(shū),；"西城調(diào)"以錦州為活動(dòng)中心，擅長(zhǎng)表演《羅成叫關(guān)》等悲壯故事,，代表性藝人有陳清遠(yuǎn)等,。

二.藝術(shù)特色

東北大鼓融入了一些京劇、京韻大鼓和東北民歌的唱腔,，曲調(diào)豐富,，唱腔流暢，表現(xiàn)力較強(qiáng),。以說(shuō)唱中,、長(zhǎng)篇書(shū)為主，內(nèi)容大多取材于戲曲,、小說(shuō)和傳奇故事,，成了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)。

木板大鼓又名“鼓子快書(shū)”，地方色彩濃厚,，是河北省中部石家莊地區(qū)最流行的曲種,。其產(chǎn)生年代尚無(wú)實(shí)據(jù)可查，據(jù)知近百年來(lái)就有了馳名藝人趙老萬(wàn)（藝名“大老鴰”）,。這種曲藝形式是吸收了冀中民歌及當(dāng)?shù)刈鲑I(mǎi)賣(mài)“吆喝”等曲調(diào)的特點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的,。起初在深澤、無(wú)極,、藁城等縣廣大農(nóng)村流行,，后來(lái)普遍到冀中各縣，以及北京,、天津,、石家莊、保定等城市,。山西,、河南等省也有木板大鼓。

木板大鼓的唱詞通俗易懂,，唱腔簡(jiǎn)練有力，富有健康活潑的地方色彩,。演唱時(shí)可以單口唱,，也可以對(duì)口唱，伴奏只用木板和一面小鼓,，不用其它樂(lè)器,，學(xué)習(xí)起來(lái)比較方便，因而容易在廣大群眾中進(jìn)行推廣普及,。

三.經(jīng)典劇目

中華人民共和國(guó)成立后,，東北大鼓創(chuàng)作表演反映現(xiàn)實(shí)生活的新節(jié)目較多，根據(jù)文學(xué)作品改編的重要的新節(jié)目有《烈火金鋼》,、《紅巖》,、《節(jié)振國(guó)》等長(zhǎng)篇大書(shū)和《楊靖宇大擺口袋陣》、《白求恩》,、《漁夫恨》,、《毛主席來(lái)到十三陵》、《刑場(chǎng)上的婚禮》等短篇唱段,。

四.傳統(tǒng)曲目

木板大鼓的傳統(tǒng)節(jié)目非常豐富,，短篇有《老鼠告貓》、《勸人方》,、《度林英》,、《郭巨埋兒》、《目連救母》、《趙五娘》等百余段,；

中篇有《二度梅》,、《響馬傳》、《武松傳》,、《千里駒》,、《金環(huán)記》和《姜公案》等上百段；

長(zhǎng)篇有《左傳春秋》,、《吳越春秋》,、《英烈春秋》、《走馬春秋》,、《金盒春秋》等“五大春秋”和《薛家將》,、《楊家將》、《呼家將》,、《包公案》,、《劉公案》、《海公案》等“三將三案”,，以及《飛龍傳》,、《馬潛龍走國(guó)》等數(shù)十部。其唱腔音樂(lè)為板腔體,，曲調(diào)簡(jiǎn)潔獨(dú)特,，粗獷渾厚，對(duì)北方許多鼓書(shū)與鼓曲如西河大鼓,、京韻大鼓,、京東大鼓、樂(lè)亭大鼓,、竹板書(shū)等的形成與發(fā)展,，都產(chǎn)生過(guò)不同程度的影響，具有十分獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值,。

五.表演形式

東北大鼓表演形式大多為演員一人自擊鼓,、板，配以一至數(shù)人的樂(lè)隊(duì)伴奏演唱,。主要伴奏樂(lè)器為三弦,，另有四胡、琵琶,、揚(yáng)琴等,。演員自擊的鼓，也稱(chēng)書(shū)鼓,，其形狀為扁圓形,，兩面蒙皮,，置于鼓架上，以鼓箭（竹制）敲擊,。板有兩種,，一種由兩塊木板組成（多以檀木制成）：一種由兩塊半月形的銅片或鋼片組成，俗稱(chēng)"鴛鴦板",。東北大鼓的音樂(lè)結(jié)構(gòu)屬板腔體,，唱詞的基本形式為7字句的上下句式。唱腔板式有大口慢板,、小口慢板,、二六板、快板,、散板等,。除此之外，還有悲調(diào),、西城調(diào),、怯口調(diào)等小調(diào)為它的輔助唱腔。

六.不同流派

東北大鼓在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中,，隨著地域,、風(fēng)俗、人情的不同,，形成了風(fēng)格各異的流派,。以沈陽(yáng)為軸心的"奉調(diào)"唱腔優(yōu)美抒情，適宜演唱《紅樓夢(mèng)》之類(lèi)故事曲目,；以營(yíng)口、蓋縣,、岫巖,、海城為軸心的"南城調(diào)"唱腔慷慨激昂，適宜演唱《三國(guó)演義》等鐵馬金戈類(lèi)故事的曲目,；以錦州為軸心的"西城調(diào)"唱腔哀怨低沉,，適宜《孟姜女尋夫》等悲壯類(lèi)故事的曲目；還有吉林為軸心的"東城調(diào)"和流行于黑龍江的"江北調(diào)"（又稱(chēng)"北城調(diào)"）等,。

七.傳承價(jià)值

東北大鼓在流行地人民的娛樂(lè)生活中占有重要地位,，其曲本和音樂(lè)也影響了其他藝術(shù)，如《憶真妃》被多種鼓曲移植,，唱腔曲牌【慢西城】被二人轉(zhuǎn)吸收等等,。

遺憾的是大部分的唱段已經(jīng)無(wú)人能唱了，在沈陽(yáng),，現(xiàn)在基本沒(méi)有演出東北大鼓的地方和氛圍,，有名望的藝人大多謝世,，最年輕的藝人也年近花甲，霍樹(shù)棠當(dāng)年教的21個(gè)學(xué)生也都轉(zhuǎn)行了,，東北大鼓處于后繼無(wú)人的窘境,。東北大鼓的聽(tīng)眾大批轉(zhuǎn)移，傳承和演出遇到嚴(yán)重困難,，生存出現(xiàn)危機(jī),，在此情勢(shì)下，保護(hù)和發(fā)展東北大鼓刻不容緩,。目前,，沈陽(yáng)市已開(kāi)展了普查征集資料實(shí)物，編撰東北大鼓系列叢書(shū)等工作,，以保護(hù)瀕危的東北大鼓藝術(shù),。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日,，該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。