黑龍江省，因境內(nèi)最大河流黑龍江而得名,。以境內(nèi)最大河流黑龍江而得名,。黑龍江，古稱(chēng)“黑水”,，漢代稱(chēng)“弱水”,，唐代稱(chēng)“望建河”，遼金之后稱(chēng)“黑龍江”,，清初稱(chēng)“薩哈連烏拉”,，系滿(mǎn)語(yǔ)，“薩哈連”意為“黑”,，“烏拉”意為“江”。清代又稱(chēng)“烏龍江”,。黑龍江詞源于漢語(yǔ),，言其水黑色，狀似游龍,。

黑龍江省是一個(gè)多民族聚居的地方,。漢族說(shuō)漢語(yǔ)，回族也說(shuō)漢語(yǔ),。滿(mǎn)族除少數(shù)高齡老人能說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)外,，大多數(shù)都說(shuō)漢語(yǔ)。其他民族,，如蒙族,、朝鮮族在本民族內(nèi)部用本民族的語(yǔ)言，但對(duì)外交往則通用漢語(yǔ),。漢族和其他兄弟民族共同在黑龍江創(chuàng)造了燦爛的中華民族的歷史和文化,。黑龍江省絕大部分地區(qū)所說(shuō)的話(huà)是以北京話(huà)為基礎(chǔ),，并吸收了其它方言的一些成分形成的。黑龍江方言的特點(diǎn)是方言?xún)?nèi)部一致性較強(qiáng),，與普通話(huà)的語(yǔ)音,、詞匯、語(yǔ)法差別不大,，但又有其獨(dú)特的特點(diǎn),。 【了解詳情】

黑龍江物產(chǎn)豐富，烹調(diào)原料門(mén)類(lèi)齊全,。這里的人日習(xí)三餐,，雜糧和米麥兼?zhèn)洌魇硱?ài)吃粘豆包,、窩窩頭,、餃子、大餅子,、撈飯,、包飯、冷面和豆粥等,；蔬菜則以白菜,、蘿卜、土豆,、黃瓜,、豆角、番茄等為主,，近年來(lái)大量采購(gòu)南北時(shí)令細(xì)菜,，蔬菜品種日益豐富；肉品中愛(ài)吃白肉和野味,，嗜肥濃,，喜腥鮮，口味重油偏咸,。“黑,、咸、赫,，盤(pán)大,、實(shí)惠”是對(duì)龍江菜特點(diǎn)的高度概括。 【了解詳情】

黑龍江地區(qū)的婚嫁民俗經(jīng)歷了由原始的母系社會(huì)殘余形態(tài)的“勞役婚”,，向父系社會(huì)過(guò)渡的一夫多妻,、搶婚等婚姻形式的演變，轉(zhuǎn)房婚、姑表婚,、指腹婚等在一定的階段也相應(yīng)存在,。其婚姻過(guò)程多受中原傳統(tǒng)的“六禮”影響。自中華民國(guó)時(shí)期以來(lái),，在大城市始興“文明婚禮”,，模仿西方禮節(jié)，男著西裝,，女披白紗,，在教堂或禮堂舉行婚禮。青年男女多通過(guò)相互接觸后自由戀愛(ài)或經(jīng)人介紹后相處一段時(shí)間,，雙方認(rèn)為志同道合才決定訂親,、結(jié)婚。訂婚時(shí),，男女雙方父母仍沿用傳統(tǒng)的“會(huì)親家”儀式,，議定結(jié)婚日期。 【了解詳情】

黑龍江省是一個(gè)多民族地區(qū),，各民族有各有獨(dú)特的節(jié)日習(xí)俗,。如春節(jié)期間，漢族早年多在院中擺天地神位,，燒香燃蠟,，供奉祭品，并鳴放鞭炮,，焚燒紙馬等,。蒙古族稱(chēng)春節(jié)為“白節(jié)”，舊時(shí)有新年懸掛白旗的習(xí)慣,，以白為俗尚,。朝鮮族在春節(jié)期間除歌舞及蹺板、秋千等娛樂(lè)活動(dòng)外,，還要到田間燒火堆,，以驅(qū)害蟲(chóng)，祈求豐產(chǎn),。柯?tīng)柨俗巫逶缒暧凶约旱臍v法,，用鼠,、牛、虎,、兔,、魚(yú)、蛇、馬,、羊,、狐貍、狗,、豬等十二生肖紀(jì)年,，在春節(jié)時(shí)則拜祭“蛇神”等。此外在黑龍江省,，除了一些傳統(tǒng)節(jié)日,，還有古爾邦節(jié)、四月會(huì),、抹黑節(jié)等宗教節(jié)日,，以及那達(dá)慕大會(huì)、哈爾濱冰雪節(jié)等娛樂(lè)節(jié)日,。 【了解詳情】

禁忌,，是在傳說(shuō)信仰觀念影響下，為趨吉避兇而對(duì)人的行為,、語(yǔ)言,、思想所做出的約束和限制。漢族,、滿(mǎn)族的禁忌主要表現(xiàn)在服飾,、飲食、婚嫁,、時(shí)辰,、稱(chēng)謂等方面。如漢族有“男不露臍,、女不露皮”的服飾禁忌,；有“白馬怕金牛”、“雞猴不到頭”的婚姻屬相禁忌,；有請(qǐng)財(cái)神忌說(shuō)“買(mǎi)”,，添飯忌說(shuō)“要”等語(yǔ)言禁忌等等。滿(mǎn)族則有不戴狗皮帽子,、不吃狗肉,、不剪辮子、同族不通婚,、不得直呼祖上名姓的禁忌習(xí)俗,。蒙古族則禁食狗肉、驢肉和白馬肉,。到別人家做客時(shí),，必須在大門(mén)外下馬,，并將馬鞭、武器等放在氈包外面,；進(jìn)入氈包后不得隨意坐在西側(cè)神位旁等禁忌,。

評(píng)劇是在我國(guó)有較大影響的地方劇種之一，黑龍江省是評(píng)劇發(fā)展的一塊沃土,。從評(píng)劇誕生初期至今,，在百年的歷史發(fā)展過(guò)程中，很多評(píng)劇名家都曾到黑龍江省各地演出,。善于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活是評(píng)劇的一個(gè)傳統(tǒng),。1949年后，評(píng)劇演出了大量現(xiàn)代戲,，如《劉巧兒》,、《小女婿》、《小二黑結(jié)婚》,、《劉介梅》,、《奪印》、《向陽(yáng)商店》等,，從不同側(cè)面展示了社會(huì)主義建設(shè)不同歷史時(shí)期的生活面貌,，謳歌了社會(huì)主義新人新事。黑龍江省評(píng)劇院是評(píng)劇重要的專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體和傳承基地,。2011年入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

蒙古族四胡由琴筒、琴桿,、弦軸,、琴膜、琴碼,、琴托,、千斤、琴弓,、琴弦等組成,，制作時(shí)主要使用木、皮草,、馬尾,、蟲(chóng)絲線、松香粉等材料,。它原來(lái)多用作古代草原流浪藝人說(shuō)唱烏力格爾和好來(lái)寶的伴奏樂(lè)器，后逐漸發(fā)展成一種較為完善的民族樂(lè)器，其精湛的演奏技巧成為蒙古族音樂(lè)文化的重要組成部分,。蒙古族四胡音樂(lè)是蒙古族人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)造,，它表現(xiàn)力豐富，旋律古樸悠揚(yáng),，演奏技藝自成一體,，在歷史學(xué)、民俗學(xué),、藝術(shù)學(xué),、中外文化交流史等方面都有很高的研究?jī)r(jià)值。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

興安嶺森林號(hào)子是在松花江流域運(yùn)送木材時(shí)演唱的一種民歌形式,，廣泛傳布于黑龍江省的大興安嶺、小興安嶺地區(qū),。20世紀(jì)中葉,，興安嶺森林號(hào)子在當(dāng)?shù)亓謪^(qū)的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)揮了統(tǒng)一步調(diào)、促進(jìn)生產(chǎn),、增強(qiáng)凝聚力的作用,，成為林區(qū)勞動(dòng)群眾的精神象征，具有森林文化及民族民間音樂(lè)等方面的研究?jī)r(jià)值,。隨著林業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化和木材資源的銳減,，興安嶺森林號(hào)子的種類(lèi)也越來(lái)越少，目前流傳在伊春林區(qū)的森林號(hào)子只有哈腰掛號(hào),、拽大繩號(hào)等幾種,。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

東北大鼓是主要流行于我國(guó)東北即遼寧,、吉林,、黑龍江三省的曲藝鼓書(shū)暨鼓曲形式。在長(zhǎng)期的傳播過(guò)程中,，東北大鼓形成了不同的藝術(shù)流派,，如20世紀(jì)中期出現(xiàn)的“奉調(diào)”、“東城調(diào)”,、“江北派”,、“南城調(diào)”和“西城調(diào)”等,，各派都擁有自己的傳統(tǒng)節(jié)目。東北大鼓在流行地人民的娛樂(lè)生活中占有重要地位,，其曲本和音樂(lè)也影響了其他藝術(shù),，如《憶真妃》被多種鼓曲移植，唱腔曲牌【慢西城】被二人轉(zhuǎn)吸收等等,。2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

二人轉(zhuǎn)是一種廣有影響的曲藝唱曲形式，因表演時(shí)載歌載舞,、曲舞相襯,，故舊名“蹦蹦”，主要流行于遼寧,、吉林,、黑龍江三省和內(nèi)蒙古自治區(qū)東部，用東北方音說(shuō)唱表演,，一般認(rèn)為約在清代中期由東北大秧歌與關(guān)內(nèi)傳來(lái)的蓮花落融合而成,。它在發(fā)展中廣泛吸收東北民歌、太平鼓,、東北大鼓等姊妹藝術(shù)的音樂(lè)唱腔和表演技巧,，唱腔曲調(diào)異常豐富。2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

方正剪紙是東北民間的一種特色剪紙,，流行于黑龍江省方正縣一帶。方正剪紙古樸純美,，充滿(mǎn)藝術(shù)魅力,，剪紙藝人師出多門(mén)，流派紛呈,。1993年,，方正縣被文化部命名為“中國(guó)民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”。方正剪紙融合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)與外來(lái)藝術(shù)之長(zhǎng),，形成富于東北民間藝術(shù)特色的粗獷簡(jiǎn)練之風(fēng),，它在制作時(shí)采用自制的剪紙用具，技法獨(dú)特,，講究裝飾,，表現(xiàn)題材多樣，造型質(zhì)樸可愛(ài),，構(gòu)圖秀逸雋美,，為東北民間藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的研究提供了鮮活例證,。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

樺樹(shù)皮制作技藝是我國(guó)北方游獵民族的獨(dú)特手工技藝，具有濃厚的民族特色和地域性,，內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗,、鄂溫克族自治旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗,、額爾古納左旗（根河市）和黑龍江流域均有這門(mén)技藝流傳,。樺樹(shù)皮具有良好的防水、抗腐蝕性能,，以此制成的器具輕便,、易攜帶、不易破碎,，是狩獵民族喜愛(ài)的生產(chǎn)工具和生活用品,。它形式多樣，造型各異,，主要有船,、簍、箱,、盒,、碗等種類(lèi)。2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

黑龍江地區(qū),，在歷史上是少數(shù)民族聚居的區(qū)域,，歷代都與中原王朝保持政治、經(jīng)濟(jì),、文化的聯(lián)系,。早期的城市規(guī)劃主要受漢族的影響。公元7世紀(jì),，唐朝隸屬下的地方政權(quán)——族建立起來(lái)的渤海國(guó),，即仿中原唐朝首都長(zhǎng)安的規(guī)劃模式,。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，規(guī)劃吸取歐洲近代城市規(guī)劃的理論和手法,，城市建筑具有西方及俄羅斯的文化特點(diǎn),。中華人民共和國(guó)成立后，城市規(guī)劃進(jìn)入新的歷史時(shí)期,。黑龍江地區(qū)的城鄉(xiāng)建設(shè)從最初的原始村落,，到現(xiàn)代的村鎮(zhèn)，從古代的城堡到現(xiàn)在的城市,，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程,。城市建設(shè)每向前發(fā)展一步，都凝結(jié)著這里各族人民的辛勤勞動(dòng)和聰明才智,，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明,。

冰雪文化就是指在冰雪自然環(huán)境中從事日常生活的人們，以冰雪生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)所采取的或所創(chuàng)造的,，具有冰雪符號(hào)的生活方式,。哈爾濱是中國(guó)冰雪文化的肇興地，有著“冰城”的稱(chēng)號(hào),，生活在哈爾濱地區(qū)的各族人民創(chuàng)造與發(fā)展的冰雪文化提升了哈爾濱的城市品位,，增加了哈爾濱的競(jìng)爭(zhēng)力，也為中華文明增加了寶貴的精神財(cái)富,。

北大荒文化的基本構(gòu)成,，比較一致的意見(jiàn)認(rèn)為由軍旅文化，知青文化，齊魯文化和黑土文化組成,。軍旅文化與知青文化顯然屬當(dāng)代文化,，但也受到歷史文化的影響。齊魯文化主要是清末民國(guó)初的山東移民闖關(guān)東文化,，和五九年山東支邊青年帶去的齊魯文化的結(jié)合,。當(dāng)時(shí)東北三千萬(wàn)人口有二千萬(wàn)是山東移民，其中也不排除其他地區(qū)的移民及文化,?？梢赃@樣說(shuō)，北大荒文化是有豐富的歷史內(nèi)涵,，又有鮮明的時(shí)代特征,，具有多元文化融合，有其獨(dú)特色彩的地域文化,。

黑龍江地區(qū)是一個(gè)多民族多宗教的地區(qū),。在歷史上，自發(fā)的原始宗教,，國(guó)內(nèi)創(chuàng)立的宗教,，還有國(guó)外傳人的宗教，先后均曾在黑龍江地區(qū)的廣袤土地上,，在不同民族中,，在不同范圍內(nèi)存在著。歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程,，至今全省尚存佛教,、道教、伊斯蘭教,、天主教,、基督教、東正教等6種主要宗教,。黑龍江地區(qū)除上述6種主要宗教外,，歷史上還曾存在過(guò)神道教,、猶太教等一些外僑宗教，以及天理教,、在理教等一些秘密宗教,。【了解詳情】