川江號子是川江船工們?yōu)榻y(tǒng)一動作和節(jié)奏,，由號工領(lǐng)唱,，眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的民間歌唱形式,。重慶市和四川東部是川江號子的主要發(fā)源地和傳承地,。川江號子主要流傳于金沙江、長江及其支流岷江,、沱江,、嘉陵江、烏江和大寧河等流域,。這一帶航道曲折,，山勢險峻，水急灘多，全程水位落差較大,，特別是經(jīng)險要的三峽出川,，船工們舉步維艱。川江號子正是在這種特殊的地理環(huán)境下應(yīng)運而生的,。川江號子包括上水號子和下水號子,。上水號子又包括撐篙號子、扳橈號子,、豎桅號子,、起帆號子、拉纖號子等,。 【 詳細(xì)>>】

嗩吶藝術(shù)是一種中國民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。其基本樂器嗩吶,，俗稱“喇叭”,，是一種在我國各地廣泛流傳的民間樂器，根據(jù)不同分類標(biāo)準(zhǔn)可以分不同的種類,，發(fā)音高亢,、雄渾，過去多在民間的吹歌會,、秧歌會,、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用,。經(jīng)過不斷發(fā)展,，豐富了演奏技巧，提高了表現(xiàn)力,，已成為一件具有特色的獨奏樂器,，并用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏,。 【 詳細(xì)>>】

梁平癩子鑼鼓是重慶市梁平區(qū)境內(nèi)流傳的一種傳統(tǒng)民間器樂。在梁平,，前人有"蜀人朝山,，鑼鼓喧天"之說。歷年來,，梁山癩子鑼鼓與當(dāng)?shù)孛癖姷纳罹o密相連,，每逢節(jié)日盛會、開業(yè)慶典,、生日禮儀,、婚喪嫁娶等,，人們總愛用梁山鑼鼓來渲染氣氛。一年一度的梁山鑼鼓迎春搶彩已成為當(dāng)?shù)卮鄠鞯拿袼琢?xí)慣,。此外,，還可根據(jù)人們生產(chǎn)勞動、生活的需要,，即興在鄉(xiāng)村院壩,、田間地頭進行演奏娛樂。2006年05月20日,，梁平癩子鑼鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

南溪號子流行于重慶市黔江區(qū),，淵源要追溯到唐朝,，它的雛形是土家族農(nóng)民在勞動中解乏鼓勁的勞動號子和山歌號子，與薅草鑼鼓近似,。喊號子一般不少于7人,，1人領(lǐng)唱，2人或3人扮尖聲（高音）,，其他人唱低音，眾人幫腔,。2006年,，南溪號子列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

鑼鼓藝術(shù)按各地特色大致分為：云勝鑼鼓,、中州大鼓、鄂州牌子鑼,、小河鑼鼓,、漢沽飛镲、常山戰(zhàn)鼓,、太原鑼鼓,、泗涇十錦細(xì)鑼鼓、大銅器,、開封盤鼓,、宜昌堂調(diào)、韓城行鼓,。2008年,，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。太原鑼鼓是由歷史久遠(yuǎn)的“社鼓”演變傳承而來的,，流行于太原地區(qū)及晉中,、呂梁部分地區(qū),。其節(jié)奏雛形可追溯到先秦時期，最早結(jié)構(gòu)的形成可追溯到宋代寧宗年間（公元1195年）,。 【 詳細(xì)>>】

吹打，民間器樂合奏形式之一,。以嗩吶,、管子、笛,、笙,、大鼓等為主要樂器，間或輔以鐃,、鈸,、鐺等擊樂器和弦樂器。流行全國,，有“吹打”,、“吹歌”、“鼓吹”,、“鼓樂”等不同種類,，如“蘇南吹打”、“遼南鼓吹”,、“河北吹歌”,、“西安鼓樂”、“潮州大鑼鼓”,。常見曲目有《滿庭芳》,、《小放驢》、《大轅門》等,。 【 詳細(xì)>>】

搬運號子是傳統(tǒng)民歌體裁號子的一種。流行范圍比較廣泛,，產(chǎn)生于人力裝卸,、挑抬、推拉貨物等重體力勞動者中,。2008年6月7日,，搬運號子經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由于搬運勞動強度大,，協(xié)作緊密,，因而號子的實用性強，歌詞大都為勞動呼號,，很少實意詞,。多為領(lǐng),、和形式，少數(shù)有單人唱或?qū)Τ男问健? 【 詳細(xì)>>】

苗族民歌根據(jù)其內(nèi)容可分為游方歌（情歌）,、酒歌、苦歌,、反歌,、喪歌、勞動歌,、時政歌,、兒歌、謎 語歌等幾類,，曲調(diào)各不相同,。飛歌是流行于黔東南的一種特別的民歌演唱形式，一般在山上放聲歌唱,，其曲調(diào)高亢,，豪邁奔放，余音震山梁,，非常有特點,，其內(nèi)容有情歌、時政歌等,，演唱形式有獨唱,、對唱、合唱等,。各種民歌形式有傳統(tǒng)的歌詞,，也有即興編唱的內(nèi)容,。 嘎百福歌是流行于黔東南地區(qū)的一種說唱文學(xué),，它在民間詩歌和傳說故事的基礎(chǔ)上融合而成，演唱者時而敘述時而呤唱,，其內(nèi)容多是反映民事糾紛和社會現(xiàn)象方面的真人真事,。2008年6月7日...，湖南省吉首市申報苗族民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

木洞山歌是重慶市巴南區(qū)木洞鎮(zhèn)民眾傳唱的傳統(tǒng)山歌歌種，木洞山歌系重慶市巴南區(qū)木洞鎮(zhèn)民眾傳唱的山歌歌種,，它的淵源可以追溯到上古時代的“巴渝歌舞”,，中經(jīng)戰(zhàn)國時代的“下里巴人”、漢代的“巴子謳歌”,、唐代的“竹枝”,，直至明清演化形成木洞山歌,。木洞位于重慶東面，長江南岸,，是重慶市巴南區(qū)的一個鎮(zhèn),。在春播的插秧時節(jié)和金秋水稻的收割季節(jié)，重慶市巴南區(qū)木洞鎮(zhèn)廣闊的田野上,，人民會邊勞動邊唱起巴渝山歌,。2006年5月20日，木洞山歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

秀山民歌是秀山土家族苗族自治縣的民歌。民歌和秀山各族人民生活相關(guān),，人民通過編制民歌傳授知識,、表達愛情、訴說哀愁,，祈求五谷豐登,、吉祥幸福，同時也以民歌抒發(fā)他們的感情,，歌頌生活,，記錄歷史。秀山民歌的音樂織體和演唱形式,、節(jié)奏和節(jié)拍,、調(diào)式音階、音調(diào),、曲體結(jié)構(gòu),、詞曲結(jié)構(gòu)、襯詞和襯腔等的運用都有其特征,。秀山民歌是秀山地區(qū)具代表性的民族民間藝術(shù)之一,。2008年6月7日，重慶市秀山土家族苗族自治縣申報的“秀山民歌”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】