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寧夏是一個歷史悠久,、多民族雜居的地區(qū),由于歷史的原因和社會的發(fā)展及獨(dú)特的地理位置特點(diǎn),就形成了寧夏特有的民俗文化,。下面本文maigoo編輯從寧夏的飲食文化,、結(jié)婚習(xí)俗,、禁忌,、傳統(tǒng)戲劇,、曲藝,、美術(shù),、技藝以及寧夏建筑風(fēng)格、宗教等方面,，帶大家了解寧夏清真風(fēng)味的飲食特色,；柔和而動聽的許川“地?cái)倯颉保粌?nèi)容豐富多彩的回族民間故事,；野曲粗獷豪放的回族山花兒等寧夏特色傳統(tǒng)文化,。

寧夏是一個多民族聚居的地方?；刈?、維吾爾族、東鄉(xiāng)族,、哈薩克族,、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教,、基督教,、道教、天主教,。全區(qū)現(xiàn)有清真寺3300多處,，阿訇4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭教協(xié)會13個。還有佛教,、道教、天主教,、基督教寺觀教堂200處，各類宗教職業(yè)人員5000余人,。那么寧夏有哪些著名的寺廟呢,？寧夏著名的廟會又有哪些呢？下面本文就為大家介紹寧夏的著名廟會以及廟宇,，一起來了解一下吧,！

寧夏方言屬于北方方言（官話）系統(tǒng)，其內(nèi)部可以劃分為北部川區(qū)和南部山區(qū)兩大區(qū)域,。根據(jù)《中國方言地圖集》（香港朗文出版社1989年版）,，寧夏北部川區(qū)話屬于蘭銀官話銀川片和銀吳片，南部山區(qū)話屬于中原官話秦隴,、隴中,、關(guān)中片。寧夏方言的構(gòu)成以山陜?nèi)说摹扒貢x話”為主,，并雜以齊魯燕趙語,、江淮語,、甚至吳越川滇語。寧夏方言的來歷和我區(qū)人文,、地理、歷史沿革,、漢族及其他少數(shù)民族人口的遷徙等因素息息相關(guān),。下面我們就一起來詳細(xì)的了解一下寧夏方言的形成與發(fā)展吧！

寧夏是一個多民族聚居的地方,。是我國回族人口最多的省份,，居民大都信仰伊斯蘭教，是我國最大的伊斯蘭教圣地,?；槎Y，是回族人民一生中的一個大禮,?；刈謇先顺３０呀o兒子舉行婚禮、完婚叫“卸擔(dān)兒”,，認(rèn)為這是“終身大事”,，是老人的責(zé)任?；刈鍖槎Y特別重視和講究,，但由于回民分布在全國各地，回族婚禮形式多種多樣,。寧夏的回民結(jié)婚的大致程序是：請媒人提親,，看人看家道，說色倆目(也叫定茶),，插花(也叫定親),，迎娶，念尼卡哈,，撒喜,，鬧洞房，擺針線,，回門等,。下面本文就詳細(xì)介紹寧夏回族的婚禮習(xí)俗，一起來了解一下吧,！

寧夏地域文化豐富,，西夏文化、邊塞文化,、伊斯蘭文化,、移民文化和漢族文化的相互交融,，產(chǎn)生了富有特色的地方建筑?？傮w上說,，寧夏民居風(fēng)格渾樸，在建造技術(shù)與材料上蘊(yùn)含著勞動人民征服自然的勤勞和智慧,。為此窯洞,、老堡子等建筑都是寧夏傳統(tǒng)建筑的代表。那么寧夏的窯洞,、老堡子等建筑有哪些特點(diǎn)呢,？那就繼續(xù)瀏覽下文的寧夏建筑風(fēng)格簡述吧！

寧夏城市名片有哪些呢,？寧夏融江南秀色與塞外壯景于一體的“塞上明珠”，既有大漠戈壁之雄渾,，又有江南水鄉(xiāng)之秀美,，素有“塞上江南”的美譽(yù)。MAIGOO小編為你分享了寧夏十大城市名片,，一張張各具特色的“城市名片”,，帶你感受“塞上江南”的獨(dú)特風(fēng)光，如“塞上湖城之銀川”,、“塞上煤城之石嘴山”,、“黃河金岸 水韻吳忠之吳忠”、“中國枸杞之鄉(xiāng)之中衛(wèi)”,、“絲綢古鎮(zhèn)之固原”等等,，一起隨我們來了解寧夏各地的城市好風(fēng)光,。

寧夏回族自治區(qū)是一個多民族聚居的地方,，有回族,、漢族、維吾爾族,、東鄉(xiāng)族等民族,，主要民族是回族，這里有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日,，節(jié)日習(xí)俗豐富多樣,。那么，寧夏傳統(tǒng)節(jié)日有哪些,？MAIGOO小編為你分享了寧夏傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗大全,，有古爾邦節(jié)、開齋節(jié),、圣紀(jì)節(jié),、登霄節(jié)等寧夏回族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，還有春節(jié),、清明節(jié),、登霄節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶，以及中國西部民歌（花兒）歌會,、六盤山山花旅游節(jié),、銀川國際黃河文化節(jié)等寧夏大型節(jié)慶活動，一起來看看吧,。

剪紙,，這朵瑰麗的回族民間藝術(shù)之花,，以旺盛的生命力深深扎根于回族民間藝術(shù)土壤之中。在西北回族聚居區(qū),，回族婦女的剪紙內(nèi)容豐富,，生活氣息濃厚，無論在窗戶上,、墻壁上,、頂棚上，還是箱柜上,，隨處可見她們的作品,。回族婦女具有剪紙的傳統(tǒng)習(xí)俗,。一般女孩到了七八歲,，就拿起剪刀開始剪，一直剪到六七十歲,。農(nóng)閑之時,，飯余之后，心靈手巧的回族婦女,，便用一把剪刀,，幾張彩紙，隨心所欲地表現(xiàn)自己的想像力和創(chuàng)造力,，剪出各種各樣的作品,，以美化和點(diǎn)綴生活。下面本文就為大家介紹回族剪紙的藝術(shù)特色,，一起來看看吧,！

北武當(dāng)廟佛教音樂“渣渣子”是我國古代的“工尺譜”之外的一種記譜方式，是用來記錄樂曲的節(jié)奏,、音符,、所示法器的種類的一種特殊的記錄方法，與簡譜,、五線譜不同的是它采用豎行記譜方式,，用不同的符號代表不同的法器。以符號的距離遠(yuǎn)近表示時值的長短,?！霸印迸c工尺譜結(jié)合起來，即接近于現(xiàn)在的簡譜或五線譜,，既有了音階,，又有了音符，便可構(gòu)成基本的樂譜,。下面我們就來大概的了解北武當(dāng)廟寺廟音樂民俗風(fēng)格吧,！

隆德楊氏家族的泥塑藝術(shù)是一種漢族民俗工藝品,。可溯源到清光緒年間,，一直以家族口,、耳、手代代相傳的方式傳承,，目前健在的彩塑老藝人楊棲鶴是第四代傳人,。楊氏泥塑在選料、釀泥,、造像程序及色彩處理等方面都有自己獨(dú)特的工藝,。楊氏家族泥塑藝術(shù)是珍貴的民間傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的延續(xù)。它起源于清道光十二年,，至今已有170多年歷史,，幾經(jīng)興衰，但仍以頑強(qiáng)的生命力存在于六盤山地區(qū),，而且他們的藝術(shù)足跡漫延到了西北幾省區(qū)，它具有重要的歷史價值,。下面本文將詳細(xì)的介紹楊氏家族泥塑的傳承情況,，一起來了解一下吧！

皮影戲又稱“牛皮影戲”,、“燈影戲”,，是長期流傳于我國北方的一種具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)戲。它用燈光把用獸皮或紙板做成的人物剪影照射在白色的影幕上,，配合音樂,、唱白以表演故事的民間戲劇形式。它既是所有中國造型藝術(shù)（如剪紙,、繪畫,、工藝美術(shù)、雕刻等）的結(jié)合,，又是所有傳統(tǒng)表演藝術(shù)（如京戲,、地方戲、相聲,、口技等）的綜合,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國范圍內(nèi)掌握皮影制作的不超過500人,。下面本文就為大家大概的介紹賀蘭皮影戲的發(fā)展概況,。

高臺馬社火是一種傳統(tǒng)民俗祭神活動。每年正月初九舉行,，內(nèi)容包括高蹺,、推推車,、趕毛驢、花船,、秧歌隊(duì),、彩車、腰鼓隊(duì)表演等,，涉及表演,、造型、語言,、彩繪,、手工制作等多種藝術(shù)類型。馬社火顧名思義,，就是在馬背上演出的社火,，是六盤山區(qū)群眾根據(jù)居住的地形、地理特點(diǎn)和條件,，借助畜力而創(chuàng)造的一種傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)形式,。衍生于秦腔，是一個只演不唱的劇種,。但那些人物不是誰想演就能演的,，也需要一些真功夫。接下來本文就為大家詳細(xì)介紹高臺馬社火的特色以及傳承情況,，一起來看看吧,！

“山花兒”俗稱干花兒、山曲子,、野花兒,，是主要流傳在六盤山地區(qū)回族聚居區(qū)的代表性民歌體裁，在旋律形態(tài)上,，它是“花兒” 由中心地帶向四周傳播過程中,，因地域差別形成的自然變異現(xiàn)象。山花兒作為回族群眾愉悅自我,、怡情解悶,、吐納情感的一種自娛性山野歌曲，有廣泛的群眾基礎(chǔ)和渾厚的民俗文化內(nèi)涵,。下面就隨本一起來詳細(xì)的了解一下山花兒的藝術(shù)特點(diǎn)吧,！