“花兒”是一種民歌,，廣泛流傳在青海,、甘肅、寧夏的廣大地區(qū),，被譽為大西北之魂,。而寧夏花兒主要指寧夏回族山花兒，俗稱干花兒,、山曲子,、野花兒，是廣泛傳唱于寧夏回族聚居區(qū)的一種代表性民歌體裁,，繼承了隴山地區(qū)古代山歌（徒歌,、相和歌,、立唱歌）的某些特征。寧夏回族山花兒帶有濃厚的回族民俗文化特征,，在繼承古隴山民歌“三句一疊”的基礎上多以單套短歌的形式即興填詞演唱，多用五聲音階式迂回進行,。寧夏回族花兒的代表曲目有《黃河岸上牛喝水》,、《看一趟心上的尕花》、《花兒本是心上的話》等,。寧夏山花兒于2006年入選第一批國...家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，與青海花兒,、甘肅蓮花山花兒會、新疆花兒等一道入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【展開全部】 【 詳細>>】

寧夏回族剪紙是寧夏回族自治區(qū)著名的傳統(tǒng)手工藝，主要集中在南部山區(qū),，海原,、同心和隆德等地，屬于中國剪紙“北方派”,，也是寧夏著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。回族剪紙受到宗教信仰和生活習俗影響,，其作品明顯表現(xiàn)出宗教性特征,，伊斯蘭風格的裝飾紋樣特色突出，多用幾何紋樣,、植物紋樣和文字裝飾紋樣,。傳統(tǒng)回族剪紙主要是通過紋樣表現(xiàn)單一形象，如湯瓶,、拜氈,、清真寺等十分常見的反映回族人民的審美觀念和生活情趣的造型。寧夏回族剪紙于2014年入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，與蔚縣剪紙,、揚州剪紙,、樂清細紋刻紙等一道入選聯(lián)合國教科...文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【展開全部】 【 詳細>>】

賀蘭石與寧夏枸杞,、甘草,、灘羊皮、發(fā)菜并稱為“寧夏五寶”,，賀蘭石名滿天下,，被譽為寧夏的“藍寶”，而用賀蘭石制作的賀蘭硯,，素有“存墨過三天”之譽,，與天下第一的端硯齊名，是中國十大名硯之一,。賀蘭石結構均勻,，質(zhì)地細膩，剛柔相宜,，色澤清雅瑩潤,，形態(tài)美妙多姿，是一種難得的雕刻石料,，用其刻制的賀蘭硯,，具有發(fā)墨、存墨,、護毫,、耐用的優(yōu)點。賀蘭硯制作技藝于2011年入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】

寧夏小曲，民間稱小曲子,，一種傳統(tǒng)說唱藝術,。流行于寧夏銀川、永寧、賀蘭,、中寧,、同心、平羅,、惠農(nóng)等地?，F(xiàn)已瀕臨失傳。寧夏小曲子形成年代不詳,，方志上無文字記載,。據(jù)老藝人的回憶，清朝中后期寧夏境內(nèi)已有民間小曲藝人活動,。清光緒年間,，寧夏小曲的演唱廣為流行。此時期,，寧夏小曲的賣唱藝人也漸多起來,，銀川、永寧,、吳忠,、石嘴山等地已有賣唱班社，這些班社對寧夏小曲的傳承起到了重要作用,。寧夏小曲是寧夏坐唱這種藝術形式的前身,。2014年11月11日，寧夏小曲入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】

手抓羊肉是我國西北地區(qū)少數(shù)民族喜愛的傳統(tǒng)美食小吃，有近千年的歷史,，原以手抓食用而得名,，廣泛流傳于寧夏、甘肅等地,。手抓羊肉在寧夏簡稱“手抓”,，由于寧夏羊肉味鮮、肉嫩,、不膻,，因此寧夏的手抓羊肉選用散養(yǎng)灘羊，連肉帶骨一起啃,，非常過癮,。寧夏手抓羊肉在寧夏區(qū)內(nèi)各地均有制作，尤以吳忠手抓羊肉和銀川手抓羊肉最為出名,，尤其是吳忠特色小吃手抓羊肉曾在《舌尖上的中國》第二季第六集《秘境》亮相,，聞名全國,。寧夏手抓羊肉制作技藝于2021年經(jīng)國務院批準列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】

固原磚雕是寧夏回族自治區(qū)傳統(tǒng)美術，是勞動人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中培植的一種藝術,，主要流行于隆德和西吉民間,，也是寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。固原磚雕的起源可以追溯到唐宋年間,，其作品具有立意新穎,、構圖嚴謹、造型生動,、雕工精細的特點,，大多作為建筑物上某一部分的裝飾品，鑲嵌在磚木結構房屋的廳堂,，正房外的正墻,、側墻以及庭院的影壁、門樓和券門之上,。固原磚雕于2014年入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】

隆德民間雕塑藝術起源于唐宋時期,，成熟于明清兩代,，早在宋代紹興年間，已譽滿四方,，其中隆德楊氏家族的泥塑藝術最為著名,。楊氏家庭泥塑起源于清代道光十二年（1832），創(chuàng)始人經(jīng)多方拜師求教,，吸收借鑒各種民間藝術之長,，融會貫通，集泥塑,、繪畫,、木刻、章雕,、剪紙,、燙花于一體，初步形成楊氏泥塑的基本藝術風格,。楊氏家庭泥塑制作過程較為復雜,，有配料、釀泥,、造像,、敷彩等二十多道工序，其間需使用圓雕、浮雕,、透雕等多種方法,。成品以精美取勝，色澤鮮艷,，造型夸張,，成為隆德地區(qū)民間藝術的首要代表。楊氏家族泥塑于2008年入選第...二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【展開全部】 【 詳細>>】

北武當廟寺廟音樂是流傳在寧夏回族自治區(qū)石嘴山市平羅縣的佛教音樂，與天寧寺梵唄唱誦,、魚山梵唄,、大相國寺梵樂、直孔噶舉派音樂,、拉卜楞寺佛殿音樂“道得爾”,、青海藏族唱經(jīng)調(diào)一起作為佛教音樂，入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，成為寧夏著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,。北武當廟寺廟音樂一方面具有南國音樂的委婉之風，一方面又不失北國黨項,、蒙,、藏等民族音樂的高亢。其唱詞以多種語言文字構成,，其中既有梵文,、巴利文、藏文,，又有漢語,。北武當廟寺廟音樂有文樂和武樂之分，其中文樂即唱譜,，用工尺譜加以記錄,；武樂又名“渣渣子”，用豎...行式的記譜方法記錄,。兩者結合,，形成管樂與打擊樂并奏的寺廟音樂。 【展開全部】 【 詳細>>】

回族醫(yī)藥是中國傳統(tǒng)醫(yī)學與阿拉伯-伊斯蘭醫(yī)學“東西合璧”的產(chǎn)物,。當歐洲其他各國尚未脫離神學統(tǒng)治之回族醫(yī)藥時，阿拉伯人開始發(fā)展科學文化,。他們開辦大學,、建立圖書館,，培養(yǎng)了大批人才，阿拉伯文化達到較高水平,，在所有科目中,，醫(yī)學是最主要的，也取得了巨大成就,。2008年6月7日,，回族醫(yī)藥經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】

吳忠老醋在寧夏經(jīng)過百年的傳承與發(fā)展，形成了一套與現(xiàn)代科學相匹配的,、以手工技藝為基礎的傳統(tǒng)老醋釀造技藝,，風味獨特，別具特色,，這套釀制技藝在中國釀醋史上獨樹一幟,。吳忠老醋是飲食中必備的調(diào)味品，這里獨特的地理位置,、甘甜的黃河水孕育的多種優(yōu)質(zhì)雜糧,，盛產(chǎn)的水稻、小麥及副產(chǎn)品麩皮,、稻殼都是釀醋的最佳主原料,。吳忠老醋釀制技藝于2021年入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】