人物生平

懷素十歲時“忽發(fā)出家之意”，父母無法阻止,。進(jìn)入佛門后,，改字藏真，史稱“零陵僧”或“釋長沙”,。家貧,，買不起紙張，只好在寺院的墻壁上,、衣服上,、器皿上，芭蕉葉上,，練習(xí)書法,；為了練字，還制作了一塊漆盤,。

懷素年輕時,，書法在于“不師古”,。按照中國的筆法傳承，他還“不得法”,，還處于正統(tǒng)書法的門外,。

乾元二年（759），懷素正值弱冠之年,，慕名前往李白處求詩,。兩個人性情相近，李白愛其才,，還為他寫下《草書歌行》,。

唐寶應(yīng)元年（762年），懷素他由零陵出發(fā),，作萬里之行,，求師訪友，經(jīng)衡陽,、客潭州,。

唐寶應(yīng)元年（763年），懷素又開始北上岳州（今湖南岳陽）,。

唐大歷元年（766年）,，懷素寫《秋興八首》。懷素此帖的書風(fēng),，到這時還未發(fā)育成熟,，而他的內(nèi)心也處于彷徨階段。無論是起筆,、行筆,、收筆，遠(yuǎn)還沒有邁進(jìn)晉人的門檻,。

唐大歷二年（767年）,，懷素南下到廣州向徐浩學(xué)筆法。時徐浩去廣州任刺史,，此行目的并沒有達(dá)到,。同年冬或三年春，張謂奉詔回京任太子左庶子,，于是懷素隨同張謂一同進(jìn)京。有幸見到王羲之,、王獻(xiàn)之作品,，也鑒賞到《曹娥碑》。 在長安,，懷素前后大約滯留了5年的時間,。

唐大歷三年（768年）春,，懷素“遂擔(dān)笈杖錫，西游上 國,，謁見當(dāng)代名公”,，在衡陽與同舟北上的王邕等共游山水。當(dāng)時,，恰逢貶來潭州（長沙）任刺史的張謂回朝復(fù)職,，懷素便與之同伴入秦。入京后拜會張旭的弟子鄔彤,，并引以為師,。鄔彤把張芝臨池之妙、張旭的草書神鬼莫測,，以及王獻(xiàn)之的書法,，都一一講解給了懷素；離別之時,，鄔彤又將作字之法,，一個“悟”字教給懷素。

唐大歷六年,，懷素母病甚重,，遂于臘月初回鄉(xiāng)探視，以待湯藥,。懷素覲親以后,，即重返京師。

唐大歷七年（772年）,，九月左右,，懷素返回故鄉(xiāng)，繞道東都洛陽南下,，拜會顏真卿,。顏真卿把“十二筆意”即“平謂橫、直謂縱,、均謂間,、密謂際”等傳授給了懷素，并告訴懷素,，他二十多歲時,，曾游長安，師事張旭二年,，略得筆法,，自以為未穩(wěn)。顏真卿并為懷素作《懷素上人草書歌序》,。

唐大歷十一年（777年）八月六日,，創(chuàng)作《自敘帖》,。帖中概括了他一生的主要事跡，在《自敘帖》中,，懷素對給予自己藝術(shù)有所教益的幾位重要人物都留下了篇幅,。

唐貞元三年（787年），懷素與陸羽相識并相交,。陸羽寫下了《僧懷素傳》,，是研究懷素的第一手資料。

唐貞元十五（779年）,，懷素又回到了零陵,，寫《小草千字文》。

晚年在四川成都寶園寺度過,，唐貞元十五年（799年）,，患風(fēng)痹病，圓寂,。

主要作品

他的草書作品有《自敘帖》《苦筍帖》《食魚帖》《圣母帖》《論書帖》《大草千文》《小草千字文》《四十二章經(jīng)》《千字文》《藏真帖》《律公貼》《七帖》《北亭草筆》等,。

《自敘帖》

《自敘帖》，紙本,，縱28.3厘米,，橫755厘米；126行,，共698字,。帖前有李東陽篆書引首“藏真自敘”四字。原跡如今在臺灣故宮博物院,?！蹲詳⑻肥菓阉夭輹拇碜鳌Ｗ畛醯牧?，據(jù)說是由此帖收藏者蘇舜欽（宋）所補(bǔ)寫,，與第七行以下的相比，確有天壤之別,，這在打開全卷俯瞰時,，更加讓人一目了然。通篇為狂草,，筆筆中鋒,，縱橫斜直無往不收；上下呼應(yīng),，一氣貫之,。

《小草千字文》

《小草千字文》，貞元十五（公元799年）書。懷素千字文有多種,，而以“小字貞元本”為最佳，又稱《千金帖》絹本,，八十四行,，一零四五字。此本為懷素晚年所書,，懷素晚年草書又從驟雨旋風(fēng)轉(zhuǎn)到古雅平淡,，字與字不相連屬，筆道更加蒼勁渾樸,。當(dāng)為絢爛之極而復(fù)歸平淡之作,，故歷來為書林所重。

《苦筍帖》

《苦筍帖》,，唐“草圣”懷素所書,，縱25.1厘米，橫12厘米2行14字,，即“苦筍及茗異常佳,，乃可徑來。懷素上”,。清吳其貞評：“書法秀健,，結(jié)構(gòu)舒暢，為素師超妙入神之書,?！薄犊喙S帖》是可考的最早與茶有關(guān)的佛門書法。藏于上海博物館,。

《論書帖》

《論書帖》,，草書墨跡，紙本,，縱38.5厘米,，橫40.5厘米，9行,，共85字,。一般說是繼承和發(fā)展了張旭的草書，所以有“以狂繼顛”的說法,。董追《廣川書跋》云：“懷素于書法,，自言得筆法三昧。觀唐人評書,，謂不減

張旭,，素雖馳騁繩墨外，而回旋進(jìn)退莫不中節(jié)”，“今其書自謂真出鐘（鐘繇）,，草出張（張芝）,。”但無論如何,，懷素的草書以奔放縱逸為基本面,。而《論書帖》則與常見的懷素的草書大有不同，寫得“勻穩(wěn)熟”,，“出入規(guī)矩,，絕狂怪之形”，是草書中有章草遺意的佳作,。

藝術(shù)特色

懷素的草書稱為“狂草”,，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán),，奔放流暢,，一氣呵成，和張旭齊名,。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱,，對后世影響極為深遠(yuǎn)。他也能做詩,，與李白,、杜甫,、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒,，每當(dāng)飲酒興起,，不分墻壁、衣物,、器皿,，任意揮寫，時人謂之“醉僧”,。他的草書,，出于張芝、張旭,。 《金壺記》說他是“一日九醉”,。大概醉翁之意不在酒，“狂僧不為酒,，狂筆自通天”,，他志在“狂草”而已。

懷素的草書以篆書入筆,，藏鋒內(nèi)轉(zhuǎn),，瘦硬圓通,，用筆迅疾,，氣勢宏大，雖然狂放,，但并沒有為追求新奇而無視法度。相反,，他的草書嚴(yán)謹(jǐn),，結(jié)字簡練，體現(xiàn)獨(dú)特的草書藝術(shù)風(fēng)格,。

懷素善以中鋒筆純?nèi)螝鈩葑鞔蟛?，如“驟雨旋風(fēng)，聲勢滿堂”,，到“忽然絕叫三五聲,，滿壁縱橫千萬字”的境界。雖然如是疾速,，但懷素卻能於通篇飛草之中,，極少失誤。與眾多書家草法混亂缺漏相比,，如圣母,、食魚、苦筍,、藏真,、諸帖，保留晉法甚多,，藏真帖且多有顏真卿作風(fēng),。如小草千字文、圣母帖,，與其狂肆作風(fēng),，大異其趣，完全換過一番面目,，也可說是他過人之處,。

從筆跡學(xué)的角度看，懷素一生的書法線條,，質(zhì)地上都傾向于瘦細(xì),，和禪修苦寒的美學(xué)有很大關(guān)系,。懷素年輕時代，書法在于“不師古”,。按照中國的筆法傳承,，他還“不得法”，還處于正統(tǒng)書法的門外,。懷素二十九歲時,，曾經(jīng)寫下了《秋興八首》?！肚锱d八首》是杜甫的詩句，創(chuàng)作于大歷元年（766年）,，也就是“安史之亂”三年以后,。懷素此帖的書風(fēng)，到這時還未發(fā)育成熟,，而他的內(nèi)心也處于彷徨階段,。對于一個“野狐禪”，或者一個“賤家雞”,，懷素草書根本得不到認(rèn)同,。《秋興八首》的書法線條,，臃腫中包含著怯懦,，為追求“一筆書”的效果，牽絲縈帶顯得很牽強(qiáng),，給人以拖沓的感覺,。無論是起筆、行筆,、收筆,，遠(yuǎn)還沒有邁進(jìn)晉人的門檻。

懷素本是一個叛逆者,，在盛唐走向晚唐的時代，唐朝書法氛圍崇尚法度,；王羲之書法在初唐,，受到唐太宗的追捧，時人更是趨之若鶩,，懷素并不在意當(dāng)代的藝術(shù)潮流,。他更多地在“一筆書”的領(lǐng)域探索，繼承了張芝,、崔爰,、杜度以及王獻(xiàn)之的書法傳統(tǒng),。如果說，懷素青少年時期的書法,，憑借的是藝術(shù)直覺,。那他三十歲以后的藝術(shù)探索，則是在藝術(shù)傳統(tǒng)中求索,。而中國書法的歷史傳統(tǒng),，就是中國書法史上的筆法傳承，筆法則是魏晉書法的“核心機(jī)密”,。