相關(guān)項(xiàng)目

1,、潮?。ǜ＝ㄊ。?，編號(hào)：Ⅳ-4

（1）批次/類型：2011年(第三批),，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：福建省云霄縣

（3）保護(hù)單位：云霄縣潮劇傳承保護(hù)中心

2、潮?。◤V東?。幪?hào)：Ⅳ-4

（1）批次/類型：2006年(第一批),，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：廣東省潮州市

（3）保護(hù)單位：潮州市潮劇團(tuán)

3,、潮劇（廣東?。?，編號(hào)：Ⅳ-4

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：廣東省汕頭市

（3）保護(hù)單位：汕頭市潮劇研究傳承中心（廣東潮劇院）

4,、潮?。◤V東省）,，編號(hào)：Ⅳ-4

（1）批次/類型：2008年(第二批),，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：廣東省揭陽(yáng)市

（3）保護(hù)單位：揭陽(yáng)市潮劇傳承保護(hù)中心

發(fā)展歷史

潮劇又名潮州戲、潮音戲,、潮調(diào),、潮州白字（頂頭白字）、潮曲,，主要流行于潮州地區(qū),，是用潮州話演唱的一個(gè)古老的傳統(tǒng)地方戲曲劇種。

潮劇在國(guó)內(nèi)主要流布在廣東東部,、福建南部,、臺(tái)灣、香港,、上海,，以及東南亞、美國(guó),、加拿大,、法國(guó)、澳大利亞等講潮州話的華僑,、華裔聚居的地區(qū),。

潮劇經(jīng)常在廟會(huì)上演出，表示于對(duì)“老爺”（指 神明）的尊敬,，老百姓也喜愛(ài)在非常熱鬧的氛圍下觀看,，使節(jié)日氣氛更加濃厚,，因此，潮劇要比其它劇種更具濃郁的民俗色彩,。

潮劇是宋元南戲的一個(gè)分支,，由宋元時(shí)期的南戲逐漸演化，是一個(gè)已有4 4 0多年歷史的古老劇種,，主要吸收了弋陽(yáng)腔,、昆曲、梆子,、皮黃等特長(zhǎng),，結(jié)合本地傳統(tǒng)民間藝術(shù)，如潮語(yǔ),、潮州音樂(lè)、潮州歌冊(cè),、潮繡等,，最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格。

我國(guó)戲曲在12世紀(jì)至13世紀(jì)形成北方雜劇和南方戲文（南戲）,。北雜劇在宋金原來(lái)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái),。至元代達(dá)到繁榮；南戲是12世紀(jì)初葉,，在浙江溫州首先形成發(fā)展起來(lái)的,。在宋元二百多年的流傳發(fā)展中，南戲向長(zhǎng)江流域和東南沿海流傳,，形成了弋陽(yáng)腔（江西）,，海鹽腔、余姚腔（浙江）,，昆山腔（蘇州）,，以及泉潮腔（閩南粵東）等聲腔劇種。

南戲流傳到各地并形成地方聲腔劇種,，一般有兩種情況,，“一種是南戲原有的曲調(diào)流傳到各地之后，被戲曲演員以當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言傳唱著,，由于語(yǔ)言,、語(yǔ)調(diào)上的差別，使之不斷變化,，在風(fēng)格上也逐漸地方化起來(lái),；一種是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間音樂(lè)——從秧歌、小調(diào),、直到某些宗教式歌曲,，不斷地被采用到戲曲中來(lái),，豐富著原有的曲調(diào)。這兩種因素相互滲透,，便形成了若干不同風(fēng)格的聲腔劇種,。”　 明本潮州戲文的發(fā)展,，證明了現(xiàn)潮汕地區(qū)在元明時(shí)期有過(guò)繁榮的南戲演出活動(dòng),，一些在史籍上記載已佚的宋元南戲早期劇本，如《顏臣》（即《陳顏臣》,，演陳顏臣與連靜娘的故事）,、《劉希必金釵記》，就是早期南戲曾在現(xiàn)潮汕地區(qū)流傳的佐證,。

其次,，《蔡伯喈》、《劉希必金釵記》,，均是用潮州方言演唱的南戲劇本,，說(shuō)明南戲流傳到現(xiàn)潮汕地區(qū)之后，潮州藝人曾用潮州方言演唱,，由于語(yǔ)音,、語(yǔ)調(diào)上的不同，使原有的曲調(diào)起了變化,，同時(shí)還吸收潮州的民間音樂(lè),、小調(diào)等，從而在南戲的基礎(chǔ)上形成了新的聲腔——潮腔,。明代戴璟在《廣東通志》所載：“潮俗多以鄉(xiāng)音搬演戲文”,。清初屈大均在《廣東新語(yǔ)》所載：“潮人以土音唱南北曲，曰潮州戲,?！边@兩手抄演出本的出土，是潮人以鄉(xiāng)音唱南北曲的佐證,。

其三,，《荔枝記》、《荔鏡記》是以潮州傳統(tǒng)民間故事編寫(xiě),，結(jié)構(gòu)完整,、手法嫻熟、用潮腔演唱的劇本,，說(shuō)明潮腔在嘉靖年間已趨于成熟,，那么，它形成的年代,，自然應(yīng)在嘉靖之前,。前到什么年代呢,？有的戲曲研究專家根據(jù)有關(guān)的史料，認(rèn)為“明中葉以前,，泉潮腔已很盛行,，它有獨(dú)特的劇目和演出形式，流傳在泉州,、漳州,、潮州一帶”?！懊髦腥~以前”即15世紀(jì)初,，距今已有500多年了。如果從《荔鏡記》刊刻的嘉靖丙寅（1566年）算起,，潮劇歷史的絕對(duì)數(shù)字,，也有4 5 0多年了。

經(jīng)過(guò)明清的發(fā)展之后,，潮劇在近代走過(guò)了一段曲折的歷程,。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，潮劇處于衰落階段,，原先多個(gè)班社，到此時(shí)寥寥無(wú)幾,。

中華人民共和國(guó)成立后,，文藝得到重視，潮劇又得以復(fù)興,，潮劇在過(guò)去一直實(shí)行童伶制,，小生、青衣,、花旦均由兒童藝人擔(dān)任,，這些藝人長(zhǎng)大后，聲音改變,，即被淘汰,，這一體制嚴(yán)重阻礙潮劇藝術(shù)的發(fā)展。新中國(guó)成立后,，廢除了童伶制,，并在各方面銳意改革，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀演員,，使潮劇這一古老藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩,。50到60年代的黃金年代，各地專業(yè)與業(yè)余的潮劇團(tuán)發(fā)展到近200個(gè),，出現(xiàn)廣受好評(píng)的第一代“五朵金花”,。并先后2次進(jìn)京演出,，受到各方好評(píng)如潮。

“文化大革命”期間,，這些劇團(tuán)全被解散,，直至江青反革命集團(tuán)被粉碎后才得到恢復(fù)。

改革開(kāi)放以來(lái),，在各種新娛樂(lè)方式和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，潮劇同其他中國(guó)傳統(tǒng)戲曲一樣，在艱難中前進(jìn),，不斷探索新的發(fā)展道路,。

潮劇明末已在潮州、閩南的詔安,、云霄等地廣為流傳,，與梨園戲關(guān)系密切。明嘉靖四十五年（1566年）,，由建陽(yáng)麻沙出版的《荔鏡記》劇目,，用“泉、潮二腔”演唱,，同時(shí),，吸收南戲的音樂(lè)曲調(diào)。據(jù)清順治《潮州府志》載：明末清初,，潮劇是“雜以絲竹管弦之和南音土風(fēng)聲調(diào)”,。乾隆版《潮州府志》載：“所演傳奇，皆習(xí)南音而操土風(fēng)”,，“聲歌輕婉,，閩、廣參半,?！毖莩鰟∧康某滓蚤}南方言雜潮語(yǔ)，故清李調(diào)元認(rèn)為“潮音似閩”,。

清代,，潮劇在潮汕及閩南十分繁盛。乾隆十三年（1748年）,，漳浦蔡伯龍?jiān)凇豆僖魠R解釋義》中稱：“做正字,，唱官腔；做白字,，唱泉腔,；做潮調(diào)，唱潮腔……”嘉慶二十一年（1816年）《云霄廳志》載：“俗好演劇，導(dǎo)淫增悲,，豈可使善男女見(jiàn)之?今雖不能盡革,，亦當(dāng)取其有裨風(fēng)教者，編成歌曲,，庶聽(tīng)之者可以興起良心,，不為無(wú)助?！?/p>

從清末至20世紀(jì)二三十年代,，是潮劇發(fā)展興盛時(shí)期。據(jù)《云霄縣志》卷四“風(fēng)土”載：“按本邑今唯潮音劇盛行,，查此劇喜演鄉(xiāng)曲,，流傳鄙俚不堪之小說(shuō)，以迎合婦孺,。每一唱演,，則通宵達(dá)旦，舉國(guó)若狂,?！倍摇懊繗q一街社最少演出十?dāng)?shù)臺(tái)，所費(fèi)不貲,?！饼垘r近城各坊也“越境招致”，“競(jìng)聘潮劇”演出,。所演劇目,，按內(nèi)容題材分為大鑼?xiě)颉⑿¤寫(xiě)蚝吞K鑼?xiě)蛉箢?。大鑼?xiě)蚨酁閭鹘y(tǒng)劇目，保留有《蔡伯喈》,、《劉智遠(yuǎn)》,、《郭華》、《拜月記》,、《荊釵記》等一批宋,、元南戲；小鑼?xiě)蚨嗳∶耖g題材,，為生活小戲,，如《桃花搭渡》、《益春藏書(shū)》,；蘇鑼?xiě)騽t屬于公堂戲和武打戲,。

潮劇是什么年代，在什么基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的,？研究者曾有不同的說(shuō)法，一說(shuō)是從潮州巫術(shù)“關(guān)戲童”發(fā)展起來(lái)的，一說(shuō)潮劇是弋陽(yáng)腔的一支，是“弋陽(yáng)腔在各地流傳后的直接產(chǎn)物”。

直到世紀(jì)30年代以來(lái),，流存于海外的明代潮劇劇本的發(fā)現(xiàn),，以及明代藝人手抄南戲劇本在潮州出土，潮劇的南戲淵源得到了史料佐證的論說(shuō),。

1936年，我國(guó)歷史學(xué)家向達(dá),，在《北平圖書(shū)館館刊》上,，發(fā)表《記牛津所藏的中文書(shū)》一文,，首次介紹存于英國(guó)牛津大學(xué)圖書(shū)館的潮劇明代刻本《班曲荔鏡戲文》（即《陳三五娘》劇本）,。戲文的全題《重刊五色潮泉插科增人詩(shī)詞北曲勾欄荔鏡記戲文》,。牛津大學(xué)所藏的這個(gè)刻本，因“最后一頁(yè)有殘缺,，不能知道此書(shū)究竟刊于何時(shí)”，但向達(dá)認(rèn)為“就字體各插圖形式看來(lái)，類似明萬(wàn)歷左右刊本”,。

向達(dá)介紹牛津的《荔枝鏡》藏本之后，二十年過(guò)去了。1956年，梅蘭芳和歐陽(yáng)予倩率中國(guó)京劇團(tuán)到日本訪問(wèn)，在日本天理大學(xué)見(jiàn)到了另一明刊本《班曲荔鏡戲文》,，以及另一個(gè)藏于東京大學(xué)東洋大學(xué)研究所的《重補(bǔ)摘錦潮劇金花女大全》（附刻《蘇六娘》）,。藏于天理大學(xué)的明刊本《班曲荔鏡戲文》,，與英國(guó)牛津大學(xué)所藏的《班曲荔鏡戲文》是同一刻本。但該本保存完好,，末頁(yè)是書(shū)坊告白的文字和及“嘉靖丙寅年”字樣。嘉靖是明世宗朱厚熜年號(hào)，嘉靖丙寅年即公元1566年,。藏于東京大學(xué)東洋大學(xué)研究所的《重補(bǔ)摘錦潮調(diào)金花大全》，沒(méi)有刊刻年號(hào)，但據(jù)專家考證，系明代萬(wàn)歷年間刻本（見(jiàn)《明本潮州戲文五種后記》）,。

嘉靖刻本卷末刻有書(shū)坊一段告白：“重刊荔鏡記戲文,，計(jì)一百五葉,，因前本荔枝記字多差訛，曲文減少,，今將潮泉二部,，增入“顏臣”,，“勾欄,、詩(shī)詞、北曲,、校正重刊,，以便騷人墨客，閑中一覽,，名曰荔鏡記,，買(mǎi)者須認(rèn)本堂余氏新安云耳”,。說(shuō)明這個(gè)“重刊”本，是從舊本“荔枝記”,，揉合潮泉二部,，增“顏臣”、北曲等內(nèi)容,，并“校正”舊本荔枝記文字的差訛而成的,。

1964年，牛津大學(xué)東方研究所主任,、漢學(xué)家龍彼得教授,，在奧地利維也納國(guó)家圖書(shū)館，又發(fā)現(xiàn)潮劇的另一個(gè)明代刻本,，這就是刊于明萬(wàn)歷辛巳（公元1581年）的《新刻增補(bǔ)全像鄉(xiāng)談荔枝記大全》,。這個(gè)“新刻增補(bǔ)”的潮劇本，不稱《荔鏡記》,，而稱《荔枝記》,，是與《荔鏡記》同一故事內(nèi)容的不同演出本。它的底本是不是嘉靖重刻的荔鏡記依據(jù)的原本,，沿難斷定,，但這個(gè)刻本是“新刻增補(bǔ)”本，說(shuō)明在萬(wàn)歷之前,，已在原刻（初刻）存在了,。這個(gè)刻本的卷首，刻有“潮州東月李氏編集”字樣,。地方戲曲向不登大雅之堂,，戲曲編劇者署上名字也不多見(jiàn)，這個(gè)刻本把編劇者潮州人李東月也刻上了,。

就在流傳于海外的潮劇明代刻本被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)期間,，1958和1975年，在揭陽(yáng)縣漁湖和潮安縣鳳塘兩地的明墓中,，相繼出土《蔡伯喈》（即《琵琶記》）和《劉希必金釵記》手抄劇本,。這兩個(gè)抄本的出土，引起國(guó)內(nèi)外戲曲專家的高度重視,，認(rèn)為“是研究戲曲發(fā)展史的珍貴文獻(xiàn)”,，是“新中國(guó)建國(guó)以來(lái)戲曲文物的一次重大發(fā)現(xiàn)”。

新中國(guó)以來(lái),，潮劇界開(kāi)展了一系列的傳統(tǒng)劇目傳承活動(dòng),。

潮劇現(xiàn)有的這批傳統(tǒng)劇目，大致可以分成兩類。第一類是經(jīng)過(guò)加工提煉具有很高藝術(shù)水準(zhǔn)的劇目,。這當(dāng)中最有代表性的,，長(zhǎng)戲當(dāng)屬《荔鏡記》《蘇六娘》，折子戲則有《掃窗會(huì)》《蘆林會(huì)》《辯本》《鬧釵》《刺梁驥》《鬧開(kāi)封》等,。

在五六十年代,，潮劇界能人甚多，老藝人和新文藝工作者濟(jì)濟(jì)一堂,，社會(huì)上的文人學(xué)者也無(wú)微不至地關(guān)注著潮劇,，當(dāng)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的整理傳承達(dá)到了一個(gè)高峰。專家學(xué)者對(duì)大量的傳統(tǒng)劇目進(jìn)行了甄別篩選,，絕大多數(shù)有提煉價(jià)值的劇目經(jīng)過(guò)加工,，成為潮劇的經(jīng)典和保留劇目。這批劇目劇本緊湊,，立意高,，唱詞文雅,，文學(xué)價(jià)值很高,；音樂(lè)既保留了傳統(tǒng)，也融入了新素材,；動(dòng)作設(shè)計(jì)與人物塑造緊密相連,，并保留了潮劇細(xì)膩典雅的特色和獨(dú)有的表演程式。

此外,，也增加編寫(xiě)了一批優(yōu)秀的新編歷史劇,，如《辭郎洲》、《袁崇煥》等,。

另外,，揭陽(yáng)揭東小梅花潮劇團(tuán)以及廣東小百花潮劇團(tuán)的成立都在努力把古老潮劇的藝術(shù)魅力向青少年傳遞，取得了一定的成績(jī),，其中小梅花還聘請(qǐng)著名潮劇演員林舜卿老師指導(dǎo),。

此外韓山師范學(xué)院的學(xué)生開(kāi)發(fā)的卡通潮劇也引起了很多人的關(guān)注。

藝術(shù)特點(diǎn)

行當(dāng)

生:小生,、老生,、武生、丑生（花生,；三花生）,。

旦:青衣（烏衫）、閨門(mén)旦（藍(lán)衫）,、衫裙旦,、彩羅衣旦（花旦）、烏毛、白毛（老旦）,、武旦,。

凈:文凈、武凈,、丑烏面,。

丑:官袍丑、項(xiàng)衫丑,、踢鞋丑,、武丑、裘頭丑,、長(zhǎng)衫丑,、褸衣丑、老丑,、小丑,、女丑。

潮劇行當(dāng)齊全,，生,、旦、凈,、丑各有應(yīng)工的首本戲,，表演細(xì)膩生動(dòng)，身段做工既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌揭?guī)范,，又富于寫(xiě)意性,，注重技巧的發(fā)揮，其中丑行和花旦的表演藝術(shù)尤為豐富,，具有獨(dú)特的風(fēng)格和地方色彩,。

潮劇的角色很多。明代為生,、旦,、貼、外,、丑,、末、凈七行,。而且每一種還有不同類型,。俗語(yǔ)用“四生、八旦,、十六老阿兄”來(lái)形容一個(gè)演員陣容齊全的標(biāo)準(zhǔn),。四生：小生、老生、花（丑）生,。武生,；八旦：烏衫旦（青衣）、閨門(mén)旦,、彩羅衣旦,、武旦、刀馬旦,、老旦,、丑旦（女丑）?！袄习⑿帧笔侵冈趧≈邪缪莞鞣N雜角,。

從表演上來(lái)看，潮劇的角色行當(dāng)中以生,、旦,、丑最具地方特色。生旦戲《掃窗會(huì)》被譽(yù)為中國(guó)戲曲以歌舞演故事的典型代表,；潮劇丑角分為十類,，其中項(xiàng)衫丑的扇子功蜚聲南北，為世所稱,。老丑戲《柴房會(huì)》中,，丑角的溜梯功為潮劇所獨(dú)有,，在戲曲界享有盛譽(yù),。

潮劇著名演員有：謝大目、謝吟,、楊其國(guó),、黃玉斗、洪妙,、郭石梅,、蔡錦坤、李有存,、方展榮,、姚璇秋、范澤華,、吳麗君,、陳麗華、張長(zhǎng)城,、黃瑞英,、黃盛典、葉清發(fā)、劉小麗,、張怡凰,、吳奕敏、許笑娜,、鄭舜英,、李玉蘭、吳玲兒,、鄭健英,、孫小華、王少瑜,、林初發(fā),、黃映偉、林舜卿等等,。

唱腔

潮劇唱腔的特點(diǎn),，主要表現(xiàn)在唱腔的用調(diào)上。曲牌唱腔或?qū)ε记灰话愣紤?yīng)用四種調(diào)即[輕三六調(diào)],、[重三六調(diào)],、[活三五調(diào)]、[反線調(diào)],，此外還有[鎖南枝]調(diào),、[斗鵪鶉]調(diào)，以及犯腔犯調(diào),。

[輕三六調(diào)]以61235為主音構(gòu)成旋律,，適用于表現(xiàn)歡快跳躍、輕松熱烈的情調(diào),，如《大難陳三》的[哭相思],。

[重三六調(diào)]以71245為主音構(gòu)成旋律，用于表現(xiàn)莊穆,、沉重,、激動(dòng)的情緒，如《奏黌門(mén)》的[黃龍滾],。

[活三五調(diào)]以57124為主音構(gòu)成旋律,，善于表現(xiàn)悲哀和優(yōu)怨的情感。

[活三五調(diào)]為潮劇唱腔中的特殊音調(diào),，在唱腔中,，其音調(diào)和潮語(yǔ)腔調(diào)十分密切，因唱詞語(yǔ)音升降而產(chǎn)生音調(diào)圓活多變,，故藝人說(shuō)：“從樂(lè)譜上看,，[活三五調(diào)]只有五音,，但唱奏之，則一音數(shù)韻,，圓活變化不止十音,。”具有潮腔潮調(diào)的濃厚韻味,，如《瓊花》的[晴天霹靂]等,；[活三五調(diào)]屬悲調(diào)，但潮劇唱腔用調(diào)多變,，也有悲調(diào)喜唱的,，如《京城會(huì)》的[皂羅袍]。

[反線調(diào)]以61245為主音構(gòu)成旋律,，它是[輕三六調(diào)]的變體調(diào),，即以凡為宮，唱奏起來(lái)有特殊的風(fēng)味,，多用于游園玩耍,、輕松明快的場(chǎng)面，如《刺梁驥》的[羅漢月]等,。

犯腔犯調(diào),，是潮劇唱腔用調(diào)中經(jīng)常出現(xiàn)的手法。潮劇唱腔用調(diào)比較講究,，一般互不混雜,，如[輕三六調(diào)]避免74為主音，[重三六調(diào)]避免63為主音,，如果混用,，則為相犯。傳統(tǒng)劇目《楊子良討親》中的曲牌[弄魂幡],，是由[輕三六調(diào)][重三六調(diào)][活三五調(diào)][反線調(diào)]四個(gè)調(diào)相犯而成,，藝人俗稱為[四斗臭（湊）],，具有詼諧風(fēng)趣的情調(diào),。[鎖南枝]調(diào)和[斗鵪鶉]調(diào)也屬犯調(diào)，但其子母腔句比較穩(wěn)定,。

[斗鵪鶉]調(diào)多用于自嘆或待遲（待人末至）場(chǎng)面,，帶有凄清傷感的情緒。[鎖南枝]曲調(diào)較為沉悶,，但也用于激動(dòng)場(chǎng)面,。

潮劇演唱用真聲，主要受外地傳入在弋陽(yáng)腔,、昆腔影響,，與京劇,、粵劇等的假聲唱腔有很大區(qū)別，唱念用古譜"二四譜",，韻味濃郁,。唱腔是以曲牌聯(lián)綴為主的曲牌體和板腔體的聯(lián)和體制，至今仍保留著一唱眾合（幫腔）,，二,、三人合唱一曲或曲尾的形式，風(fēng)格獨(dú)特,，表現(xiàn)力很強(qiáng),。

潮劇活五調(diào)為潮劇唱腔中最富地方色彩、音律最特殊,、歷史最久遠(yuǎn)的唱腔,，現(xiàn)今公認(rèn)的活五調(diào)唱腔最好的為范澤華和陳鑾英。

語(yǔ)言

潮劇語(yǔ)言有著鮮明的三點(diǎn)特色：一是鮮明的地方色彩,；二是濃郁的生活氣息,；

三是生動(dòng)的形象比喻。這三點(diǎn),，在潮劇傳統(tǒng)劇目的本子中隨處可見(jiàn),。但由于舊社會(huì)的潮劇藝人多是賣身的童伶，文化層次很低,，他們傳習(xí)下來(lái)的戲劇語(yǔ)言雖有上面提到的三點(diǎn)特色,，但大多數(shù)偏于粗俗。有些經(jīng)文人參與編寫(xiě)的,，則又偏于典僻深?yuàn)W,。

建國(guó)后由于有不少新文藝工作者進(jìn)入潮劇團(tuán)擔(dān)任文化教員，幫助藝人學(xué)習(xí)文化,，參與編寫(xiě)劇本,，促使潮劇的文學(xué)品位有所提高。五十年代涌現(xiàn)了一批經(jīng)過(guò)認(rèn)真整理,，情文并茂的劇目,，如《辯本》、《掃窗會(huì)》,、《蘆林會(huì)》,、《刺梁驥》等?！短K六娘》一劇尤為雅俗共賞的好例子,。例如渡伯是老丑，桃花是花旦,，“過(guò)渡”這場(chǎng)戲的語(yǔ)言非常富于地方色彩和生活氣息,，蘇六娘和郭繼春都是有才學(xué)之人,，作者設(shè)計(jì)他們的語(yǔ)言多為詩(shī)和民歌的融合，近于“本色”,。

幫聲

幫聲在全國(guó)各地方劇種中并不多見(jiàn),，而潮劇唱腔歷來(lái)就有幫聲的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)最早可以追溯到明代嘉靖年間,，在《荔鏡記》,、《荔枝記》、《金花女》等明代潮腔刻本中,，就已經(jīng)有早期幫聲形式的存在了,。

潮劇的幫聲，以女聲幫唱為主,，有時(shí)也有男聲幫唱,、男女聲混合幫唱。在長(zhǎng)期的演出中,，潮劇幫聲藝術(shù)得到逐步豐富和完善,，形成了特色鮮明的多種幫聲形式，如句末的幫唱,、拖腔和高音區(qū)的幫唱,、重句與襯句的幫唱、同臺(tái)合唱,、后臺(tái)歌等等,。在1961年拍攝的潮劇電影《鬧開(kāi)封》中，張石父女為張普喊冤,，詳述案情經(jīng)過(guò),，唱道：“（合）唉，大人啊……,，含冤告青天,，伏望明鏡細(xì)察端詳。（張石）念小老,，安分營(yíng)生售草藥,，睦鄰克己（幫）閭里稱揚(yáng)。膝下單生此弱女,，招贅半子（幫）繼燈香,。（張嬌瑞）李公子（幫“子”拖腔）縱馬閑游到里巷，垂涎弱質(zhì),，（幫）色膽披猖。仗權(quán)勢(shì),，囑仆拋銀兩,，強(qiáng)搶民婦（幫）出門(mén)墻,。（張石）中途幸遇張義士，挺身理論（幫）擋豪強(qiáng),。父女得機(jī)脫虎口,，誰(shuí)知義士（幫）反遭殃。（合）懇求大人明冤枉,，釋放無(wú)辜保善良,。”這其中既有同臺(tái)合唱,、句末幫唱,，又有拖腔、高音區(qū)的幫唱,，多種幫聲形式同時(shí)運(yùn)用,，大大增強(qiáng)了唱腔音樂(lè)的表現(xiàn)力和藝術(shù)的感染力。

幫聲是潮劇唱腔藝術(shù)的一大特色,，在潮劇改革創(chuàng)新的大潮中應(yīng)該賦予新的生命力,，千萬(wàn)不可隨便丟棄。

音樂(lè)

潮劇音樂(lè)屬曲牌聯(lián)套體,，唱南北曲,，聲腔曲調(diào)優(yōu)美，輕俏婉轉(zhuǎn),，善于抒情,。清代中葉以后，它又吸收板腔體音樂(lè),，顯得靈活多姿,。潮劇中有傳統(tǒng)曲牌二百多支，樂(lè)曲一千多首,，是研究中國(guó)戲曲聲腔的重要資料,。

伴樂(lè)部分，保留了較多唐宋以來(lái)的古樂(lè)曲,，又不斷吸收了潮州大鑼鼓樂(lè),、廟堂音樂(lè)、民間小調(diào)樂(lè)曲等,，音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),，管弦樂(lè)和打擊樂(lè)配合和諧，善于表現(xiàn)感情的變化,。

潮劇的伴奏樂(lè)器隨著時(shí)代的發(fā)展和文化的交流而不斷發(fā)展豐富,。二十世紀(jì)二十年代以前，樂(lè)器只有竹弦,、嗩吶,、椰胡和月琴,，以竹弦為領(lǐng)奏樂(lè)器。二三十年代,，竹弦被二弦取代,；月琴為揚(yáng)琴取代，還增加了大笛和小笛,。四十年代開(kāi)始,，有增加二胡、琵琶和大胡,。潮劇曲牌很多,，板式多變，常用二板,、二板慢,、三板慢等板式。

根據(jù)樂(lè)器的不同組合,，傳統(tǒng)的劇目又分為文武畔,、鑼?xiě)颉⑿¤寫(xiě)?、蘇鑼?xiě)?；大鑼?xiě)蜃罹咛厣沧顬楣爬希朴诒憩F(xiàn)低沉氣氛,、悲怨情緒,，小鑼輕巧，蘇鑼氣氛莊嚴(yán),。

潮劇的伴奏音樂(lè)分文畔和武畔兩個(gè)部分,。文畔即管弦及彈撥樂(lè)器，武畔是打擊樂(lè)器,。

文武畔兩部分的人數(shù)不相上下,。

整個(gè)樂(lè)隊(duì)的指揮是武畔的司鼓，司鼓除了直接指揮擊樂(lè)群體進(jìn)行演奏之外,，還擔(dān)負(fù)著指揮樂(lè)隊(duì),、掌握演出節(jié)奏的任務(wù)，司鼓的技巧和方法與演員表演的配合將直接影響整臺(tái)戲的氣氛和效果,。在某些情況下,，打擊樂(lè)的功能效應(yīng)，也是管弦樂(lè)所不能替代的,。

而文畔的帶頭人是二弦兼嗩吶的演奏者,，俗稱“頭手”。“頭手”必須是精通二弦的弦樂(lè)演奏家同時(shí)又是熟練掌握嗩吶的管樂(lè)吹奏能手,，這在中外音樂(lè)史中幾乎是絕無(wú)僅有的一大特色,。

與其他的地方劇種一樣,，潮劇伴奏的樂(lè)隊(duì)人數(shù)不多,，文武畔兩個(gè)部分加在一起不過(guò)是十?dāng)?shù)人而已。文畔音樂(lè)一般緊跟唱腔或演奏過(guò)場(chǎng)音樂(lè),。解放后的樂(lè)隊(duì)在伴奏樂(lè)器的改革中增加了低音樂(lè)器,，音響層次改單一高音為高、中,、低配套,，豐富了表現(xiàn)力。50年代潮劇打擊樂(lè)器增加了低音鼓,，60年代又引進(jìn)了定音鼓,。

“文革”期間，在“樣板戲”的影響下使用了西洋的各種管弦樂(lè)器,，即樂(lè)隊(duì)的編制由基本的西洋單管制加原來(lái)的文畔,，保留武畔，整個(gè)樂(lè)隊(duì)的人數(shù)由于文畔的擴(kuò)張而猛增至數(shù)十人之多,，伴奏音樂(lè)由原來(lái)的單一旋律制變?yōu)楦挥袑哟蔚亩嗦暡恐?。顯然這在某些有特殊要求的劇目特別是現(xiàn)代戲的伴奏中，是極有成效的,。后又恢復(fù)傳統(tǒng)伴奏,，1976年起，黃錚盛開(kāi)始嘗試將大提琴引進(jìn)潮劇,，潮劇有西洋樂(lè)器為大提琴,，部分專業(yè)劇團(tuán)伴有倍大提琴。

潮劇伴奏的曲調(diào)可以分為以下幾類：

一,、鼓科介：潮劇音樂(lè)的打擊樂(lè)器種類繁多,，且都有一定音高，可以單獨(dú)出現(xiàn)而表達(dá)某些情感和意境,。有叫介過(guò)門(mén),、安更介、天光介,、激面介等,。

二、嗩吶曲牌：多著重于打擊樂(lè)器與嗩吶旋律的緊密配合,。

三,、笛套：用于擺酒、迎客等清雅場(chǎng)面，有《喜登樓》《萬(wàn)家春》等,。

四,、弦詩(shī)樂(lè)：如《寒鴉戲水》《浪淘沙》《柳青娘》《昭君怨》等。調(diào)式有“輕三六”“重三六”“活五”等,。

現(xiàn)有弦詩(shī)樂(lè)曲,、笛套、雜曲等1000多首,，在潮劇舞臺(tái)應(yīng)用中多作為過(guò)場(chǎng)音樂(lè)或唱腔間作音樂(lè),。潮劇伴奏音樂(lè)程式化的有“隨點(diǎn)”“搜科介”和“想計(jì)介”等，每首樂(lè)曲可作“行”“催”“采花”等旋律和節(jié)奏變化,，起到烘托人物,、配合動(dòng)作、渲染氣氛的作用,。

潮劇音樂(lè)和潮州音樂(lè)的音律,，一般為相對(duì)的七平韻律或是混合律，最主要的特點(diǎn)是34和7i之間不是半音關(guān)系,。4稍高而7稍低,，且音高不是很固定，上行和下行都不一樣,?！盎钗濉闭{(diào)的“2”總是處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，且比正常音稍偏高,。隨著時(shí)代的變遷和西洋音樂(lè)的日漸影響,，潮劇音樂(lè)也在音律的方面發(fā)生了一些變化。

潮劇伴奏音樂(lè)和潮州音樂(lè)雖為不同的兩個(gè)范疇,，但它們互為補(bǔ)充,，互相融合。潮劇的伴奏中少了弦詩(shī)樂(lè),、潮陽(yáng)笛套音樂(lè),、廟堂音樂(lè)等，而潮州音樂(lè)中的潮州大鑼鼓,，則是從潮劇的戲臺(tái)鑼鼓中演化得來(lái),。

樂(lè)器

潮劇伴奏的文場(chǎng)樂(lè)器除了“頭手”的二弦、嗩吶之外,，弓弦樂(lè)器還有椰胡,、提胡、大胡等,。二弦,、提胡,、椰胡都是潮州地方的特色樂(lè)器，提胡雖類似二胡,，但調(diào)音和音色皆有別于北方的二胡,。椰胡在廣東音樂(lè)等樂(lè)種中也有使用，但音色并不一樣,。吹奏樂(lè)器除嗩吶之外,，還有竹笛、簫等,。嗩吶的演奏方法明顯有別于北方樂(lè)器,，其音色略為柔軟如歌,。彈撥樂(lè)器有揚(yáng)琴,，或用潮州特色的“瑤琴”，還有琵琶,、三弦等,，偶爾也用月琴和古箏。

文畔樂(lè)器：

弓弦類：潮州二弦,、椰胡,、提胡、中胡,、大胡,、板胡、大提琴,、倍大提琴等

吹奏類：潮州大中小嗩吶（俗稱“的禾”或“大,、中、小吹”）,、潮陽(yáng)笛套等

彈撥類：揚(yáng)琴,、秦琴、月琴,、三弦,、大三弦、琵琶,、中阮等

武畔樂(lè)器：

皮革類：大鼓（又稱戰(zhàn)鼓）,、低音鼓、中鼓,、哲鼓,、蘇鼓

木革類：潮州手板、低音板（木魚(yú)板）,、中音副板,、高音副板

銅質(zhì)類：深波、曲鑼、斗鑼（又稱戰(zhàn)鑼,、撐鑼）,、蘇鑼、月鑼,、欽仔（又稱空仔）,、九仔鑼、銅鐘（現(xiàn)已少用）,、銅磬,、深波鈸、蘇鑼鈸,、鈸仔,、吊鈸、號(hào)頭（吹奏類）

特色樂(lè)器：

二弦潮州弦詩(shī)樂(lè)的領(lǐng)奏樂(lè)器,，在潮劇伴奏中稱為頭弦,，執(zhí)掌頭弦的人稱為頭手。潮州二弦的形成約有200多年歷史,，由古代拉弦樂(lè)器奚琴演變,，經(jīng)過(guò)大廣弦，竹弦,，"投"（劍麻根）弦,，最終在梆子腔劇種影響下形成。潮州二弦為高音樂(lè)器,，定弦為F調(diào)5 1,，常用音域在5----2之間。其結(jié)構(gòu)有弦筒,、弦桿和弦軫,，均用烏木制成。弦筒長(zhǎng)約11.7厘米,，前圓直徑為5.7厘米,，后直圓為7.8厘米，前圓孔蒙蟒皮,，弦桿長(zhǎng)78厘米,，弦弓以竹張馬尾.長(zhǎng)約84厘米。用竹馬,，發(fā)音尖脆清亮,。演奏方法以指壓弦發(fā)音，技法多吸收自古琴,，出音行韻,，講究吟揉綽注,，弓法豐富，有"文武病狂,，畫(huà)眉點(diǎn)珠"等,。演奏姿勢(shì)有繼承傳統(tǒng)的雙盤(pán)腿式，平行腿式,、盤(pán)腿式和夾腿式等,，具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格。

椰胡俗稱"冇（怕）弦",，史稱潮提,，又稱輔弦，是輔助主弦的意思,。

椰胡歷史悠久,，在福建泉州開(kāi)元寺紫云大殿甘露寺戒壇（建于北宋天禧三年，重建于清康熙年間）的飛天樂(lè)伎中,，已有拉椰胡的樂(lè)伎了,。少算也有三四百年，它是閩南以至潮州地域音樂(lè)文化的代表,，可見(jiàn)淵源久遠(yuǎn)。椰胡早年制作,，椰殼作弦筒,，竹作弦桿、竹弓"投"（劍麻）絲,，用海中蚶殼為馬,，一派南海風(fēng)韻，近代改木為桿,、竹弓馬尾,、保留蚶殼為馬。定弦為F 調(diào)1 5,，常用音域在八、九度之間,，故演奏時(shí)有高音低奏,，低音翻高的特點(diǎn)，發(fā)音純厚,、圓潤(rùn),，具有融和性，獨(dú)有一格,。

大笛潮陽(yáng)笛套音樂(lè)領(lǐng)奏樂(lè)器,，來(lái)源于宮廷款式大笛,，稱為龍頭鳳尾笛，長(zhǎng)69厘米,，管口1.5厘米左右,。傳統(tǒng)龍頭鳳尾笛，在吹孔前端綴以龍頭狀裝飾,，笛尾雕刻鱗紋,，繩孔結(jié)上鳳尾狀隧飾，從龍頸至繩孔,，用細(xì)絲漆鋃成28節(jié),，故又稱28節(jié)龍頭鳳尾笛。筒音為2= A,，稱"正宮調(diào)",，音域?qū)捴寥齻€(gè)八度，低音渾厚飽滿,。中音明亮悠揚(yáng),，高音昂亢激越。吹奏要一韻三波,，"真氣出丹田",，指法有挑、拍,、蓋,、抹、稱為龍頭鳳尾指,，具有古樸,、典雅、莊重的宮廷音樂(lè)風(fēng)味,。

小三弦

潮州小三弦,，又名廣弦。是潮州細(xì)樂(lè)的主奏樂(lè)器,，也用于潮州“弦詩(shī)樂(lè)”和廣東漢樂(lè),。用質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的烏木制作，琴鼓的框邊寬厚,，內(nèi)腔窄小,，故發(fā)音更為清脆響亮。通長(zhǎng)93,、琴鼓鼓面長(zhǎng)13,、寬11厘米，內(nèi)腔長(zhǎng)6,、寬5厘米,。琴桿裝置一骨質(zhì)的活動(dòng)山口,，可上下滑動(dòng)，以便于轉(zhuǎn)調(diào),。定弦為f．c,、f1，音域c—b2,。

大鼓潮州大鑼鼓打擊樂(lè)指揮樂(lè)器之一,。潮州大鼓形制古老，上寬下窄,，故稱尖腳鼓,，敲擊只用一面，規(guī)格有大小,，一般使用鼓面寬20寸為多,。鼓聲通亮鏗鏘，鼓中,、鼓邊,，鼓沿能發(fā)出不同音色，如冬,、顛,、告等，使用長(zhǎng)28厘米直徑2厘米的木槌敲擊,、手法有指,、搖、劈,、挑、刈,、劃等,，形成獨(dú)特演奏風(fēng)格。

深波潮州大鑼鼓打擊樂(lè)器之一,，銅質(zhì)樂(lè)器,，系由銅鼓演變而來(lái)，傳統(tǒng)深波規(guī)格較小,，近代逐步加大,，常用直徑約64厘米，邊高約14厘米,，早年用草扎敲擊,，現(xiàn)用竹片夾布團(tuán)作槌，定音為F調(diào)2或3,，發(fā)音渾厚,，深沉，富有余韻,，為潮州音樂(lè)與潮劇特有的打擊樂(lè)器,。

曲鑼俗稱小斗鑼，銅質(zhì)樂(lè)器,。常用于潮劇"大鑼?xiě)?之中,，隨著音樂(lè)藝術(shù)形式的發(fā)展，曲鑼也成為潮州音樂(lè)中的打擊樂(lè)器之一,。以雙鑼同時(shí)使用,，發(fā)音明亮清曠，定音為F調(diào)5,，與深波同時(shí)演奏具有簡(jiǎn)單和聲效果,，其"鑼花"的陽(yáng)聲和陰聲的變化交錯(cuò)最具特色。

號(hào)頭用黃銅制作,，由可以活動(dòng)伸縮的三節(jié)銅管套接而成,。底端的喇叭口向上彎曲，全長(zhǎng)112厘米,，吹口處有一直徑5.5厘米的圓盤(pán),，其中心為一吹氣小孔。喇叭口直徑12厘米,。吹奏時(shí),，將管身斜舉。吹口緊貼嘴角,，以細(xì)縮的氣流控制音高,。可吹出筒音和兩個(gè)八度的泛音,。

戲服

潮劇戲服,，是舞臺(tái)人物造型的重要組成部分。它有三個(gè)特點(diǎn)： 首先是十分重視身份區(qū)別,、官階區(qū)別和等級(jí)區(qū)別,，并反映在服裝的式樣（款式）、顏色和圖案花紋上,。

就式樣來(lái)說(shuō),，皇帝穿龍袍，朝臣穿蟒袍,，地方官（州縣府官）穿官袍,。告老官員及貴紳穿對(duì)襟十團(tuán)帔；學(xué)士,、公子,、儒生穿項(xiàng)衫；小販,、童仆等穿短衣褲,。婦女方面，皇太后及各級(jí)夫人穿蟒袍,；公主,、皇妃穿宮衣；貴族小姐及名門(mén)閨秀穿古裝,；老婦穿十團(tuán)帔,、中青年婦女穿對(duì)襟花帔村姑、婢女穿彩羅衣褲,。武職人物,，主帥及大將穿大甲（靠）；偏將,、小將穿小袖甲或蟒甲,；御林軍穿武鎧（鎧甲）；武士穿小袖服（箭衣）,；俠士穿武裝,；兵卒穿褂衣褲；公差穿公差服,；道士穿道袍,；和尚穿和尚衣；犯人穿囚衣,。

顏色的使用也分等級(jí),。金黃色為皇帝（或地位最高的神仙）專有，其他人物不得用,，比中蟒袍,，常有黃、紅,、青、白,、黑五色,，其黃蟒為皇帝穿，朝廷命官穿其他色蟒,，如狀元,、巡按（小生）穿紅蟒，廉正的官員（老生）穿青蟒或白蟒,，包拯歷來(lái)穿黑蟒,，但一般為奸詐的（烏面）皇親國(guó)戚所穿,。這是蟒袍的主要顏色，舞臺(tái)上根據(jù)同類人物,，也有用絳紅,、深藍(lán)、紫紅,、銀灰等的色蟒,。

戲服的圖案和花紋制作，其等級(jí)也十分嚴(yán)格,。比如潮劇的官袍,，在胸前及北背各綴上一塊彩繡叫"補(bǔ)子"，"補(bǔ)子"繡上飛禽,，武官繡走獸,。文官一品繡仙鶴、二品錦雞,、三品孔雀,、四品云雁、五品白鷴,、六品鷺鷥,、七品溪、八品鵪鶉,、九品黃鸝,、無(wú)品練雀。六品彪,、七品狼,、八品犀牛、九品及無(wú)品海馬,。蟒,，實(shí)際上是巨蛇，但舞臺(tái)上蟒袍的蟒,，卻有鱗有角,，似龍非龍，因?yàn)辇埵巧钪兄粮邿o(wú)上的形象,，舞臺(tái)上不能繡龍,，故繡成非龍非蛇的蟒。蟒的形象也分等級(jí),，黃蟒的蟒趾繡五爪,，朝臣蟒袍的蟒趾只繡四爪。

潮劇戲服的等級(jí)標(biāo)志，有嚴(yán)格的界限,，不能逾越,，穿錯(cuò)了，不但受到同行的鄙視,，有時(shí)還會(huì)到官府治罪,。故戲班歷來(lái)有"寧穿破，不穿錯(cuò)"的規(guī)矩,。

其次是潮劇戲服,，與其他兄弟劇種一樣，也實(shí)行衣箱規(guī)制,。所謂衣箱規(guī)制,，就是全部戲服以明代的生活服飾潮劇包公的臉譜。

為基礎(chǔ),，參用其他朝代的一些服飾,，按其基本式樣，歸為35類左右,，這35類,，通過(guò)圖案、色彩的變化,，組成100多套常用服飾,，適應(yīng)于上起秦漢，下至宋元明（清代另設(shè)）各個(gè)朝代的不同官階,，文武,、男女、貧富,、老少,、番漢等各種人物的穿戴。也就是說(shuō),，一般戲班的衣箱里,，只具備100多套服飾，便可應(yīng)付所有劇目人物穿用,，（清裝戲除外）,，它不是一個(gè)劇目設(shè)計(jì)一套服飾，也不是一個(gè)朝代就設(shè)計(jì)一套服飾,。它是按類穿用的,，比如皇帝穿的黃蟒袍、唐皇可穿,、宋皇可穿、明皇也可穿。

第三,，舞臺(tái)上的戲服雖然十分重視身份區(qū)別,，卻無(wú)寒暑四季之分，不論是朝官的蟒袍,，還是百姓的項(xiàng)衫,、短衣，一年四季均可穿戴,，并無(wú)季之別,，這也是潮劇舞臺(tái)戲服的一個(gè)特點(diǎn)。

雙棚窗

先前,，潮劇常用“雙棚窗”這種形式來(lái)?yè)屌锬_,，吸引觀眾。一般在角色不多的折子戲中運(yùn)用,，由兩組演員同臺(tái)同時(shí)表演,，如“雙柴房”、“吳漢雙殺妻”等,，以顯示該戲班的演員陣容雄厚,，唱做齊整。謝吟先生編的文明戲《迎風(fēng)山》,，門(mén)內(nèi)門(mén)外有一段雙棚窗,，也得到贊賞。

如《劉章下山》中《害媳》一場(chǎng),，就是運(yùn)用雙棚窗這個(gè)傳統(tǒng)手法,，把不同人物在不同環(huán)境中發(fā)生的，卻有著共同命運(yùn)的事件集中在同一個(gè)舞臺(tái)上,，交叉進(jìn)行演出,。舞臺(tái)被“隔”成兩半，一邊是金燈紅幔的延壽宮,，演奔父喪而來(lái)的王子劉肥身遭呂后,，幽禁深宮之事；一邊是陰森可怕的冷宮,，演呂黨殘殺其媳劉盈之妻及其愛(ài)婢的悲劇,。兩邊戲合起來(lái)，把呂后篡權(quán),、殺戮異已的丑惡面目和殘酷手段刻劃得淋漓盡致,。這種別開(kāi)生面的藝術(shù)手法，既可以避免場(chǎng)次重復(fù),，收到話分兩頭交代故事,，還能取得互相襯托感人更深之效

如《掃窗會(huì)》,，臺(tái)左和臺(tái)右各有一對(duì)王金真與高文舉，同時(shí)演出,，兩組演員唱同樣的曲牌,，同腔同調(diào)，說(shuō)一樣快慢的道白,，由樂(lè)隊(duì)司鼓統(tǒng)一指揮,，處理節(jié)奏感。但形體動(dòng)作卻要左右對(duì)稱,，如左邊的王金真向左轉(zhuǎn),，右邊的王金真必須向右轉(zhuǎn)；右邊的高文舉右手執(zhí)扇,，左邊的高文舉必須左手執(zhí)扇,。它的好處是適應(yīng)農(nóng)村廣場(chǎng)演出，四面八方觀眾都能看到人物,；其次是訓(xùn)練童伶的舞臺(tái)感,、節(jié)奏感等。過(guò)去只有一些行當(dāng)較齊全的大班才能演雙棚窗,，故有“好戲雙棚窗”的俗語(yǔ),。遇喜慶請(qǐng)戲，若演雙棚窗,，還要加倍戲金賞贈(zèng),。

廣場(chǎng)戲戲臺(tái)

潮劇初時(shí)的演出規(guī)制只是席地而演的“涂腳戲”，經(jīng)過(guò)在田野中草草搭臺(tái)演唱的“摔桶戲”階段以后,，才漸次出現(xiàn)戲棚為“六柱”,、“九柱”、“十二柱”,、“十四柱”……甚至“二十四柱”的“竹簾戲”,，這就是現(xiàn)在我們所看到的廣場(chǎng)戲的雛形。

廣場(chǎng)戲的戲臺(tái)有固定和游動(dòng)兩種,。固定戲臺(tái)一般建在關(guān)帝廟,、媽宮前或私人庭園中，如揭陽(yáng)北門(mén)關(guān)帝廟古戲臺(tái),、澄海蓮陽(yáng)古戲館和潮州廖厝圍卓興庭院戲臺(tái)等?，F(xiàn)時(shí)此類戲臺(tái)已成古跡，無(wú)實(shí)用價(jià)值,。游動(dòng)戲臺(tái)一般多臨時(shí)構(gòu)筑于鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)或野地高埠之處,，有時(shí)亦搭于村前秋收后的田埕上，演過(guò)即拆,。這便是現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)?？梢?jiàn)的戲臺(tái),。

如果我們將這兩種戲臺(tái)同我國(guó)其他地方的戲臺(tái)作一比較，就可以知道,，潮劇廣場(chǎng)戲的固定戲臺(tái)與我國(guó)古代戲曲劇場(chǎng)的主要形制如宋代的“勾欄”,、清末的“茶園”并沒(méi)有什么大的區(qū)別，即一般均為土臺(tái)或石臺(tái),，呈四方形，三面敞開(kāi),，一面設(shè)上下場(chǎng)門(mén),，觀眾圍觀。

但潮劇廣場(chǎng)戲的游動(dòng)戲臺(tái)卻真正是潮汕的“土特產(chǎn)”,，具有獨(dú)特別致的風(fēng)格,。 這種游動(dòng)戲臺(tái)最大的優(yōu)點(diǎn)是構(gòu)搭簡(jiǎn)便而又實(shí)用。早期的踮腳戲棚多為六柱,，竹竿為架,，桐油帆布或谷笪覆頂，木板鋪臺(tái),，色簾作幕,，整體似“廠”字狀。我們從現(xiàn)收藏于潮州市博物館的清康熙年間潮州畫(huà)家陳瓊所作《修堤圖》中的“演戲慶功”畫(huà)幅中便可以看到這樣的六柱戲棚,。及后廣場(chǎng)戲的戲棚沒(méi)有根本性變革,，所用材料及構(gòu)搭方式與此類“竹簾戲”大同小異。只是臺(tái)子搭得大一些,，多為12柱,，一般闊、深均為16米,，高8米,，棚頂改用竹篷，并從“前平后垂”改為“雙瀉水”,，竹簾也改用大幅布幕,，舞臺(tái)周圍加用谷笪圈嚴(yán)，只露舞臺(tái)正面,，兩側(cè)加懸素色帳幛,，弦樂(lè)和打擊樂(lè)從竹簾后移居棚前兩側(cè)帳幛后，分開(kāi)成文武畔（武左文右）,。這樣的規(guī)格已與汕頭市區(qū)大觀園戲院的正規(guī)戲臺(tái)基本無(wú)異,。在農(nóng)村這樣簡(jiǎn)便的戲棚上能演出與城市戲院規(guī)模相當(dāng)?shù)某眲　?/p>

傳統(tǒng)的舞臺(tái)裝置

潮劇演出的舞臺(tái)裝置，從初期到現(xiàn)代,，由簡(jiǎn)單陳設(shè)到布景燈光的運(yùn)用,，經(jīng)過(guò)多次變革的漫長(zhǎng)歷程,。早期（清末民初），臺(tái)中掛竹簾,，臺(tái)前擺一桌二椅,，臺(tái)口左右側(cè)各安放燃豆油的燈盞二盆作照明。20年代至30年代初,，舞臺(tái)面改為三門(mén)四柱式帳幔,，這時(shí)臺(tái)口改吊華麗的大光燈3支作照明。30年代末,，時(shí)裝戲（包括劍俠武打戲）興起之后,，臺(tái)面改為畫(huà)布硬片裝置，接著機(jī)關(guān)布景盛行,。此時(shí)期,，舞臺(tái)改用雞心型汽燈五支作照明。后來(lái)有人隨團(tuán)發(fā)電用電燈,。有了發(fā)電條件,，水景、火景等相繼出現(xiàn),。建國(guó)后,，1952年開(kāi)始改為布幕鏡框式舞臺(tái)形式，臺(tái)前逐漸增加一些半立體景物及木制現(xiàn)實(shí)桌椅,。1960年以后,，開(kāi)始采用天幕布作幻燈投影，臺(tái)前普遍用射燈,。

掛竹簾棚面

臺(tái)中垂掛竹簾3幅,，司鼓在簾后指揮前臺(tái)（六柱式戲棚），竹簾頂端安上×××班名的繡金字橫匾,。竹簾兩側(cè)各垂帳幔一幅（從素面發(fā)展到繡花）,，稱為"撓揭簾"，作演員進(jìn)出的上下場(chǎng)門(mén),。臺(tái)中擺木桌一只,，竹高椅二只，披上繡桌圍和椅帔,。這種掛竹簾演戲的古老舞臺(tái)裝置,，有元明南戲的遺風(fēng)。

繡帳幔臺(tái)面

繡帳幔臺(tái)面,，是20年代至30年代潮劇班時(shí)興的舞臺(tái)裝置,，俗稱"三門(mén)四柱"式繡棚面。臺(tái)口有一橫貫全臺(tái)的"外太平框",，繡滿紋圖和顯眼的班名字佯,。配上垂掛伸縮式的大幕作分場(chǎng)用,。該大幕-般皆是商家贈(zèng)送，均貼上廣告及贈(zèng)送人名字,。

布畫(huà)臺(tái)面

布畫(huà)臺(tái)面裝置,，在時(shí)裝文明戲興起后盛行。全臺(tái)以布畫(huà)硬片立體裝置,，仍保留二幅繡簾,。臺(tái)中安上垂卷式的通用布景若干幅，分宮殿,、廳堂,、閨房、花園,、樓臺(tái)、廟宇,、佛堂,、市街窮家、山林,、溪河等圖象,，以適用各個(gè)戲里所需的環(huán)境。

現(xiàn)代的舞臺(tái)裝置

經(jīng)過(guò)多次的變革,，革除了舊時(shí)的勾欄等,，現(xiàn)代的潮劇舞臺(tái)裝置已改成鏡框式舞臺(tái)，基本適合城市劇院,、農(nóng)村戲臺(tái),、廣場(chǎng)竹棚等。

側(cè)幕共有五道：最前面掛上太平框（外側(cè)幕）,，以墨紅色為優(yōu),，太平框橫幕繡上金色“×××劇團(tuán)”名，太平框內(nèi)是等色大幕（以往的大幕為升降式,，現(xiàn)基本為對(duì)開(kāi)式）,，后面四道內(nèi)側(cè)幕均為墨綠色，第二道內(nèi)側(cè)幕后,，掛著天藍(lán)色的中幕,，亦改成對(duì)開(kāi)式的拉幕，第三道內(nèi)側(cè)幕后,，掛著有,、桃紅、淺藍(lán),、黃色等的紗帳及許多布景,，最后一道側(cè)幕掛在天幕上,，天幕為白色，做幻燈投影景用,。

潮劇唱腔結(jié)構(gòu)分為曲牌,、對(duì)偶曲和唱詞小調(diào)三類，構(gòu)成曲牌板腔混合的唱腔體制

曲牌分類

頭板曲牌,、二板曲牌,、三板曲牌

指專門(mén)從事潮劇表演多年，得到群眾認(rèn)可,，有一定著述的潮劇演員,。而不是喜歡潮劇久了，年紀(jì)高了就可以成為名家的,。

洪妙,、陳秦夢(mèng)、邱楚霞,、陳麗華,、陳楚蕙、陳學(xué)希,、陳文炎,、陳光耀、陳麗玉,、蔡錦坤,、方展榮、 范澤華,、 郭石梅,、李有存、李義鵬,、盧吟詞,、黃玉斗、黃瑞英,、孫小華,、黃清城、吳麗君,、謝大目,、謝吟、許云波,、姚璇秋,、楊其國(guó)、葉清發(fā)、張長(zhǎng)城,、張桂坤,、鄭小霞、 鄭健英,、鄭仕鵬等,。

在新中國(guó)成立后，曾先后出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)輝煌的 “黃金十年”,，期間藝術(shù)鼎盛,、人才輩出，相繼涌現(xiàn)出藝術(shù)精湛,、蜚聲海內(nèi)外的兩代潮劇“五朵金花”,。

第一代潮劇“五朵金花”是姚璇秋、范澤華,、蕭南英,、吳麗君、陳麗華,。

20世紀(jì)80年代初,，復(fù)蘇的汕頭潮劇舞臺(tái)出現(xiàn)了被譽(yù)為“五朵金花”的孫小華、吳玲兒,、蔡明暉、鄭小霞,、吳楚珊,。

潮劇的國(guó)家一級(jí)演員

廣東潮劇院：

1、姚璇秋2,、張長(zhǎng)城   3,、鄭健英4、方展榮5,、陳學(xué)希 6,、蔡明暉 7、劉小麗 8,、王少瑜 9,、張怡凰

10、詹少君 11,、吳奕敏 12,、林初發(fā) 13、陳鴻飛 14,、陳幸希 15,、林武燕  16、李四海  17、林燕云 18,、曾惠剛

潮州市潮劇團(tuán)：1,、唐龍通 2、鄭舜英3,、陳潮欽

揭陽(yáng)市潮劇團(tuán)： 林柔佳

梅花獎(jiǎng)得主

第18屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)得主陳學(xué)希（《葫蘆廟》）

第23屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)得主張怡凰（《東吳郡主》）

當(dāng)代表人

生：翁鑾金,、陳學(xué)希、林初發(fā)

旦：姚旋秋,、張怡凰,、劉小麗

凈：蔡寶源

丑：方展容、陳幸希,、陳鴻飛

劇目

《琵琶記》（演蔡伯喈,、趙五娘故事），是一個(gè)在中國(guó)民間廣泛流傳的故事,。宋代南戲已把它搬上舞臺(tái),，明代徐渭《南詞敘錄》中所錄的早期戲文《趙貞女蔡二郎》，就是演“伯喈棄親背婦,，為暴雷震死”的故事,。可惜這個(gè)被稱為“戲文之首”的早期劇本,，沒(méi)有流傳下來(lái),。見(jiàn)的到《琵琶記》，是元代末年浙江人高則誠(chéng)（高明）,，根據(jù)《趙貞女蔡二郎》重新編寫(xiě)的,。明清以來(lái)，《琵琶記》在各地演出中,，經(jīng)過(guò)不斷的修改,，不同的刊物刻本不下數(shù)十種，其中保存,、或接近高則誠(chéng)原本（即元本）的,，有陸貽典鈔校的 《新刊元本蔡伯喈琵琶記》（簡(jiǎn)稱陸鈔本），和嘉靖刻本《新刊巾箱蔡伯喈琵琶記》（簡(jiǎn)稱巾箱本）兩種,。而揭陽(yáng)出土的這個(gè)抄本,，經(jīng)專家考證，認(rèn)為是繼陸鈔本和巾箱本之后的第三種“元本”,，是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng),，也是“琵琶記現(xiàn)存最早的舞臺(tái)演出本”，“對(duì)研究《琵琶記》的版本,、文學(xué),、唱腔、表演各方面的發(fā)展演變，提供了大量的證據(jù)”,。

出土的《劉希必金釵記》（即《劉文龍》,，演劉希必與發(fā)妻蕭氏的故事），是一個(gè)在《永樂(lè)大典》,、《南詞敘錄》等史籍記載已佚的宋元南戲劇本,。寫(xiě)本的末頁(yè)有“宣德七年六月口日晨勝寺梨園置立”字樣。宣德是明宣宗朱瞻基年號(hào),。宣德七年,，即公元1432年。定本的全題是《新編全像南北插科忠孝正字劉希必金釵記》,?！秳⑾１亟疴O記》是劇本的全稱；“新編全像南北插科忠孝正字”,，是書(shū)坊廣告性的文字,，元明小說(shuō)戲曲刊物刻本，常在首頁(yè)上刊上這類廣告式的文字,。這段書(shū)坊廣告的文字也抄在這個(gè)寫(xiě)本上,，說(shuō)明這個(gè)寫(xiě)本來(lái)源于刊物本。

這雖是一個(gè)寫(xiě)本,，但從文獻(xiàn)價(jià)值上來(lái)說(shuō),，卻有重要的意義，因?yàn)槲覈?guó)宋元南戲劇本,，在宋元時(shí)未有刊刻本流傳,。明初編纂的《永樂(lè)大典》，抄錄有宋元南戲三十三本,，但已散失。見(jiàn)到的三個(gè)宋元南戲劇本《張協(xié)狀元》,、《宦門(mén)子弟錯(cuò)立身》,、《小孫屠》，是嘉靖年間重抄本,。而出土的《劉希必金釵記》,，就是繼《張協(xié)狀元》、《宦門(mén)子弟錯(cuò)立身》,、《小孫屠》之后,，第四本宋元南戲劇本。這是從文獻(xiàn)價(jià)值來(lái)說(shuō),。如果從文物意義來(lái)說(shuō),，“是迄今所現(xiàn)的戲曲劇本中，無(wú)論是刊印本或是手寫(xiě)本，都是時(shí)代最早的第一個(gè)古本”,，比被認(rèn)為我國(guó)年代最早的戲文刻本明代成化年間刊物的《白兔記》,，還早三十多年，在我國(guó)戲曲文獻(xiàn)寶庫(kù)中,，是十分珍貴的海內(nèi)孤本,。

此外經(jīng)典劇目有《荔鏡記》《告親夫》《劉明珠》《蘇六娘》《井邊會(huì)》《蘆林會(huì)》《楊令婆辯本》《鬧釵》《掃窗會(huì)》《辭郎洲》等

其中《楊令婆辯本》、《掃窗會(huì)》,、《鬧釵》被稱為“百花園中的三塊寶石”,。

“微型潮劇”鐵枝木偶戲

潮州鐵枝木偶戲俗稱“紙影戲”，是我國(guó)木偶藝術(shù)的稀有品種,，也是潮州潮汕民間戲劇藝術(shù)的一朵瑰麗之花,。系由南宋時(shí)期隨中原移民傳入的皮影戲演變而來(lái)。清代以后,，為滿足觀眾視覺(jué)欣賞需要,，藝人們逐漸把舞臺(tái)蒙上的白紙去掉，把偶像從平面改為圓身,，于是“捆草為身,、扎紙為手、削木為足,、塑泥為頭”,，在當(dāng)時(shí)稱為“圓身紙影”。

到二十世紀(jì)初,，潮州一帶的鐵枝木偶戲班紛紛參照當(dāng)時(shí)的戲劇舞臺(tái),，改用繡簾作為幕布，臺(tái)上再擺上小桌子,、小道具用于表演,，偶身也改用木頭削制，曲調(diào)改唱潮劇曲目,，至此潮州木偶戲就初步形成了,。

潮州鐵枝木偶偶像由連在后面的三枝鐵枝操縱，保留了皮影操縱特點(diǎn),；劇目,、表演動(dòng)作、音樂(lè)唱腔與潮劇相同,。

由于隨著人們藝術(shù)欣賞時(shí)尚的改變,，演出市場(chǎng)日益萎縮；木偶班大多為半農(nóng)半藝,，是松散形業(yè)余藝術(shù)團(tuán)體,，對(duì)木偶戲的研究傳承具有一定難度,，特別是一些高難表演技藝面臨失傳，必須采取有效措施加以保護(hù),、傳承,。

劇團(tuán)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，潮劇處于衰落階段,，原先云霄縣有30多個(gè)班社,，到此時(shí)只剩下3個(gè)。

中華人民共和國(guó)成立后,，潮劇在閩南又得復(fù)興,，云霄、詔安,、東山,、平和成立有縣級(jí)專業(yè)劇團(tuán)。60年代,，漳州地區(qū)專業(yè)與業(yè)余的潮劇團(tuán)發(fā)展到近200個(gè),。“文化大革命”期間,，這些劇團(tuán)全被解散,，直至江青反革命集團(tuán)被粉碎后才得到恢復(fù)。1979年,、1981年,，詔安縣潮劇團(tuán)先后接待了日本銅鑼劇團(tuán)及官原大刀夫等國(guó)際友人。1982年,，劇團(tuán)還到深圳,、廣州等地演出。1989年2月,，應(yīng)泰國(guó)黃金豐島慈善發(fā)展機(jī)構(gòu)的邀請(qǐng),，東山縣潮劇團(tuán)首次出訪，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)45天,，演出《俠女徐鳳珠》,、《圍城記》、《秦香蓮》,、《妲己亂紂》、《易婚記》,、《杜王斬子》等14個(gè)劇目,，觀眾達(dá)50000多人次。

1994年8月,，平和縣潮劇團(tuán)應(yīng)香港新天地潮劇團(tuán)邀請(qǐng),，赴港作為期58天的訪問(wèn)演出,。1995年7月至8月，詔安,、平和潮劇團(tuán),、云霄縣青年潮劇團(tuán)均應(yīng)香港聯(lián)藝公司邀請(qǐng)赴港演出。同年9月,，云霄縣潮劇團(tuán)赴新加坡演出《花蕊夫人》,、《碧血瑤階》等，10天共有觀眾10000多人,。為豐富廣大群眾對(duì)潮劇的愛(ài)好,，1996年6月，組建首家民營(yíng)潮劇團(tuán),。1996年元月與8月,，東山潮劇團(tuán)兩度應(yīng)邀赴香港演出32場(chǎng)；12月,，詔安縣潮劇團(tuán)亦赴泰國(guó)演出,，一年之內(nèi)，出訪三次,。1997年,，4月與8月，詔安,、平和,、云霄三縣潮劇團(tuán)分別赴新加坡與香港地區(qū)演出一個(gè)月。

現(xiàn)代,，揭陽(yáng)揭東小梅花潮劇團(tuán)以及廣東小百花潮劇團(tuán)的成立都在努力把古老潮劇的藝術(shù)魅力向青少年傳遞,，取得了一定的成績(jī)，其中小梅花還聘請(qǐng)著名潮劇演員林舜卿老師指導(dǎo),。

此外,，韓山師范學(xué)院的學(xué)生開(kāi)發(fā)的卡通潮劇也引起了很多人的關(guān)注。

流派藝術(shù)

潮劇名家大師主要有方展榮,、姚璇秋,、范澤華、吳麗君,、張長(zhǎng)城,、黃瑞英、黃盛典,、陳學(xué)希,、葉清發(fā)、劉小麗,、張怡凰,、吳奕敏,、許笑娜、鄭舜英,、李玉蘭,、吳玲兒、鄭健英,、孫小華,、王少瑜、林初發(fā),、黃映偉等等,。

潮劇電臺(tái)

普寧市廣播電視臺(tái)戲曲綜藝之聲，F(xiàn)M102.8兆赫,，《潮劇聯(lián)播》,、《歲月留聲》、《潮汕風(fēng)情》,。

潮州廣播電視臺(tái)FM103.1戲曲廣播《潮人潮腔唱潮劇》,、《名家教戲》、《梨園大戲臺(tái)》,、《票有好聲音》,、《戲里戲外樂(lè)翻天》《明星面對(duì)面》等。

知名主持

群眾熟悉的戲曲主持有鄭勇,、許越,、孫麗薇、小土哥,、史丹,、汪洋、秋英,、思敏等,。