歷史溯源

花腰傣歷史淵源,，因無文字可考，新平的文化工作者只好從民間口傳,、出土文物中,，來推測考究花腰傣的歷史進(jìn)程。這是個艱難的旅程,，從2001年2月云南·新平花腰傣文化學(xué)術(shù)研討會后,，新平文化、文藝工作者就不斷深入100公里長的 漠沙,、戛灑,、水塘、腰街等 紅河峽谷,，進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)和田野調(diào)查,。

并翻閱《云南民族史》、《史記》,、《后漢書》等大量史料,，以尋覓花腰傣的歷史蹤跡。而《史記》“西南夷列傳”中云：“西南夷君長什數(shù),，夜郎最大,；其西糜莫之屬，滇最大,；自滇以北君長以什數(shù),，邛都最大,；此皆魋結(jié)，耕田有余聚……”

從這段文字的敘述中,，可見當(dāng)時西南夷部落,，都是遷徙而至的 古越人后裔。再者班固《后漢書》“西南夷列傳”中又云：“女亦名沙壹,，觸物而孕,，生九子；其物化龍,，回尋沙壹：吾兒何在,，其竟走之，唯九負(fù)背,，與之相近,，龍?zhí)蛑　比绱藗髡f，醞釀哀牢古國的神奇故事,。

這“ 九隆神話”,，講述了哀牢山彝、傣,、苗,、拉祜、哈尼等民族的 圖騰文化起源,。而花腰傣無論 傣雅,、傣灑、傣卡,，其自然崇拜的圖騰中,，仍明顯有 龍圖騰的印跡。

藝術(shù)特色

花腰傣十分講究裝束,，在漫長的歷史中,，形成了獨(dú)特的服飾文化。一套花腰傣婦女服飾就包括頭冠,、上衣外套,、內(nèi)衣、腰帶,、圍裙,、筒裙、配飾等幾大部分,。上衣外套一般為黑短斜襟長袖,，袖口包紅邊，領(lǐng)口上鑲滿許多銀泡。下配鑲邊的黑筒裙,，系多圈繡滿各種花飾的彩色腰帶,，好似把七彩祥云系于腰間，因此得名“花腰傣”,。

花腰傣服飾采用極具特色的平直剪裁,，最大限度凸顯服裝的特色，使得人體曲線形態(tài)的變化對服裝的影響大大減小,，共同形成了花腰傣傳統(tǒng)服飾的古樸風(fēng)韻?；ㄑ鲆惶酌褡宸椏梢猿掷m(xù)穿著傳承多代,。因此，花腰傣也被稱作為“把歷史和藝術(shù)穿在身上的人”,。

傳承保護(hù)

2021年5月24日,，云南省玉溪市新平彝族傣族自治縣申報的傣族服飾（花腰傣服飾）經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。