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節(jié)氣淵源

我國的星象文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,，古人很早開始就探索宇宙的奧秘,，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。二十四節(jié)氣原是依據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向（斗轉(zhuǎn)星移）制定,，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn),，這斗轉(zhuǎn)星移與季節(jié)變換有著密切的關(guān)系。北斗七星由天樞,、天璇,、天璣、天權(quán),、玉衡,、開陽、搖光等七顆星星組成,，因北斗七星曲折如斗,，故而得名。北斗七星是北半球（我國位于北半球）的重要星象,，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn),，斗轉(zhuǎn)星移時北半球相應(yīng)地域的自然節(jié)律亦在漸變，因此成為上古人們判斷時節(jié)變化的依據(jù),?！岸墓?jié)氣”是干支歷中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”（月令）的特定節(jié)令,，“十二月建”是依據(jù)“二十四節(jié)氣”而來的節(jié)氣月。干支歷將一歲（攝提）劃分為十二辰（十二月建,、十二月令）,，以北斗星的運轉(zhuǎn)計算月令，斗柄所指之辰謂之“斗建”（又稱月建）,。在傳統(tǒng)文化中,，干支時間和方位以及八卦是聯(lián)系在一起的，寅位是“后天八卦”的艮位,，是年終歲首交結(jié)的方位,，代表終而又始，如《易·說卦傳》：“艮,，東北之卦也,，萬物之所成終而所成始也?！奔?，斗柄從正東偏北（寅位，后天八卦艮位）為起點,，順時針旋轉(zhuǎn)一圈為一周期,，謂之一“歲”（從立春到下一個立春為一歲）。寅月為“春正”,，立春為歲首,。立春乃萬物起始、一切更生之義也,。北斗星斗柄指向確立的二十四節(jié)氣,，始于立春，終于大寒,，循環(huán)往復(fù),。

西漢漢武帝時期將“二十四節(jié)氣”納入《太初歷》作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充。采用土圭測日影（平均時間法）在黃河流域測定日影最長,、白晝最短（日短至）這天作為冬至日,，以冬至日為“二十四節(jié)氣”的起點，將冬至與下一個冬至之間均分24等份,，每“節(jié)氣”之間的時間相等,，每個節(jié)氣間隔時間15天?！巴凉鐪y日影法”劃分的節(jié)氣,，把冬至列為“二十四節(jié)氣”首位，始于冬至,，終于大雪?，F(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”來自于三百多年前（1645年起沿用至今）訂立的根據(jù)太陽在回歸黃道上的位置來確定節(jié)氣的方法,，即在一個為360度圓周的“黃道”（一年當(dāng)中太陽在天球上的視路徑）上，劃分為24等份,，每15°為1等份,，以春分點為0度起點（排序上仍把立春列為首位），按黃經(jīng)度數(shù)編排,。也就是視太陽從黃經(jīng)0度出發(fā)（此刻太陽垂直照射在赤道上）,，每當(dāng)前進(jìn)15度為一個節(jié)氣，運行一周又回到春分點,，為一回歸年,。黃道圓周360度，太陽在黃道上每運行15度為一個“節(jié)氣”,，每“節(jié)氣”的“度數(shù)”均等,、“時間”不均等。依據(jù)“太陽黃經(jīng)度數(shù)”劃分的節(jié)氣,，始于立春，終于大寒,。

時節(jié)交替

上古時代確立廿四節(jié)氣依據(jù)“斗轉(zhuǎn)星移”（斗柄指向）,，現(xiàn)行確立廿四節(jié)氣依據(jù)“太陽周年視運動”（太陽黃經(jīng)度數(shù)）；兩種確立方法雖然不同,，其實造成斗轉(zhuǎn)星移的原因則是地球繞太陽公轉(zhuǎn),，因此兩者交節(jié)時間基本相一致。由于地球一面繞地軸自轉(zhuǎn),，一面繞日公轉(zhuǎn),，在這一過程中，地軸并不與公轉(zhuǎn)的軌道平面相垂直,，而呈傾斜狀態(tài),，致使赤道平面與黃道平面不平行，形成黃赤交角,。由于黃赤交角的存在,，造成太陽直射點在地球南北緯23°26′之間往返移動的周年變化，從而引起正午太陽高度變化和晝夜長短變化,，形成四季更替,。太陽直射點在南回歸線與北回歸線之間來回移動。太陽直射點的活動規(guī)律為：春分,，太陽直射點在赤道0°,，此后北移。夏至,，太陽直射點在北回歸線上（即古人所謂“日北至,，日長之至）,，此后南移。秋分,，太陽直射點在赤道0°,，此后繼續(xù)南移。冬至,，太陽直射點在南回歸線上（即古人所謂“日南至,，日短之至），在此之后向北移動,，循環(huán)往復(fù),。我國位于北半球,，北回歸線（黃赤交角）穿越我國境內(nèi),，它是對天文、地理,、氣候,、生物等具有重要意義的特殊緯度線。北斗星,、太陽等天體運行所反映的時節(jié)規(guī)律與這條線有著密切的關(guān)系,，當(dāng)天文意義上的季節(jié)轉(zhuǎn)換時在這條北回歸線（黃赤交角）及其附近相應(yīng)地域的自然節(jié)律亦在漸變。

廿四節(jié)氣,，它基本概括了一年中四季交替的準(zhǔn)確時間以及大自然中一些物候等自然現(xiàn)象發(fā)生的規(guī)律,。一年四季由“四立”開始，所謂“立”即開始的意思,，立春,、立夏、立秋,、立冬,。四季在一年中交替出現(xiàn)，“四立”標(biāo)示著四季輪換,，反映了物候,、氣候等多方面變化，如春生,、夏長,、秋收、冬藏,，以及日照,、降雨、氣溫等的變化規(guī)律,。我國地域廣闊,，主要位于低,、中緯度。低緯度一般是指地球表面南北緯度30度間的空間范圍,，即30°N至30°S以內(nèi),，包括熱帶、副熱帶（亞熱帶）兩個熱量帶,，是全球太陽輻射和熱量比較集中的地帶,；中緯度是指南北緯30度-60度之間的緯度帶，高,、低緯度的盛行氣團(tuán)在這一帶相互交迭,，氣旋活動頻繁。不同的緯度地帶,，其氣候有很大差異,。我國低緯地區(qū)（南方地區(qū)），降水豐沛,、光照充足,、濕潤、冬夏溫差較小,，季節(jié)轉(zhuǎn)換時日照,、降水等氣候要素變化明顯。中緯地區(qū)（北方地區(qū)）降水少,、干燥、冬夏溫差懸殊,，季節(jié)轉(zhuǎn)換時氣候要素變化明顯的是氣溫,，中緯地區(qū)四季溫差大，氣溫變化分明,。

交節(jié)時間

春季

立春：斗柄指向法：斗指寅,；太陽黃經(jīng)度數(shù)法：太陽黃經(jīng)度數(shù)為315度。公歷2月3－5日交節(jié),。立春是干支歷寅月的起始,。

雨水：斗指壬；太陽黃經(jīng)度數(shù)為330°,。公歷2月18-20日交節(jié),。

驚蟄：斗指丁,；太陽黃經(jīng)為345°,。公歷3月05－07日交節(jié)。驚蟄是干支歷卯月的起始,。

春分：斗指壬,；太陽黃經(jīng)為0°,。公歷3月20-22日交節(jié)。

清明：斗柄指向法：斗指乙,；圭表測影法：冬至后105天,；黃經(jīng)度數(shù)法：太陽黃經(jīng)為15°。公歷4月04-06日交節(jié),。清明是干支歷辰月的起始,。

谷雨：斗指辰；太陽黃經(jīng)為30°,。公歷4月19－21日交節(jié),。

夏季

立夏：斗指東南；太陽黃經(jīng)度數(shù)為45°,。公歷5月05－07日交節(jié),。立夏是干支歷巳月的起始。

小滿：斗指甲,；太陽黃經(jīng)為60°,。公歷5月20－22日交節(jié)。

芒種：斗指己,；太陽黃經(jīng)為75°,。公歷6月05－07日交節(jié)。芒種是干支歷午月的起始,。

夏至：斗指午,；太陽黃經(jīng)為90°。公歷6月21－22日交節(jié),。

小暑：斗指辛,；太陽黃經(jīng)為105°。公歷7月06－08日交節(jié),。小暑是干支歷未月的起始,。

大暑：斗指丙；太陽黃經(jīng)為120°,。公歷7月22－24日交節(jié),。

秋季

立秋：斗指西南；太陽黃經(jīng)為135°,。公歷8月07－09日交節(jié),。立秋是干支歷申月的起始。

處暑：斗指戊,；太陽黃經(jīng)為150°,。公歷8月22－24日交節(jié)。

白露：斗指癸；太陽黃經(jīng)為165°,。公歷9月07－09日交節(jié),。白露是干支歷酉月的起始。

秋分：斗指已,；太陽黃經(jīng)為180°,。公歷9月22－24日交節(jié)。

寒露：斗指甲,；太陽黃經(jīng)為195°,。公歷10月08－09日交節(jié)。寒露是干支歷戌月的起始,。

霜降：斗指戌,；太陽黃經(jīng)為210°。公歷10月23－24日交節(jié),。

冬季

立冬：斗指西北,；太陽黃經(jīng)為225°。公歷11月7－8日交節(jié),。立冬是干支歷亥月的起始,。

小雪：斗指已；太陽黃經(jīng)為240°,。公歷11月22－23日交節(jié),。

大雪：斗指癸；太陽黃經(jīng)為255°,。公歷12月6－8日交節(jié),。大雪是干支歷子月的起始。

冬至：斗指子,；太陽黃經(jīng)為270°,。公歷12月21－23日交節(jié)。

小寒：斗指子,；太陽黃經(jīng)為285°。公歷1月5－7日交節(jié),。小寒是干支歷丑月的起始,。

大寒：斗指丑；太陽黃經(jīng)為300°,。公歷1月20－21日交節(jié),。

節(jié)氣涵義

立春

立春，為廿四節(jié)氣之首,。立,，是“開始”之意；春,，代表著溫暖,、生長,。立春是“四立”之一，反映著冬春季節(jié)的更替,，春生夏長,、秋收冬藏，立春標(biāo)志著萬物閉藏的冬季已過去,，開始進(jìn)入風(fēng)和日暖,、萬物生長的春季。

立春,，在自然界,，最顯著的特點是萬物開始有復(fù)蘇的跡象。時至立春,，在我國,，北回歸線（黃赤交角）及其以南一帶，可明顯感覺到早春的氣息撲面而來,。而在以北大部分地區(qū),，只能是說進(jìn)入春天的前奏，萬物尚未復(fù)蘇,，還處于萬物閉藏的的冬天,。對于北回歸線以北地區(qū)來說，距北回歸線（黃赤交角）越遠(yuǎn),，進(jìn)入春天越遲,。

雨水

雨水，是春季第2個節(jié)氣,。雨水和谷雨,、小滿、小雨雪,、大雪等節(jié)氣一樣,，都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣，是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映,。雨水節(jié)氣標(biāo)示著降雨開始,，適宜的降水對農(nóng)作物的生長很重要。進(jìn)入雨水節(jié)氣,，我國北方地區(qū)陰寒未盡,，一些地方仍下雪，尚未有春天氣息,；南方地區(qū)大多數(shù)地方則是春意盎然,，一幅早春的景象。

雨水節(jié)氣時段一般從公歷2月18日至20日開始，到3月4日或5日結(jié)束,。雨水時節(jié),，天氣變化不定，是全年寒潮過程出現(xiàn)最多的時節(jié)之一,，忽冷忽熱,，乍暖還寒。時至雨水節(jié)氣,，太陽的直射點也由南半球逐漸向赤道靠近了,，這時的北半球，日照時數(shù)和強(qiáng)度都在增加,，氣溫回升較快,，來自海洋的暖濕空氣開始活躍，并漸漸向北挺進(jìn)與冷空氣相遇,，形成降雨,，但降雨量級多以小雨或毛毛細(xì)雨為主。

驚蟄

驚蟄,，是春季第3個節(jié)氣,，它反映的是自然生物受節(jié)律變化影響而出現(xiàn)萌發(fā)生長的現(xiàn)象。驚蟄的意思是天氣回暖,，春雷始鳴,，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲。時至驚蟄,，陽氣上升,、氣溫回暖、春雷乍動,、雨水增多,，萬物生機(jī)盎然?！绑@蟄”標(biāo)志著仲春卯月的開始,。作為全年氣溫回升最快的節(jié)氣，我國北方大部分地區(qū)平均氣溫已升至0℃以上,。南方沿江江南地區(qū)為8℃以上,，而西南和華南已達(dá)10至15℃以上，早已是一派融融春光了,，日照時數(shù)也有了明顯的增加。

驚蟄為干支歷卯月的起始,；卯,，仲春之月，卦在震位，萬物出乎震,，乃生發(fā)之象,。一歲十二個月建，每個月建對應(yīng)一卦,，卯月（含驚蟄和春分兩個節(jié)氣）對應(yīng)的是雷天大壯一卦,；大壯卦的卦象就是天上開始打雷了，雷在天上響,，非常形象,。“卯”,，冒也,，萬物冒地而出，代表著生機(jī),；驚蟄時節(jié),，春氣萌動，大自然有了新的活力,。所謂“春雷驚百蟲”,，是指驚蟄時節(jié)，春雷始鳴,，驚醒蟄伏于地下越冬的蟄蟲,。驚蟄節(jié)氣的標(biāo)志性特征是春雷乍動、萬物生機(jī)盎然,。

現(xiàn)代氣象科學(xué)表明,，“驚蟄”前后，之所以偶有雷聲,，是大地濕度漸高而促使近地面熱氣上升或北上的濕熱空氣勢力較強(qiáng)與活動頻繁所致,。從我國各地自然物候進(jìn)程看，由于幅員遼闊,、南北跨度大,，春雷始鳴的時間遲早不一?！绑@蟄始雷”的說法僅與長江中下游流域以南的氣候規(guī)律相吻合,。

春分

春分又稱為“日中”、“日夜分”,、“仲春之月”,、“升分”等。春分的意義,，一是指一天時間白天黑夜平分,，各為12小時,；二是春分正當(dāng)春季（立春至立夏）三個月之中，平分了春季,。

春分在天文學(xué)上有重要意義,，南北半球晝夜平分，自這天以后太陽直射位置繼續(xù)由赤道向北半球推移,，北半球各地白晝開始長于黑夜,。春分在氣候上也有比較明顯的特征，這時節(jié)天氣暖和,、雨水充沛,、陽光明媚。

清明

清明,，是氣清景明的意思,。它是反映自然界物候變化的節(jié)氣，這個時節(jié)陽光明媚,、草木萌動,、氣清景明、萬物皆顯,，自然界呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的景象,。時至清明，在我國南方地區(qū)已氣候清爽溫暖,、大地呈現(xiàn)春和景明之象,；在北方地區(qū)也開始斷雪，漸漸進(jìn)入陽光明媚的春天,。

谷雨

谷雨,，是春季的最后一個節(jié)氣。谷雨是“雨生百谷”的意思,，此時降水明顯增加,，田中的秧苗初插、作物新種,，最需要雨水的滋潤,，正所謂“春雨貴如油”。降雨量充足而及時,，谷類作物能茁壯成長,。

谷雨與雨水、小滿,、小雪,、大雪等節(jié)氣一樣，都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣,，是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映,。由于雨水滋潤大地五谷得以生長,，此時降水明顯增加，雨水促使谷類作物生長發(fā)育,。

谷雨時節(jié)，在我國南方地區(qū),，往往開始明顯多雨,，而特別是華南，一旦冷空氣與暖濕空氣交匯,，往往形成較長時間的降雨天氣,。“秦嶺-淮河”是中國南北方的地理氣候分界線,。冬天,，秦嶺夠阻擋寒潮南下進(jìn)入南方地區(qū)；夏天,，阻擋濕潤海風(fēng)進(jìn)入北方地區(qū),。秦嶺、淮河流域是南方春雨和北方春旱區(qū)之間的過渡地區(qū),，從秦嶺,、淮河附近向北，春雨急劇減少,。

立夏

立夏,，是夏季的第一個節(jié)氣，表示盛夏時節(jié)的正式開始,。斗指東南,，維為立夏，萬物至此皆長大,，故名立夏也,。立夏，表示告別春天,，是夏天的開始,。標(biāo)志著逐漸升溫、炎暑將臨,，雷雨增多,，是農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長的一個重要節(jié)氣。

立夏表示告別春天,，是夏天的開始,。春生、夏長,、秋收,、冬藏,，時至立夏，萬物繁茂,。由于我國幅員遼闊,、南北跨度大，各地自然節(jié)律不一,，立夏期間我國只有南方一些地方有夏季景象,。立夏時節(jié)，我國只有福州到南嶺一線以南地區(qū)進(jìn)入“綠樹濃陰夏日長,，樓臺倒影入池塘”真正意義上的夏季景象,；而東北和西北的部分地區(qū)這時則剛剛有春天的氣息。

小滿

小滿,，是夏季的第二個節(jié)氣,。小滿節(jié)氣意味著進(jìn)入了大幅降水的雨季，雨水開始增多,，往往會出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強(qiáng)降水,。小滿和雨水、谷雨,、小雪,、大雪等一樣，都是直接反映降水的節(jié)氣,。小滿反映了降雨量大的氣候特征：“小滿小滿,，江河漸滿”。另有解釋是指北方麥類等夏熟作物的籽粒開始灌漿,，只是小滿,，還未完全飽滿。

南方地區(qū)：小滿節(jié)氣期間,，我國南方地區(qū)一般會降雨多,、雨量大。由于南方暖濕氣流活躍,，與從北方南下的冷空氣在黃赤交角處的華南一帶交匯,，這時華南地區(qū)往往會出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強(qiáng)降水，造成暴雨或特大暴雨,，正如民諺云“小滿,，江河漸滿”。江南地區(qū)往往也是江河湖滿,，如果這個階段雨水偏少,，可能是太平洋的副熱帶高壓勢力較弱，位置偏南了,，意味著到了黃梅時節(jié),。對于長江以南地區(qū)來說,，小滿節(jié)氣期間江南地區(qū)往往也是江河湖滿?！皾M”,，是指雨水之盈，小滿時節(jié)雨量大,，江河至此小得盈滿,。

北方地區(qū)：對于北方地區(qū)而言，小滿的降雨量很小或無雨,，并不如溫度的上升更令人印象深刻。小滿節(jié)氣,，往往是北方地區(qū)在二十四個節(jié)氣中日照時間最長的時期,。加熱北方的干空氣比加熱南方的濕空氣要容易得多，所以小滿時,，北方一些地方的氣溫很容易異軍突起,，上升得很快，與南方的溫差進(jìn)一步縮小,。北方地區(qū)是旱地農(nóng)業(yè),，糧食作物以種植小麥為主。在北方流傳這樣的說法,，小滿名稱是因麥類等夏熟作物籽粒已開始飽滿,，但還沒有成熟，約相當(dāng)乳熟后期,，因此叫做“小滿”,。

芒種

芒種，是夏季的第三個節(jié)氣,。芒種,，“芒”指一些有芒的作物，如稻,、黍,、稷等；“種”,，一為種子的“種”,，一為播種的“種”。芒種的含義是：“有芒之谷類作物可種,，過此即失效”,。芒種時節(jié)氣溫顯著升高，雨量充沛,，是適宜晚稻等谷類作物耕播的節(jié)令,，它是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映,。

歷書記載：“斗指巳為芒種，此時可種有芒之谷,，過此即失效,，故名芒種也?！币馑际侵v,，芒種節(jié)氣是最適合播種有芒的谷類作物，如晚稻,、黍,、稷等。芒種也是種植農(nóng)作物時機(jī)的分界點,，由于天氣炎熱,，已經(jīng)進(jìn)入典型的夏季，農(nóng)事種作都以這一時節(jié)為界,，過了這一節(jié)氣,，農(nóng)作物的成活率就越來越低。

芒種節(jié)氣作為種植農(nóng)作物時機(jī)的分界點,，是一個播種忙碌的節(jié)氣,，民間也稱其為“忙種”。因過了這一節(jié)氣,，農(nóng)作物的成活率就越來越低了,。農(nóng)諺“芒種忙，忙著種”說的就是這個道理,。這個時節(jié),，正是南方養(yǎng)稻與北方收麥之時；南方地區(qū)人們忙著插秧播種,，北方地區(qū)人們則忙著收麥,。

夏至

夏至，是夏季的第四個節(jié)氣,，這天太陽直射地面的位置到達(dá)一年的最北端,，幾乎直射北回歸線，此時,，北半球各地的白晝時間達(dá)到全年最長,。對于北回歸線及其以北的地區(qū)來說，夏至日也是一年中正午太陽高度最高的一天,。這天北半球得到的太陽輻射最多,，比南半球多了將近一倍。

夏至是一年里太陽最偏北的一天，是太陽北行的極致,。夏至是太陽的轉(zhuǎn)折點,，這天過后它將走“回頭路”，陽光直射點開始從北回歸線向南移動,，北半球白晝將會逐日減短,。夏至日過后，北回歸線及其以北的地區(qū),，正午太陽高度角也開始逐日降低,。 [77]

小暑

小暑，是夏季的第五個節(jié)氣,，表示盛夏正式開始,。暑，表示炎熱的意思,，小暑為小熱,，還不十分熱。意指天氣開始炎熱,，但還沒到最熱。小暑開始進(jìn)入伏天,，天氣變化無常,。我國多地自小暑起進(jìn)入雷暴最多的時節(jié)。季風(fēng)氣候是我國氣候的主要特點,，夏季受來自海洋暖濕氣流的影響,，我國多地高溫潮濕多雨。這個時節(jié)雖然陽光猛烈,、高溫潮濕多雨,，但對于農(nóng)作物來講，雨熱同期有利于成長,。

從降水的季節(jié)分布狀況來看,，我國的降水主要集中在夏季，也就是東南季風(fēng)盛行的時候,。在高溫季節(jié),，農(nóng)作物生長旺盛，需要大量水分,，而夏季正是我國降水最多,、最集中的季節(jié)，高溫期與多雨期一致,，水熱搭配好,，對農(nóng)作物的生長十分有利。由于我國的降水主要是由東南季風(fēng)帶來海洋的水汽而形成，受夏季風(fēng)的影響,，降水自東南沿海向西北內(nèi)陸逐漸減少,。

大暑

“暑”是炎熱的意思，大暑,，指炎熱之極,。大暑是一年中最熱的節(jié)氣，這時正值中伏前后,，"濕熱交蒸"在此時到達(dá)頂點,。這個時節(jié)陽光猛烈、高溫潮濕多雨，雖不免有濕熱難熬之苦,，卻十分有利于農(nóng)作物成長,，農(nóng)作物在此期間成長最快。大暑氣候特征：高溫酷熱,、雷暴頻繁、臺風(fēng),。

季風(fēng)氣候是我國氣候的主要特點,，夏季受來自海洋的暖濕氣流的影響，我國南方多地高溫潮濕多雨,。每年7月下旬,，副熱帶季風(fēng)雨帶移至我國北方的華北—東北。7月下旬至8月上旬（約大暑至立秋期間）是我國華北,、東北等北方地區(qū)的雨季,；而西北地區(qū)由于深居內(nèi)陸，距海洋遙遠(yuǎn),，是我國年降水量最少的干旱地區(qū),。

立秋

立秋，表示自此進(jìn)入了秋季,。它是是陽氣漸收,、陰氣漸長，由陽盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌墓?jié)點,。立秋也意味著降水,、濕度等，處于一年中的轉(zhuǎn)折點,，趨于下降或減少,；在自然界，萬物開始從繁茂成長趨向蕭索成熟,。

立秋并不代表酷熱天氣就此結(jié)束,，立秋還在暑熱時段，尚未出暑，秋季第二個節(jié)氣（處暑）才出暑,，初秋期間天氣仍然很熱,。所謂“熱在三伏”，又有“秋后一伏”之說,，立秋后還有至少“一伏”的酷熱天氣,。按照“三伏”的推算方法，“立秋”這天往往還處在中伏期間,，也就是說,，酷暑并沒有過完，真正有涼意一般要到白露節(jié)氣之后,。

處暑

處暑,，即為“出暑”，是炎熱離開的意思,。時至處暑,，太陽直射點繼續(xù)南移、太陽輻射減弱,，副熱帶高壓也向南撤退,，氣溫逐漸下降，暑氣漸消,。處暑意味著酷熱難熬的天氣到了尾聲,，這期間天氣雖仍熱，但已是呈下降趨勢,。處暑在日常生活中起到的意義,，就是提醒人們暑氣漸漸消退,，天氣由炎熱向涼爽過渡,，要注意預(yù)防“秋燥”。

白露

白露是反映自然界寒氣增長的重要節(jié)氣,。由于天氣逐漸轉(zhuǎn)涼,，白晝有陽光尚熱，但太陽一落山氣溫便很快下降,，晝夜溫差拉大,。時至白露，夏季風(fēng)逐漸為冬季風(fēng)所代替,，冷空氣轉(zhuǎn)守為攻,，加上太陽直射點南移，北半球日照時間變短,，光照強(qiáng)度減弱,，地面輻射散熱快，所以溫度下降速度也逐漸加快。初秋殘留的暑氣逐漸消散,，晝夜熱冷交替,，寒生露凝。古人以四時配五行,，秋屬金,，金色白，以白形容秋露,，故名“白露”,。

秋分

秋分，“分”即為“平分”,、“半”的意思,，秋分這天太陽光幾乎直射地球赤道，全球各地晝夜等長,。秋分過后,，太陽直射點繼續(xù)由赤道向南半球推移，北半球各地開始晝短夜長,，即一天之內(nèi)白晝開始短于黑夜,；南半球相反。秋分后太陽直射的位置移至南半球,，北半球得到的太陽輻射越來越少,，地面散失的熱量卻較多，氣溫降低的速度明顯加快,。時至秋分,，暑熱已消，天氣轉(zhuǎn)涼,，暑涼相分,。

寒露

寒露是一個反映氣候變化特征的節(jié)氣。進(jìn)入寒露,，時有冷空氣南下,，晝夜溫差較大，并且秋燥明顯,。古人將寒露作為寒氣漸生的表征,。寒露以后，北方冷空氣已有一定勢力,，我國大部分地區(qū)在冷高壓控制之下,，雨季結(jié)束。

從氣候特點上看,，寒露時節(jié),，南方秋意漸濃,，氣爽風(fēng)涼，少雨干燥,；北方廣大地區(qū)已從深秋進(jìn)入或即將進(jìn)入冬季,。總體來說,，寒露節(jié)氣是一年中氣溫降得比較快的一段時間,，北方大部都會開啟秋冬的季節(jié)轉(zhuǎn)換。

霜降

霜降節(jié)氣反映的是氣溫驟降,、晝夜溫差變化大,、秋燥明顯的氣候特征。霜降節(jié)氣特點是早晚天氣較冷,、中午則比較熱,，晝夜溫差大。就全國平均而言,，霜降是一年之中晝夜溫差最大的時節(jié),。由于“霜”是天冷、晝夜溫差變化大的表現(xiàn),，故以“霜降”命名這個表示“氣溫驟降,、晝夜溫差大”的時節(jié)。霜降節(jié)氣后,，深秋景象明顯,，冷空氣南下越來越頻繁。

立冬

立冬是季節(jié)類節(jié)氣,，表示自此進(jìn)入了冬季,。立，建始也,；冬,，終也，萬物收藏也,。立冬,，意味著生氣開始閉蓄,，萬物進(jìn)入休養(yǎng),、收藏狀態(tài)。其氣候也由秋季少雨干燥漸漸向陰雨寒凍的冬季氣候轉(zhuǎn)變,。立冬后日照時間將繼續(xù)縮短,，正午太陽高度繼續(xù)降低。冬季普通盛行東北風(fēng)和北風(fēng),，氣溫逐漸下降,，由于地表貯存的熱量還有一定的能量,，所以一般初冬時期還不是很冷。

孟冬（立冬至小雪）期間,，在晴朗無風(fēng)之時,，常會出現(xiàn)風(fēng)和日麗、溫暖舒適的“小陽春”天氣,，在民間有“十月小陽春”一說,。在南方部分地區(qū)初冬（孟冬）這時期一般不會很冷，但隨著時間推移,，冷空氣頻繁南下,，氣溫逐漸下降。北方地區(qū),，在進(jìn)入冬季前至春季這段時間都很寒冷,，冬季幾個節(jié)氣的氣候變化不明顯，下雪是北方冬季的主要特征,。

小雪

小雪是冬季第二個節(jié)氣,，氣候要素包括光照、氣溫和降水等,，小雪是反映降水與氣溫的節(jié)氣,，它是寒潮和強(qiáng)冷空氣活動頻數(shù)較高的節(jié)氣。小雪節(jié)氣的到來,，意味著天氣會越來越冷,、降水量漸增?！把笔撬隼涞漠a(chǎn)物,，代表寒冷與降水，這時節(jié)的氣候寒未深且降水未大,，故用“小雪”來比喻這時節(jié)的氣候特征,。“小雪”是個比喻,，反映的是這個節(jié)氣期間寒流活躍,、降水漸增，不是表示這個節(jié)氣下很小量的雪,。

大雪

大雪節(jié)氣是干支歷子月的起始,，標(biāo)志著仲冬時節(jié)正式開始。大雪節(jié)氣是一個氣候概念,，氣候要素主要有光照,、氣溫和降水等，它代表的是大雪節(jié)氣期間的氣候特征,，即氣溫與降水量,。大雪節(jié)氣的特點是氣溫顯著下降,、降水量增多。大雪節(jié)氣與小雪節(jié)氣一樣,，都是反映氣溫與降水變化趨勢的節(jié)氣,，它是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。

冬至

冬至是反映太陽光直射運動的節(jié)氣,，冬至是太陽直射點南行的極致,，冬至這天太陽光直射南回歸線，太陽光對北半球最為傾斜,，太陽高度角最小,，是北半球各地白晝最短、黑夜最長的一天,。冬至也是太陽直射點北返的轉(zhuǎn)折點,，這天過后它將走“回頭路”，太陽直射點開始從南回歸線（23°26′S）向北移動,，北半球（我國位于北半球）白晝將會逐日增長,。冬至兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是二十四節(jié)氣中一個重要的節(jié)氣,，也是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日,。在中國南方地區(qū)，有冬至祭祖,、宴飲的習(xí)俗,。在中國北方地區(qū)，每年冬至日有吃餃子的習(xí)俗,。

冬至是反映太陽光直射運動的節(jié)氣,，它是"日行南至、往北復(fù)返"的轉(zhuǎn)折點,，對于北半球各地來說,，太陽高度自此回升，太陽光逐漸增強(qiáng),。從節(jié)氣規(guī)律來說,，立春是“陰陽”之氣中陽氣升發(fā)的始點，自立春起陰陽轉(zhuǎn)化,，陽氣上升,，立春標(biāo)示著萬物更生、新輪回開啟,。而冬至則是太陽回返的始點,，自冬至起太陽高度回升,、白晝逐日增長,，冬至標(biāo)示著太陽新生,、太陽往返運動進(jìn)入新的循環(huán)。

小寒

小寒,，是天氣寒冷但還沒有到極點的意思,。冬至之后，冷空氣頻繁南下,，氣溫持續(xù)降低,，溫度在一年的小寒、大寒之際降到最低,。民諺：“小寒時處二三九,，天寒地凍冷到抖”，這說明了小寒節(jié)氣的寒冷程度,。小寒時節(jié),，太陽直射點還在南半球，北半球的熱量還處于散失的狀態(tài),，白天吸收的熱量還是少于夜晚釋放的熱量,，因此北半球的氣溫還在持續(xù)降低。

大寒

大寒同小寒一樣,，也是表示天氣寒冷程度的節(jié)氣,，大寒是天氣寒冷到極致的意思。根據(jù)我國長期以來的氣象記錄,，在北方地區(qū)大寒節(jié)氣是沒有小寒冷的,；但對于南方大部地區(qū)來說，是在大寒節(jié)氣最冷,。大寒以后,，立春接著到來，天氣漸暖,。至此地球繞太陽公轉(zhuǎn)了一周,，完成了一個循環(huán)。

節(jié)氣劃分

斗轉(zhuǎn)星移

先秦時期我國一些地方依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移確定節(jié)氣,，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn),，這斗轉(zhuǎn)星移與廿四節(jié)氣有密切關(guān)系。北極星位于地球地軸的北端,，在北斗七星中的天璇與天樞連線的五倍延長線上,。由于地球的自轉(zhuǎn)，而北極星正好處在天球轉(zhuǎn)動的軸上,，所以相對不動,，而在軸邊上的北斗星看起來就象圍繞著北極星轉(zhuǎn)一樣，這就產(chǎn)生了“斗轉(zhuǎn)星移”,。時節(jié)交替與“黃赤交角”有著密切的關(guān)系,，黃赤交角是地球上四季變化和五帶區(qū)分的根本原因,，它影響著與其緊密聯(lián)系的自然地理現(xiàn)象。廿四節(jié)氣與干支時間以及八卦等是聯(lián)系在一起的,，它們屬同一系統(tǒng),。“二十四節(jié)氣”和“十二月建”是干支歷的基本內(nèi)容,，廿四節(jié)氣是干支歷中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”（月令）的特定節(jié)令,。由于廿四節(jié)氣是以北斗星斗柄旋轉(zhuǎn)指向確定，因此這歷法也稱作“星辰歷”,。

古天文學(xué)稱北斗星斗柄所指為“建”,，以北斗星斗柄所指的方位作為確定月份的標(biāo)準(zhǔn)，稱為斗建（月建）,。斗柄旋轉(zhuǎn)一圈，謂之一歲,，“歲”又名為“攝提”,、“太歲”，是上古時代的紀(jì)元星名,，古人以“歲”來表示寒暑交替,，《易·系辭》：寒暑相推而歲成。古人認(rèn)為十二月為宇宙運轉(zhuǎn)的規(guī)律法則,，如《文子·自然》：“十二月運行,，周而復(fù)始?！?意思是天地轉(zhuǎn)了一圈又一圈,，一次又一次地循環(huán)。每一歲周期斗柄旋轉(zhuǎn)依次指向“十二辰”,，稱為“十二月建”（或“十二月令”）,。十二月建是依據(jù)二十四節(jié)氣而來的節(jié)氣月，配數(shù)字與十二地支,，十二月建分別為：正月建寅,、二月建卯…十一月建子、十二月建丑,。斗柄從正東偏北（寅位,，后天八卦艮位）開始，順時針旋轉(zhuǎn)一圈,，歲末十二月指丑方,，正月又復(fù)還寅位，故“斗柄回寅”為春正；“斗柄回寅”,，指萬物起始,、一切更生之義也。斗指寅為立春,，斗指壬為雨水,，斗指丁為驚蟄,，……斗指丑為大寒,。斗柄指向確立的二十四節(jié)氣雖然是古人根據(jù)北斗七星斗轉(zhuǎn)星移制定，其實造成斗轉(zhuǎn)星移的原因則是地球繞太陽公轉(zhuǎn),，因此斗柄指向法與太陽黃經(jīng)法兩者交節(jié)時間基本相一致,。

圭表測影

到了漢武帝時期，“二十四節(jié)氣"被納入《太初歷》作為指導(dǎo)黃河流域農(nóng)事的歷法補(bǔ)充,。采用圭表測影（“平均時間法”）在黃河流域測出日短至（白晝最短）這天作為冬至日,，以冬至日為“二十四節(jié)氣”的起點，將冬至到下一個冬至之間的時間段（約365日）也就是歲實（回歸年）,，分割為24段（每段15日）,，每兩個節(jié)氣之間的天數(shù)平均。將冬至與下一個冬至之間的日期平均分成十二等分,，稱為“中氣”,，再把相鄰“中氣”之間的時間等分，稱為“節(jié)氣”,。平均每月有一個“中氣”與一個“節(jié)氣”,，統(tǒng)稱為“二十四節(jié)氣”。依次為：冬至,、小寒、大寒,、立春,、雨水、驚蟄,、春分,、清明、谷雨……立冬,、小雪,、大雪?！捌骄鶗r間法”劃分節(jié)氣,，以冬至日作為起點，始于冬至，終于大雪,。

“平均時間法”劃分,，與“斗柄指向”確定的“二十四節(jié)氣”只分享同一個名字，確定方法和起始時間完全不同,。“平均時間法”劃分出的每“節(jié)氣”之間日期相同,，每月分為兩段,，月首叫“節(jié)”,，月中叫“氣”。將一個太陽年,，劃分為季,、節(jié)、氣,、候,，1年=4季=12節(jié)=12氣=72候,。又分為十二節(jié)（節(jié)令）與十二氣（中氣）,，每月有一“節(jié)”與一“氣”區(qū)分，“節(jié)”為月之始,，“氣”的最后一日為月之終。將只有節(jié),，沒有氣的月份,，置為上個月的閏月。由于“平均時間法”計算不考慮太陽在黃道上運動快慢不勻,，與實際天象不符,。因在冬至前后，地球位于近日點附近,，運行的速度稍快,，這造成了在一年中太陽在南半球的時間比在北半球約短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些,。

太陽黃經(jīng)

現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”來自于三百多年前訂立的依據(jù)太陽黃經(jīng)度數(shù)劃分的方法，自1645年起沿用至今,。而從西洋教士定《時憲歷》之后直至今的“農(nóng)歷”,，“二十四節(jié)氣”是根據(jù)太陽在回歸黃道上的位置（太陽黃經(jīng)度數(shù)）來定的，即在一個為360度圓周的“黃道”（一年當(dāng)中太陽在天球上的視路徑）上,，劃分為24等份,，每15°一等份，以春分點為0度起點（排序仍把立春列為首位）,，按黃經(jīng)度數(shù)編排。即,，視太陽從春分點,，也就是黃經(jīng)零度出發(fā)，此刻太陽垂直照射赤道,，每前進(jìn)15度為一個節(jié)氣,；運行一周又回到春分點,，為一回歸年,，24個節(jié)氣正好360度。太陽在黃道上每運行15度為一個“節(jié)氣”,，每“節(jié)氣”之間度數(shù)均等，時間不均等,。

“二十四節(jié)氣”反映了太陽周年視運動,，所以“二十四節(jié)氣”在公歷的日期是相對固定的，二者前后不差1－2日,。廿四節(jié)氣,，“二分二至”時太陽直射點的活動規(guī)律為：春分，太陽直射點在赤道0°，此后北移,；夏至,，太陽直射點在北回歸線（23°26’N）上,，此后南移,；秋分,，太陽直射點在赤道0°,，此后繼續(xù)南移,；冬至,，太陽直射點在南回歸線（23°26’S）上,，在此之后向北移動。廿四個節(jié)氣是24個時間點,，“點”具體落在哪天,，是天體運動的自然結(jié)果,。依據(jù)“太陽黃經(jīng)度數(shù)”劃分的節(jié)氣，始于立春,，終于大寒?，F(xiàn)行的二十四節(jié)氣以地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的一個周期為一個輪回，基本概括了一年中不同時節(jié)太陽在黃道上位置的不同,、寒來暑往的準(zhǔn)確時間以及自然現(xiàn)象規(guī)律,。

二十四節(jié)氣的公歷日期每年大致相同：上半年在6日,、21日前后，下半年在8日,、23日前后,。

氣候類型

二十四節(jié)氣是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是上古先民通過觀察天體運行結(jié)合地理氣候,、物候變化規(guī)律所形成的知識體系,。農(nóng)耕生產(chǎn)與地理氣候資源息息相關(guān)，優(yōu)越的地理氣候資源是誕生農(nóng)耕文明的重要條件,。我國位于亞歐大陸東部和太平洋的西岸地區(qū),，有著巨大的海陸熱力性質(zhì)差異，從而形成了世界上最為典型的季風(fēng)氣候,。季風(fēng)氣候是大陸性氣候與海洋性氣候的混合型,。冬季受來自內(nèi)陸的干冷氣流的影響，天氣寒冷,，干燥少雨,；夏季受來自海洋的暖濕氣流的影響,，高溫潮濕多雨,。光照充足,、降水豐沛、高溫濕潤的雨熱同期是我國非常優(yōu)越的氣候資源,。高溫期與多雨期一致，水熱搭配好，對農(nóng)作物的生長十分有利。氣候要素包括光照、氣溫和降水等，其中降水是氣候重要的一個要素,。廿四節(jié)氣準(zhǔn)確的反映了自然節(jié)律變化規(guī)律,，在古代農(nóng)耕生產(chǎn)中發(fā)揮了極為重要的作用,。

天文緯線

自然節(jié)氣轉(zhuǎn)換與天文上的“黃赤交角”緊密相關(guān),。黃赤交角即是黃道與赤道的交角,，大約在北緯23度26分的地方,，是太陽光直射在地球上最北的界線。北回歸線（黃赤交角）是地球上一條具有典型天文學(xué)意義的特殊緯度線,，它對天文,、地理、氣候,、生物等具有重要的意義,。我國位于北半球，北回歸線（黃赤交角）穿越我國境內(nèi),。北回歸線的緯度值為黃赤交角,，黃赤交角決定了太陽直射點回歸運動的范圍，即南北回歸線的緯度。它還深刻影響著與其緊密聯(lián)系的其它自然地理現(xiàn)象,，如地球上四季變化以及五帶,、氣壓帶、風(fēng)帶,、氣候帶,、自然帶變化等等自然現(xiàn)象?！岸墓?jié)氣”編排與這條特殊天文緯線以及我國的氣候類型有著密切的關(guān)系,。

節(jié)氣月份

“十二月建”是依據(jù)“二十四節(jié)氣”而來的節(jié)氣月，“十二月建”的劃分是以節(jié)令為準(zhǔn),，即以立春,、驚蟄、清明,、立夏,、芒種、小暑,、立秋,、白露、寒露,、立冬,、大雪、小寒,，分別作為寅月,、卯月、辰月,、巳月,、午月、未月,、申月,、酉月、戌月,、亥月,、子月、丑月之始,。干支建元，以寅開始,。干支古歷建元的起始在西漢著作《淮南子.天文訓(xùn)》中有收錄：“天維建元,，常以寅始，右徙一歲而移,，十二歲而大周天,，終而復(fù)始,。”太歲在寅曰攝提格,，在卯曰單閼,，…在子曰困敦，在丑曰赤奮若（《爾雅·釋天》）,。

“二十四節(jié)氣”與“十二月建”是干支歷的基本內(nèi)容,。以北斗七星斗柄所指的方位作為確定月份的標(biāo)準(zhǔn)，稱為斗建（亦稱月建）,。斗柄順時針旋轉(zhuǎn)一圈為一周期,，謂之一“歲”（攝提）。即如《淮南子·天文訓(xùn)》中所講：“帝張四維,，運之以斗,，月徙一辰，復(fù)返其所,，正月指寅,，十二月指丑，一歲而匝,，終而復(fù)始”,。這里的“斗”指的就是北斗七星的斗柄，斗柄旋轉(zhuǎn)一圈為一歲,；四時成歲,，起于寅、終于丑,。斗柄旋轉(zhuǎn)而依次指為十二辰,，稱為“十二月建”。十二月建分別為：正月建寅,，二月建卯,，三月建辰，四月建巳,，五月建午,，六月建未，七月建申,，八月建酉,，九月建戌，十月建亥,，十一月建子,，十二月建丑。

民間習(xí)俗

二十四節(jié)氣科學(xué)地揭示了天文氣象變化的規(guī)律，它將天文,、農(nóng)事,、物候和民俗實現(xiàn)了巧妙的結(jié)合，衍生了大量與之相關(guān)的歲時節(jié)令文化,，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。為了更準(zhǔn)確地表述時序特點，古人將節(jié)氣分為“分”,、“至”,、“啟”、“閉”四組,?！胺帧奔创悍趾颓锓郑弧爸痢奔聪闹梁投?；“啟”是立春和立夏,，“閉”則是立秋和立冬。立春,、立夏,、立秋、立冬,，合稱“四立”,。“四立”與“二分二至”加起來共為“八節(jié)”,，民間稱為“四時八節(jié)”,。作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，古人相當(dāng)重視立春歲首,，在期間會舉行多種民俗活動,。上古時代，禮俗所重的不是陰歷正月塑,，而是立春日,；重大的拜神祭祖、驅(qū)邪消災(zāi),、祈年納福,、迎新春等均安排在立春日及其前后幾天舉行；這一系列的節(jié)慶活動不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的框架,，而且它的民俗功能也一直遺存至今,。從節(jié)氣規(guī)律來說，立春是“陰陽”之氣中陽氣升發(fā)的起始,，自立春起陰陽轉(zhuǎn)化,，陽氣上升,，立春標(biāo)示著萬物更生,、新輪回開啟,；而冬至則是太陽回返的始點，自冬至起太陽高度回升,、白晝逐日增長,，冬至標(biāo)示著太陽新生、太陽往返運動進(jìn)入新的循環(huán),。在“四時八節(jié)”當(dāng)中,，冬至的重要程度不亞于立春歲節(jié)。在漫長的農(nóng)耕社會中,，二十四節(jié)氣發(fā)揮著重要作用,，擁有豐富的文化內(nèi)涵。諸如立春,、冬至,、清明等一些節(jié)氣既是自然節(jié)氣也是民間重要節(jié)日。其它節(jié)氣也衍生出大量與之相關(guān)的民俗文化,。

發(fā)展沿革

二十四節(jié)氣與天干地支以及八卦等是聯(lián)系在一起的,，屬同一系統(tǒng)，有著久遠(yuǎn)的歷史源頭,。上古時期古人“觀象授時”,，廿四節(jié)氣原是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，它是古人指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時間體系,，在漫長的農(nóng)耕社會中,，廿四節(jié)氣發(fā)揮著重要作用。漢代是我國南北的經(jīng)濟(jì)文化交流的重要時期,。二十四節(jié)氣正式的文字記載,，出現(xiàn)在成書于西漢初年（前179-前121）的《淮南子·天文訓(xùn)》中?！妒酚洝ぬ饭孕颉返摹罢摿乙肌敝幸灿刑岬疥庩?、四時、八位,、十二度,、二十四節(jié)氣等概念。據(jù)文獻(xiàn)記述,，我國北方中原地區(qū)在商時出現(xiàn)了仲春,、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣名稱,，周時期出現(xiàn)了八個節(jié)氣名稱,。西漢漢武帝太初元年,，即公元前104年，制訂了《太初歷》,，吸收了干支歷的節(jié)氣成分作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充,，采用圭表測日影長度測定“二十四節(jié)氣”，以日影最長,、白晝最短這天為冬至日,，列冬至為二十四節(jié)氣之首。現(xiàn)行列入“農(nóng)歷”中的“二十四節(jié)氣”來自于三百多年前訂立的“定氣法”,，將黃道等比例分成24份,，之間相隔15° ，就形成了24個節(jié)氣,。按太陽黃經(jīng)度數(shù)（“定氣法“）劃分的“二十四節(jié)氣”在國際通用的公歷日期幾乎是固定的,，最多相差一兩天。經(jīng)歷史發(fā)展,，農(nóng)歷根據(jù)月相的變化周期,，以每一次月相朔望變化為一月，參考太陽回歸年為一年的長度,，并加入二十四節(jié)氣以及設(shè)置閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng),。廿四節(jié)氣被列入農(nóng)歷中，成為了農(nóng)歷的重要組成部分,。

歷史價值

二十四節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,，它在我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中占有極其重要的位置，其背后蘊(yùn)含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀,。二十四節(jié)氣既是歷代官府頒布的時間準(zhǔn)繩,，也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針,。二十四節(jié)氣從古至今對人們的生活,、文化有著實用價值。二十四節(jié)氣是對時間的具體切分,，其更替和周期性復(fù)現(xiàn),，其中標(biāo)志節(jié)氣變化的節(jié)氣日則是時間推遷和流轉(zhuǎn)的標(biāo)志性時間，是重要的陰陽轉(zhuǎn)化節(jié)點,。廿四節(jié)氣與十二月建是干支歷的基本內(nèi)容,，干支歷以北斗星的斗柄所指為“建”，以“斗柄指寅”為春正（正月）,，其以春季第一個月為正月的歷法制度對后世歷法“建正”影響深遠(yuǎn),。二十四節(jié)氣準(zhǔn)確反映了季節(jié)的變化并用于指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行,。作為農(nóng)事活動的基本時間指針,，二十四節(jié)氣由此成為了民眾年度時間生活的重要節(jié)點與時間坐標(biāo),，在一定程度上成為民眾日常社會生活的時間指針。

在早期觀象授時時代,，農(nóng)事周期就是慶典周期,，有些節(jié)氣也就是節(jié)日。雖然此后由于在歷史發(fā)展中陰陽合歷歷法的推廣,，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離,，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來。幾乎每個節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習(xí)俗活動,。這些活動，可大體歸納為如下幾個方面：奉祀神靈,，以應(yīng)天時,；崇宗敬祖，維護(hù)親情,；除兇祛惡,，以求平安；休閑娛樂,，放松心情,。此外，幾乎每個節(jié)氣也都有自己特殊的飲食習(xí)俗,。遵循傳統(tǒng)“天人合一,，順應(yīng)四時”的理念，以二十四節(jié)氣為中心,，還形成了豐富的養(yǎng)生習(xí)俗,，如立春補(bǔ)肝、立夏補(bǔ)水,、立秋滋陰,、立冬補(bǔ)陰等。與此同時,，圍繞二十四節(jié)氣,，亦產(chǎn)生了數(shù)量眾多的故事傳說以及詩詞歌賦等，集中表達(dá)了人們的思想情感與精神寄托,?？傊瑖@著二十四節(jié)氣,，形成了眾多的信仰,、禁忌、儀式,、禮儀,、娛樂,、飲食、養(yǎng)生,、傳說,、故事等習(xí)俗活動。因此,，對人們來說,，二十四節(jié)氣不僅是一種時間體系，更是一套具有豐富內(nèi)涵的生活與民俗系統(tǒng),。二十四節(jié)氣之所以能在民眾日常社會生活中日益流行與普及開來,，與此有直接關(guān)系。

社會影響

從歷史上看,，二十四節(jié)氣早就跨出國門,，走向了世界，影響到朝鮮半島,、日本,、東南亞。有的地方雖然季節(jié)變換不明顯,，但那里的人民依然在傳承,、弘揚(yáng)著二十四節(jié)氣及其附著的文化，充分表明了它的文化價值,。早在古代二十四節(jié)氣就已經(jīng)被朝鮮,、日本等其他國家接受，結(jié)合其國家實際情況與民族文化后沿用到現(xiàn)代,。在越南傳統(tǒng)歷法中,，保留了大部分“二十四節(jié)氣”，同時變更了某些節(jié)氣的時間,，更加適用于越南的實際情況,。越南雖然官方使用陽歷，但是在民間還是有部分人使用傳統(tǒng)陰陽歷,，特別是農(nóng)民,，仍然遵循著節(jié)氣來安排農(nóng)耕生產(chǎn)。

在歷史發(fā)展中文化交流傳播,，廿四節(jié)氣中反映太陽直射點回歸運動的“二分二至”四個節(jié)氣（春分,、秋分、夏至,、冬至）在先秦時期便在各地流傳,。西方四季劃分是以“二分二至”作為四季的起始，如春季以春分為起始,、夏季以夏至為起始,、秋季以秋分為起始,、冬季以冬至為起始?！岸侄痢敝械拇悍指闪藶跗潉e克斯坦,、土耳其、阿富汗,、伊朗等國的新年,，已有3000多年的歷史了。二十四節(jié)氣傳入日本已有1000多年,，有的節(jié)氣被列入日本的法定祝日（節(jié)日）,。古代日本一直使用中國農(nóng)歷，遵循“二十四節(jié)氣”作息,。

保護(hù)傳承

“二十四節(jié)氣列入‘非遺’,，有利于提升這些節(jié)氣的知名度、保護(hù)其文化內(nèi)蘊(yùn),。對二十四節(jié)氣及其蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，如效法自然,、順應(yīng)自然,、利用自然的觀念，天人合一的智慧,，及中國人對宇宙,、自然的獨特認(rèn)識，要進(jìn)行認(rèn)真研究,、探討,，以期有助于當(dāng)今社會；對延續(xù),、傳承幾百乃至上千年的一些民俗文化事項,，積極挖掘符合時代的內(nèi)容，使其隨時代而行,，與時代同頻共振,。

2006年5月20日，“二十四節(jié)氣”作為民俗項目經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2016年11月30日,，中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

2017年5月5日,，“二十四節(jié)氣”保護(hù)聯(lián)盟在浙江杭州拱墅區(qū)成立,。

2019年7月，由中國氣象局華風(fēng)氣象傳媒集團(tuán)與中國氣象局氣象宣傳與科普中心聯(lián)合主辦的“中國天氣·二十四節(jié)氣研究院”正式成立,。

農(nóng)歷二十四節(jié)氣

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