歷史淵源

綜述

永年西調(diào) 原系流入河北的山西上黨梆子,。

舊稱澤州府（今山西晉城）調(diào)，在永年還稱“三搭板”（因該劇種多演出袍帶戲,，舞臺(tái)多設(shè)一搭板而得名）,。1956年2月，劇團(tuán)登記時(shí),，由著名劇作家趙樹理先生提議正式命名為“西調(diào)”,，取“調(diào)自西來”之意。

流行于河北省南部的永年,、廣平,、曲周、大名,、邱縣,、武安、雞澤,、肥鄉(xiāng),、磁縣及邢臺(tái)地區(qū)南和、沙河,、邢臺(tái)諸縣,。目前,，河北境內(nèi)僅永年有一個(gè)西調(diào)專業(yè)劇團(tuán)。永年縣周村,、睢寧,、磁縣東城營、肥鄉(xiāng)中營,、曲周縣大由村和馬騾店,、廣平縣平固店村、雞澤孔卜村等處,，皆有業(yè)余西調(diào)劇團(tuán),。該劇種活動(dòng)范圍在冀晉魯豫交界的冀南（北至石家莊）、晉東南,、豫北（安陽）,、魯西北一帶。

發(fā)源

清咸豐三年（1853）,，曲周縣四寨村的商人范口廣常在山西做生意,，此人酷愛戲劇，在山西看中了某戲班中的一個(gè)叫玉的男旦腳演員,，范就將此戲班買回河北,，并招玉為婿。范死后,，由女婿掌班演出（當(dāng)時(shí)班內(nèi)全是山西藝人）,。這一劇種開始被冀南人所認(rèn)識(shí)，并產(chǎn)生了一定的影響,。清光緒初年（1877—1878）,，山西上黨一帶大旱，在山西潞安（今山西長治）演出的“三義班”經(jīng)路城,、黎城,、涉縣沿途演出到達(dá)永年。因路途較遠(yuǎn),，有些藝人不愿背井離鄉(xiāng),，中途離去，到永年時(shí)僅剩二十余人,。三義班的藝人以田書德,、張魁等為著名演員。田書德到永年之后,，前后招三批藝徒,，第一批有根寶（旦）、來成（生）等,。第二批徒弟用“旗”字排名,，有白旗謝天真,、紅旗謝天祿（紅臉）、綠旗馮二歪（須生）（以上號(hào)稱三桿旗）,，還有黑旗,、黃旗、藍(lán)旗等,。第三批徒弟用“水”排名,，有水花史登良（須生）、水仙（旦）,、水沫（生）,、水葉（旦）、水根,、水源等,。田書德的徒弟還有從山西來的邵森林。 張魁在曲周縣先后收徒弟張秋貴（生）,、劉書文（旦）,、劉書閣（生）等。

演化

另外同來的山西演員所收之徒有廣平縣的申四（紅臉）,、館陶的申五（申云秀,，紅臉）以及郭三（藝名“蓋山東”,，旦）,、小七子（“蓋五縣”，旦）等,。此時(shí)西調(diào)的演員陣容較強(qiáng),，旦行有田書德、根寶,、劉書文,、謝天真；凈行有張魁,、謝天祿,、吳玉河；須生有楊東來,、老全保,、申云秀、馮二歪,、三扒拉鍋等,；鼓師有田春河、老同等,，琴師有張二,、老德成,、黑泥等。這些人時(shí)分時(shí)合,，演出于冀南,、豫北、魯西一帶,。

由于新收徒弟均為冀南人,，在長期演出過程中，不斷受冀南方言及河北劇種的影響,，因而在唱念方面,，雖然尚保持上黨梆子的傳統(tǒng)，但已經(jīng)摒棄了晉音,，向京白,、韻白靠攏，唱腔也有許多變化,，表演上學(xué)習(xí)京劇,、河北梆子的表演程式及翻打技巧，使西調(diào)與上黨梆子有了較明顯的區(qū)別,。田書德還曾應(yīng)邀去館陶的申五戲班和雞澤的孔卜村傳藝,，進(jìn)入二十年代以后，田書德,、張魁等山西藝人相繼謝世,，埋骨于河北。

二十世紀(jì)二十年代至四十年代,，河北籍藝人廣收弟子,，使西調(diào)藝術(shù)繁榮傳播。如白旗,、紅旗收徒三批,，皆以“同”字排名，首批有史同和（小生）,、同中（小生）,、同慶（生）、同喜（旦）,、亢同會(huì),；二批有楊同柱（紅臉）、楊同林（花臉）,、同福（旦）,、同良（旦）；三批有同花（旦）、嚴(yán)同生,。劉文閣,、劉書閣亦收了三批徒弟，以“貴”字排名,，首批有貴春（旦）,，二批有貴南、貴夏（馮林生,，小生）,、貴秋（花臉）、貴東（小生）,；三批有貴生（郭天順,，文武生）、貴金（楊世才,，武生）,、貴銀（劉小孟，花臉）等,。有些貴字輩,、同字輩藝人從四十年代也開始收徒。

發(fā)展

石家莊絲弦班曾于三,、四十年代先后邀請過紅旗,、白旗、史登良,、豐香書,、申云秀、史同和,、劉文閣,、李長榮等赴石傳藝,，傳授了《鍘子》,、《五鳳樓》、《金奇關(guān)》,、《困漢中》等十余本戲,，促進(jìn)了劇種間的交流。

1946年底,，西調(diào)“三義班”歸太行軍區(qū)第五分區(qū)榮軍學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),，稱“太行第五軍分區(qū)榮校第三團(tuán)”，有演職員九十余人,，團(tuán)長楊永清,，副團(tuán)長霍殿、張學(xué)增、劉書閣,。1948年,，由邯鄲市人民政府接管，經(jīng)手接管人史若虛,。此時(shí)劇團(tuán)排演了《黃巢起義》,、《紅娘子》、《王大娘趕集》,、《槍斃李福林》等,。后劇團(tuán)分成以劉書閣為首的群友劇團(tuán)和張學(xué)增為首的進(jìn)步劇團(tuán)。1954年,，西調(diào)有了第一代女演員李愛珍,、吳素琴等。1955年二團(tuán)合并成立了永年縣西調(diào)劇團(tuán),，主要演員有劉書閣,、史同和、史登銀,、豐香書等,。1958年，該團(tuán)整理上演了一批優(yōu)秀劇目,，其中《海瑞告狀》參加了1959年河北省戲曲匯演并獲獎(jiǎng),，省電臺(tái)還播放了《海瑞告狀》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》,、《八郎刺蕭》等劇的錄音,。1970年至1972年，西調(diào)劇團(tuán)曾一度改唱京劇,，后又恢復(fù)唱西調(diào),。

西調(diào)劇團(tuán)原有“昆、梆,、羅,、卷、簧”五種聲腔,，而西調(diào)隨著演出劇目的演變,，昆腔、羅戲,、簧腔,、卷戲劇目很少演唱，目前僅演唱梆子劇目,。西調(diào)的傳統(tǒng)劇目共一百多出,，均由上黨梆子承襲而來,，其中梆子腔劇目有六十多出,，如《小過山》,、《羅章跪樓》等；簧腔劇目有《探陰山》,、《空城計(jì)》等三十多出,；昆腔劇目有《封相》、《賜?！返?；羅腔劇目有《打面缸》、《上墳》,、《頂磚》等,；卷戲劇目已失傳。

傳承現(xiàn)狀

2006年6月永年西調(diào)被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),， 2008年6月永年西調(diào)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ,，著名西調(diào)表演藝術(shù)家張海臣老先生為該遺產(chǎn)傳承人。

永年縣位于河北南部,，自古便是人文繁勝之地,，境內(nèi)三山西聳，平原廣袤,，滏水名河穿境而過,。在這片土地上產(chǎn)生的西調(diào)藝術(shù)，以她那頗具濃郁地方特色的藝術(shù)魅力,，為這方水土的人民帶來無窮的歡樂和藝術(shù)享受,，并且為豐富的中國民族戲曲藝術(shù)園地增添著一枝芬芳。

永年西調(diào)是由山西上黨梆子傳入永年后而形成的一個(gè)獨(dú)立劇種,。清咸豐年間傳入永年后,，不斷吸引永年當(dāng)?shù)厝思尤氚嗌鐓⑴c演出。在演出過程中,，永年一帶的方言語音逐漸滲透其中,，唱腔和念白雜講冀南音調(diào)，同時(shí),，大量地受到了

京劇及河北梆子,、平調(diào),、亂彈,、絲弦等地方劇種和永年民間音樂的影響，經(jīng)過較長時(shí)間的磨合,，終于形成了一個(gè)獨(dú)特的民間戲曲劇種,。永年西調(diào)原先并無固定的名稱。因其演出場面宏大有稱其叫三搭板的，還有稱其為澤州調(diào)的,，等等,。解放初期由著名藝術(shù)家趙樹理先生提議，正式定名為西調(diào),，概取調(diào)自西來之意,。

永年西調(diào)是永年土地上生長起來的獨(dú)特藝術(shù)，緊緊地扎根在這方水土之上,，170多年來,，以她獨(dú)具的藝術(shù)魅力，吸引著這里的人民,，無論如何的風(fēng)云變幻,，她都在堅(jiān)強(qiáng)的成熟和發(fā)展，出現(xiàn)了一批又一批的著名藝術(shù)家和優(yōu)秀演員,。他們來自民間,，服務(wù)百姓，讓西調(diào)藝術(shù)家堅(jiān)強(qiáng)蓬勃地發(fā)展過來,，并且使流行范圍不斷地?cái)U(kuò)大,，擴(kuò)展到永年之外的曲周、雞澤,、館陶,、肥鄉(xiāng)、大名,、廣平,、成安、邢臺(tái),、豫北,、魯西、晉東等地,，從而贏得了更多的觀眾,。

永年西調(diào)屬板腔體，唱腔旋律結(jié)構(gòu)完整,，富于變化,，多用四度、五度,、八度大跳,，貫以大幅度的下行階進(jìn)，運(yùn)用真,、假聲相結(jié)合的演唱方法,，板式繁復(fù)多樣,，成本成套，長于表現(xiàn)高亢,、激昂,、奔放的感情和活潑歡快的情緒。永年系掉擅演朝代大戲,，場面宏大,，常演的傳統(tǒng)劇目有二百多出，好多劇目為西調(diào)所獨(dú)有,，且行當(dāng)齊全,，表演粗獷、豪邁,、簡練,、樸實(shí)，鄉(xiāng)土氣息濃厚,。

藝術(shù)特色

永年西調(diào)的伴奏樂器十分獨(dú)特,，特別是頭弦鋸琴，為地道的自制民族樂器,，琴竿較短,，琴筒粗長，用楸木或桐木掏成,，傳統(tǒng)用皮做弦,，采用五度定弦，內(nèi)6外3,。二把弦為土制京胡,，內(nèi)3外6，相輔相成,，高亢激越,。

近二百年來，永年西調(diào)在這片土地上繁榮和輝煌著,，成為人民生活和生存中不可或缺的文化營養(yǎng),。但是，產(chǎn)生在這片土地上的西調(diào)藝術(shù)目前也在這片同樣的土地上遭遇著瀕危和衰落,。文化多樣性的沖擊,，市場的萎縮，設(shè)備的落后,，戲價(jià)的低迷,，演出環(huán)境的惡劣等等，都成為西調(diào)藝術(shù)眼下最大的威脅,，急需進(jìn)行保護(hù)和繼承,。