人物簡介

張伯苓（1876.4.5-1951.2.23）,，原名壽春,，字伯苓，后以其字行世,，天津人,，中國現(xiàn)代職業(yè)教育家，私立南開系列學(xué)校創(chuàng)辦者,。西方戲劇以及奧運會的倡導(dǎo)者,，被譽為“中國奧運第一人”。張伯苓早年畢業(yè)于天津北洋水師學(xué)堂,，后獲得上海圣約翰大學(xué),、美國哥倫比亞大學(xué)名譽博士，曾受教于美國教育家,、哲學(xué)家杜威,、桑代克等人。民國三十八年（1948年）六月,，曾出任中華民國的南京國民政府考試院院長,，1949年11月底，重慶解放前夕,，張伯苓婉拒蔣介石赴臺要求而留守大陸,。

張伯苓把教育救國作為畢生信念，先后創(chuàng)辦南開中學(xué),、南開大學(xué),、南開女中、南開小學(xué)和重慶南開中學(xué),，接辦四川自貢蜀光中學(xué),，形成了著名的南開教育體系，為國家培養(yǎng)了包括周恩來在內(nèi)的大批人才,，被尊為“中國現(xiàn)代教育的一位創(chuàng)造者”,。

主要經(jīng)歷

求學(xué)

清光緒二年三月十一日（1876年4月5日），張伯苓出生于天津一個秀才家庭,。

光緒八年（1882年）,，幼年因家道中落，無力延時就學(xué),，曾入同族人張竹坡家館就讀,，后又轉(zhuǎn)入劉先生辦的義學(xué)讀書。

光緒十七年（1891年），以優(yōu)異成績考入天津北洋水師學(xué)堂學(xué)習(xí)航海,，學(xué)制四年,。

光緒十八年（1892年），入天津北洋水師學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛,，他是航海駕駛班好的學(xué)生,，每次考試都是名列前茅。嚴復(fù)的思想對他影響很大,。

光緒二十年（1894年）,，張伯苓等十八名同學(xué)完成堂課，被派往北洋水師艦隊實習(xí),。

光緒二十一年（1895年）二月,，北洋水師覆沒，滿懷激憤返師歸,。九月,，北洋水師學(xué)堂第五屆畢業(yè)。因無船,，在家閑居一年。是年冬,，娶宜興埠安氏女,，因該女久患癆疾，婚后五日去世,。

光緒二十二年（1896年）二月,，續(xù)娶王氏。同年春,，被派往同濟艦服務(wù),。

從教

光緒二十三年（1897年），畢業(yè)后服務(wù)于海軍,。承甲午敗績,，帝國主義強盜的協(xié)議既成，清廷派大員去山東辦理接收和轉(zhuǎn)讓手續(xù),，張伯苓隨艦前往,。船到威海衛(wèi)的頭一天，降下日本的太陽旗,，升起中國的黃龍旗,。第二天，又降下中國的黃龍旗,，升起英國的米字旗,。張伯苓目睹這場“國幟三易”的接收和轉(zhuǎn)讓儀式，親自嘗受了這一喪權(quán)辱國的場面，氣憤填膺,。從威海衛(wèi)歸來之后,，他認為海軍報國無望，決定退役,。不久離職回天津執(zhí)教于家館,。

光緒二十三年（1898年）七月，英國強租威海衛(wèi),，張伯苓隨船送清廷官員前往辦理移交手續(xù),，親身經(jīng)歷了“國幟三易”的屈辱場面，深感“自強之道,，端在教育”,，立志“創(chuàng)辦新教育，造就新人才”,。是年,，他結(jié)識倡導(dǎo)新學(xué)的嚴修，共同開啟了艱難的辦學(xué)之路,。

光緒二十九年（1903年）,，張伯苓乘暑假航海東渡，親眼看到日本明治維新后的盛況,，領(lǐng)略了日本對教育的重視及辦學(xué)規(guī)模和教育方法,，深受啟發(fā)。

辦學(xué)

光緒三十年（1904年）五月,，經(jīng)過四個月的細心考察后回國,，他決定成立中學(xué)，遂將嚴,、王兩館合并,，成立“私立中學(xué)堂”（南開中學(xué)）。從此他結(jié)束了家塾先生的生涯,，成為學(xué)堂的學(xué)監(jiān),。

光緒三十三年（1907年），在天津城區(qū)南部的開洼地,，即民間所稱“南開”,，建成新校舍，遂改稱南開中學(xué)堂,，從此聲名漸著,，天津市南開區(qū)也由此得名。

民國六年（1917年）,，秋,，赴美國,，入哥倫比亞大學(xué)研究教育，次年回國,，著手籌辦南開大學(xué),。

民國七年（1918年），適逢嚴修與范靜生也赴美,，張伯苓乃與嚴,、范遍游美國各地，考察了許多私立大學(xué)的組織和實施,。十二月,，張伯苓與嚴修游美歸國。不久便積極籌募經(jīng)費,，并獲徐世昌,、黎元洪等人及天津士紳之助，開始籌劃創(chuàng)辦南開大學(xué),。十二月回到天津后,，與嚴修一起正式宣布建立南開大學(xué)。

張伯苓自清光緒三十年（1904年）創(chuàng)辦南開中學(xué)以來,，到民國六年（1917年）學(xué)生已滿千人,，中學(xué)基礎(chǔ)日臻鞏固，教育設(shè)施逐漸完善,。每看到各屆畢業(yè)生依依不舍地離開學(xué)校,，他覺得應(yīng)該向大多數(shù)學(xué)生提供繼續(xù)升學(xué)的機會。社會的需要,，使他認識到：“普通教育僅為國民教育之初步，創(chuàng)辦高等學(xué)校乃是國家發(fā)展的根本大計”,。于是他決心赴美學(xué)習(xí)和考察,。

民國八年（1919年）春，在中學(xué)南端空地建大學(xué)教室,，當(dāng)年秋季落成,。九月五、六日,，舉行大學(xué)新生人學(xué)考試,，二十五日正式上課。南開大學(xué)創(chuàng)辦伊始就建立了理科,。那時北京,、上海開創(chuàng)許多私立大學(xué)，都是只辦文,、法,、史,、地、國學(xué)等文,、法科,，教師抱的是線裝書去上課，而張伯苓專請留美多年的凌冰為大學(xué)部主任,，除開設(shè)文科外,，還設(shè)理科和商科，后來改稱文,、理,、商三個學(xué)院。

民國十二年（1923年）,，建立了南開女中,。

民國十七年（1928年），張伯苓又興致勃勃地在女生校舍對面建筑小學(xué)校舍,，設(shè)立了小學(xué)部,。在興建和完善女中和小學(xué)之后，張伯苓分別于民國十六年（1927年）和民國二十一年（1932年）創(chuàng)辦了南開經(jīng)濟研究所和應(yīng)用化學(xué)研究所,，從而構(gòu)成了一個完整的南開教育體系,。

民國二十五年（1936年）迫于抗戰(zhàn)形勢的緊要和南開學(xué)校的生存發(fā)展，張伯苓親自入川,，在巴渝大地的嘉陵之津先后購地800余畝,，創(chuàng)辦了被千百萬重慶人贊譽為“人才的沃土，院士的搖籃”的南渝中學(xué)（后改名為重慶南開中學(xué)）,。

民國二十六年（1937年）,，“七七”事變后，南開被日軍飛機炸成廢墟,，大學(xué)部先遷長沙,，繼遷昆明，與北大,、清華合組成西南聯(lián)大,，張伯苓任校委會常委。

參政

民國二十七年（1938年）七月,，張伯苓任國民參政會副議長,。同年加入中國國民黨。同年,，張伯苓擔(dān)任第一屆國民參政副議長,，常駐重慶沙坪壩南渝中學(xué)的津南村，交往各方人士,。

民國三十四年（1945年）,，當(dāng)選為國民政府中央監(jiān)察委員,。

民國三十五年（1946年）七月，美國哥倫比亞大學(xué)授予名譽文學(xué)博士學(xué)位,。

民國三十七年（1948年）六月,，被迫出任中華民國的南京國民政府考試院院長，不久辭去,，避居重慶,，深居簡出?？鄲炛械膹埐卟]有被學(xué)生忘記,，周恩來給自己的老師捎來一封短信表達挽留之意。

去世

1949年11月底,，重慶即將解放,，張伯苓婉拒蔣介石赴臺要求而留守大陸。

中華人民共和國成立后,，張伯苓致電周恩來表示祝賀,，稱贊人民政府的各項政策。

1950年5月,，從重慶到北京,，受到周恩來總理歡迎。張伯苓回到天津后,，天津市長黃敬曾給予關(guān)照,。

1951年2月23日，在天津病逝,。

貢獻影響

教育思想

張伯苓的美育和美育心理思想,。主要表現(xiàn)在他的戲劇教育、音樂教育和環(huán)境教育方面,。

戲劇教育

文學(xué)藝術(shù)是美育的重要手段,，戲劇又是文學(xué)藝術(shù)中的重要形式之一。戲劇是綜合藝術(shù),，借助演員的形體、動作,、表情,、舞臺背景，音樂伴奏等直接面對觀眾,，屬直觀性藝術(shù),，能引起觀眾集中注意欣賞、感受和體驗表演情節(jié),，從而促成觀眾心靈感應(yīng),、震動,、凈化和升華，因此戲劇美育功能顯著,，美育心理效應(yīng)最深刻,。看演焦裕祿,、孔繁森的戲劇或由戲劇構(gòu)成的電影的效果,，比抽象地上幾堂政治課的效果還好。

在解放前,，五四運動前后,，在中國著名的大學(xué)校長中重視美育的要算北大校長蔡元培和南開校長張伯苓了。蔡元培在他留學(xué)德國時,，已接受了席勒的美育思想,，他又是德國心理學(xué)泰斗馮特的學(xué)生，所以他在美育理論和心理學(xué)理論方面有深厚的根底,。他提出的“美育代宗教說”是引起世人重視的,，他對美育的貢獻主要在理論方面的論述。張伯苓在美育理論方面的論著不多,，而在實踐和效果方面卻超過了蔡元培,。

張伯苓不是文學(xué)家或藝術(shù)表演家。他一生獻身教育事業(yè),；但他體會到“寓教于樂”,、“寓德于樂”的教育心理學(xué)道理，所以他自創(chuàng)辦南開中學(xué),、南開大學(xué)之初,，就非常重視戲劇的美育功能。早在1901年就提倡話?。ó?dāng)時稱“新劇”,，也稱“文明戲”）。他和教職員學(xué)生一起創(chuàng)作演出話劇,。他曾親自編劇,、導(dǎo)演。也培養(yǎng)了一批出色的演員,，當(dāng)時周恩來,、曹禺還在天津南天中學(xué)讀書時，已經(jīng)成為南開新劇團的主要演員,，曹禺后來成為中外知名的戲劇文學(xué)家,。張伯苓提倡戲劇，目的是把戲劇作為美育和道德品質(zhì)教育的手段,。他說：“戲園不只是娛樂場,，更是宣講所,、教室，能改革社會風(fēng)氣,，提高國民道德,。”曹禺也曾說：“南開新劇團是我的啟蒙老師,，不是為著玩,，而是借戲劇講道理，它告訴我戲是很嚴肅的,，是為教育人民,、教育群眾，同時自己．也受教育,?！?/p>

他還在《回憶我在南開開始的戲劇生話》一文中，詳細論述了張伯苓領(lǐng)導(dǎo)南開新劇團的宗旨,、劇目,，演出效果等。他以感激的心情說：“南開新劇團對我影響很大,?！敝芏鱽碓谒麑懙摹靶Ｂ劇敝幸舱f：“校中每次周年紀念會，例演新劇,，以志慶賀,。今年暑假期問，校長（張伯苓）因每歲稿本,，編纂非易,；特集同新劇團團員數(shù)人，前往高家莊李氏小學(xué),，預(yù)先編纂,，以冀勿匆忙于臨時?！咳司幐灞救?、四，而業(yè)經(jīng)校長認可演者有二,。所費手續(xù),，計經(jīng)四次……其中情節(jié)，固求能免俗,，然悲歡離合,，實深合社會心理,，且布景豐富,，以之陪襯內(nèi)容,，情節(jié)當(dāng)能益肖?！?/p>

根據(jù)曹禺的回憶,，張伯苓早在光緒三十五年（1909年）就提倡新劇“目的在練習(xí)演講，改良社會”,。民國五年（1916年）他在《舞臺,、學(xué)校和世界》一文中說：“世界者，舞臺之大者也,。其間之君子,、小人、與夫庸愚,、英杰,，即其劇中之角色也。欲為其優(yōu)者,、良者,，須有預(yù)備。學(xué)校者其預(yù)備場也,?！边@也是他重視戲劇教育的觀點。張伯苓說：“從戲劇里面可以得到做人的經(jīng)驗,。會演戲的人將來在社會上必能做事,，戲劇中有小丑、小生,、老生等,，如果在戲劇中能扮演什么像什么，將來在社會上也必能應(yīng)付各種環(huán)境,?！彼f的這些話是已得到了事實的驗證。張伯苓提倡戲劇,，是以戲劇為教育手段,。對劇本的編選，非常嚴格,。在他的提倡影響和扶持下,，四十多年來，在天津,、昆明和重慶各個時期的南開話劇理論,、史話、紀事、演出劇目（近200個）,，創(chuàng)作及改譯的劇目（近100個）劇評等,。

音樂教育

南開的音樂、美術(shù)教育雖然沒有體育和戲劇教育那么突出,，但比同時代的普通中學(xué)和普通高校更為重視,，成績也較顯著。這與張伯苓重視美育有密切有關(guān),。張伯苓是提倡戲劇美育的先驅(qū),。戲劇是綜合藝術(shù)，戲劇的演出也離不開音樂,、美術(shù)多方面的配合,。

張伯苓重視音樂教育，也有其家教的根源,。他父親張久庵先生在晚清放棄科舉仕途,，著迷于彈拉吹打的樂器，尤其擅長琵琶,，天津人譽為“琵琶張”,。久庵公對音樂的執(zhí)著篤學(xué)精神，耳濡目染,，對張伯苓由愛好,、欣賞音樂到實施音樂教育有重大影響。這表現(xiàn)在天津南開中學(xué),、大學(xué)和重慶南開中學(xué)的音樂教學(xué)和課外音樂活動方面,。

張伯苓很重視音樂教師的遴選。如徐劍生,、陳子誠,、阮北英、李抱忱等音樂教師,，都是當(dāng)代有名的音樂教師,。張伯苓重視音樂教育也是源遠流長的，并受到學(xué)生們的歡迎,。

環(huán)境教育

南開中學(xué)給人的第一個印象就是整潔,、美觀，秩序井然,，產(chǎn)生肅然起敬之感,。在舊中國普遍存在著臟、亂,、差的環(huán)境里,，南開學(xué)校算得上幽美的教育園地了,。民國二十三年（1934年）詩人柳亞子初到南開大學(xué)賦詩贊美：汽車飛駛抵南開，水影林光互抱環(huán),。此是桃源仙境界,，已同濁世隔塵埃。

張伯苓深悟此理,，在南開大、中,、小學(xué)都重視環(huán)境美的教育,，而且把愛國主義教育寓于美育之中，這位教育家的苦心孤詣,，感人肺腑,。張伯苓深知學(xué)校建筑除使用功能外，其心理功能也是不能忽視的,，這就是建筑的第二屬性,，是交化屬性，即美育心理功能,。在大學(xué)校長中,，親自領(lǐng)導(dǎo)，參與設(shè)計,，甚至親自拉線測查建筑面積的,，張伯苓可算得前無古人了。張伯苓創(chuàng)建南開大學(xué)初期,，經(jīng)費十分困難,，但他不主張因陋就簡，他注重建筑為教學(xué)服務(wù)的基本功能,，同時也非常重視建筑藝術(shù)的美育功能,。他沒有發(fā)表過建筑藝術(shù)心理的文章，但他一生在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校建筑的實踐中證明他有建筑術(shù)和美化校園的美育心理思想,。

張伯苓也非常重視校園美的整體性,，即建筑物的藝術(shù)性與周圍人工改造的自然美相結(jié)合。有的設(shè)施還滲透著愛國主義教育思想,，體現(xiàn)了寓德育于美育的原則,。張伯苓重視學(xué)校建筑美和校園環(huán)境美的措施，是為了影響學(xué)生的心靈美,。他認識到,，創(chuàng)造美的學(xué)校環(huán)境，進行美育是行之有效的,。愛美之心人皆有之,。高爾基說：“照天性來說，人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方,，總是希望把美帶到他們的生活中去,。”的確,，賞心悅目,、整潔衛(wèi)生的環(huán)境，能使人心情舒暢,、心曠神恰,，促使人樂觀奮進。反之,，雜亂,、骯臟、丑惡環(huán)境,，會使人心煩意亂,、精神萎靡，導(dǎo)致言行失常,。環(huán)境美能影響心靈美,，心靈美的人才創(chuàng)造環(huán)境美、維護環(huán)境美,。張伯苓提倡的“鏡箴自鑒”和“考美”也是一種美育措施,。所謂鏡箴就是在教學(xué)大樓和辦公樓面對正門,，豎一大鏡,，鏡框鐫有箴言：“面必凈，發(fā)必理,，衣必整,，紐必結(jié)；頭容正,，肩容平,，胸容寬，背容直,；氣象：勿傲,，勿暴，勿??；顏色：宜和，宜靜,，宜莊”,。要求師生，對鏡自鑒,，實際是對自己容貌美、心靈美,、言行美的要求。啟發(fā)自覺遵守紀律,，自我完善自己的心理品質(zhì)。所謂“考美”,。是對學(xué)生宿舍和教室整潔美觀的考核,。南開教育重視全校的美化,。對學(xué)生宿舍,、教室的整潔衛(wèi)生,、美觀尤為重視。

張伯苓講過：紫白是代表南開的校色,?！白稀笔窍笳鳌案呱小钡念伾€風(fēng)趣地說：“滿朝朱紫冠,，盡是讀書人,。”“白”是象征“純潔,、廉潔”的顏色。心理學(xué)家的研究,，證明生活環(huán)境中的顏色,，對人的情緒是有影響的，以紫白的顏色象征性地要求學(xué)生應(yīng)具有高尚的情操,、廉潔奉公的品德,，此中也有美育的心理作用。

創(chuàng)辦南開

踐行公能教育

張伯苓教育的真諦是“公”“能”教育,。他說：南開在短短的幾十年中間,，居然能由默默無聞的一個私立學(xué)校，而終至于譽滿中外,，是自有其獨特的教育精神的,。這一種精神可以從幾方面去看：我們可以稱之為愛國教育,，民主教育，實用教育,，或者說是科學(xué)教育,。但是在本質(zhì)上，這幾個名詞并沒有什么顯著的差異,，它們共同的特征就是張伯苓畢生所倡導(dǎo)的“公”“能”教育,。

“公”“能”教育的內(nèi)容可以說是熔社會教育與個人教育于一爐的教育。前者是一種社會道德的培養(yǎng),，而后者則是一種個人能力的鍛煉,。因此它的宗旨是：不僅要求受教者能充實個體，同時它還進一步的要求個體的充實,?！安粸榧河茫鴳?yīng)該是為公為國,，為人群服務(wù),。在以往，一般人常常指責(zé)政治風(fēng)氣貪污腐化,，如果我們稍加分析,，就不難了解貪污的由來，是不知有“公”,；腐化的原因,，不外無“能”。如果我們以往的教育都能切實注意到“公”“能”,，并重觀念的培養(yǎng),，那么，或許社會上貪污腐化的風(fēng)氣,，將可日見肅清,。

在“公”“能”的教育宗旨之下，張伯苓對于教育的方法曾不斷改進,。在校政的措施上,，也都本著這個原則去努力。他特別注意那些優(yōu)秀貧寒的青年子弟,。他深信,，教育的對象應(yīng)該是不分貧富的，只要我們能給以受教育的機會和適當(dāng)?shù)挠?xùn)練,，每個青年都不難成為社會上有用的人,。在平時，他希望他的學(xué)生都養(yǎng)成獨立不移的人格,，并且是合群服公者,，他勉勵他們求學(xué)戒空談,，而希望學(xué)校教育不致與社會脫節(jié)?；谶@一個觀念,，所以先生在校政上的若干措施，也都和一般的學(xué)校不盡相同,。南開學(xué)校的科學(xué)圖書儀器及體育器具特別完備,，這都是因為先生注重科學(xué)教育，提倡體育的緣故,。譬如說,，為了使學(xué)生在校的時候就能了解社會的組織，因此南開的學(xué)生每年都有參觀視察的活動,。為了培養(yǎng)民主政治的基礎(chǔ),，學(xué)校里更特別注重學(xué)生們對集會組織的訓(xùn)練，為了培養(yǎng)學(xué)生的自主精神,，他從不肯為他們輕易地寫一封謀事的介紹信,。以上這些事都是他提倡“公”“能”教育的種種措施。黃鈺生認為,，張伯苓有許多教育思想值得今人借鑒,。如重體育,、重道德教育,、重科學(xué)實驗，還重視開展課外活動,，鍛煉學(xué)生的組織能力,。他把辦學(xué)的宗旨概括為“公、能”二字,?！肮保褪菫楣粸樗?，“能”,，就是知識、技能,、本領(lǐng),。南開確實培養(yǎng)了大批辦事公正的人才。

創(chuàng)辦南開系列從“物力救國”幻想的破滅,，到“教育救國”信念的確立,，張伯苓的思想經(jīng)歷了曲折發(fā)展的過程。從此,，張伯苓以一個資產(chǎn)階級教育先行者的姿態(tài)出現(xiàn)在中國近代教育的舞臺上,。

張伯苓的教育生涯是從受聘于嚴范孫的家館開始的,。嚴范孫是天津著名教育家，主張變革封建教育,，開辦新式學(xué)堂,。嚴、張二人思想主張一致,，對教育救國,、培育新人同具熱心。光緒三十年（1904年）,，他們在天津共同創(chuàng)辦“私立中學(xué)堂”,，就是南開學(xué)校的前身。在南開中學(xué)的基礎(chǔ)上,，張伯苓,、嚴范孫決心創(chuàng)辦大學(xué)。本世紀10年代中期他們就開始醞釀,。為此,，張伯苓去美國學(xué)習(xí)、考察,，在哥倫比亞大學(xué)進修了一年多的教育理論,，有了更充分的思想準備。民國七年（1918年）末由美國回到天津后,，就開始籌募辦學(xué)資金,。民國八年（1919年）春開始起建大學(xué)校舍。九月初舉行新生入學(xué)考試,，錄取周恩來,、馬駿等96名學(xué)生，分文,、理,、商三科，二十五日開學(xué),，私立南開大學(xué)宣告誕生,。

南開系列學(xué)校，是張伯苓和嚴修創(chuàng)辦的一系列旨在促進中國近代教育發(fā)展的學(xué)校,。學(xué)校以“允公允能,，日新月異”為校訓(xùn)和“南開人”的治學(xué)精神。并以“容止格言”為學(xué)生的儀容舉止規(guī)范,。包括：南開大學(xué),、天津南開中學(xué)、天津第二南開中學(xué)（原南開女中）,、重慶南開中學(xué),、南開大學(xué)附屬中學(xué),、南開大學(xué)附屬小學(xué)、原南開小學(xué)（被日軍炸毀,，后未復(fù)校）,、蜀光中學(xué)等。

奧運先驅(qū)

奧運三問

將奧運概念帶入中國的先驅(qū)人物,，力促劉長春首個參賽奧運的主導(dǎo)人物,，也因此被譽“中國奧運第一人”。國際奧委會主席羅格感慨萬千：“這個首次在北京舉辦的盛會,，將圓一個中國人——張伯苓先生一個世紀以前表達的夢想,。”

張伯苓是中國奧林匹克運動的倡導(dǎo)者和奧林匹克精神的傳播人,，是著名的奧林匹克教育家,。民國十七年（1928年），張伯苓任名譽會長的“中華全國體育協(xié)進會”,，派代表出席觀摩了第9屆國際奧林匹克運動會,。民國三十四年（1945年）抗戰(zhàn)勝利，他組織召開體育協(xié)進會會議,，申辦第15屆奧運會,，這是中國歷史上第一次申奧活動。他對奧林匹克運動有六大貢獻,，堪稱六個第一,。

最早提出

梁吉生談到，張伯苓提出了中國應(yīng)當(dāng)關(guān)注奧林匹克運動,，加入國際奧林匹克大家庭,。早在100年前,，即1907年10月24日,，他在天津第五屆學(xué)校運動會頒獎儀式上發(fā)表演說指出：“此次運動會的成功，使我對吾國選手在不久的將來參加奧林匹克運動充滿了希望,?！薄拔覈鴳?yīng)立即成立一奧林匹克運動會代表隊”。1909年春天,，赴歐考察歸來的張伯苓又用幻燈機給大學(xué)生放映了第4屆奧運會的照片,。“奧林匹克”一詞開始在中國流傳,。

最早參與

張伯苓參與了“遠東奧林匹克運動”（后改稱遠東運動會）的創(chuàng)建和組織工作,。張伯苓是遠東體協(xié)成員之一，參加過第2,、3,、5,、8、9屆遠東運動會,，擔(dān)任過第2,、3、9屆遠東運動會的中國領(lǐng)隊和第3,、5屆遠東運動會的大會總裁判,。遠東運動會于1920年被國際奧委會承認，是世界上第一個與國際奧委會發(fā)生聯(lián)系的區(qū)域性體育組織,。

最早提倡

張伯苓把奧林匹克教育列入學(xué)校課程,，通過實施奧林匹克教育推動校園體育課程建設(shè)。他在創(chuàng)辦南開學(xué)校之初,，就明確提出,，教育一事，尤要在造成完全人格,，德,、智、體三育并進而不偏廢,。這體現(xiàn)奧林匹克與素質(zhì)教育目標(biāo)的一致性,。尤其應(yīng)當(dāng)注意的是，早在上世紀20年代,，張伯苓就率先把奧林匹克教育列入了體育科學(xué)教學(xué)大綱中,。民國十八年（1929年）十月印行的《天津私立南開中學(xué)一覽》中“體育學(xué)科”教學(xué)大綱的“高級中學(xué)”部分就明確寫明要講授“西洋體育史綱要”和“世界，遠東,，全國,，華北運動會之歷史及組織法”。

最早創(chuàng)建

張伯苓發(fā)起創(chuàng)建中華全國體育協(xié)進會,，并長期擔(dān)任該會的領(lǐng)導(dǎo),。中華體育協(xié)進會努力推進與國際奧委會的聯(lián)系，積極參加國際體育組織,，先后加入了國際足球協(xié)會,、國際游泳協(xié)會、國際草地網(wǎng)球協(xié)會,、國際技巧協(xié)會等,，并選派觀察員出席在荷蘭阿姆斯特丹舉行的第九屆奧運會。民國二十年（1931年）中華全國體育協(xié)進會被國際奧委會正式承認為團體會成員,，這標(biāo)志了中國從此成為國際奧委會大家庭的一員,。

最早促成

張伯苓促成了中國運動員正式參與奧運會的項目比賽。民國二十一年（1932年），張伯苓與張學(xué)良及體育協(xié)進會領(lǐng)導(dǎo)一起,，積極主持短跑運動員劉長春赴洛杉磯參加第十屆奧運會,，并親自為劉長春向國際奧委會報名，促成中國運動員劉長春和教練宋君復(fù)如愿與會,，代表中國出征,，參加短跑比賽。興奮之余,，張伯苓懸腕提筆,，激動寫下：“智力競新，強國之鑒”,。劉長春參加奧運會百米比賽項目,，從而開啟了中國運動員正式參加奧運會比賽的歷史。

最早發(fā)起

張伯苓參與發(fā)起了中國舉辦奧運會的活動,。民國二十四年（1945年）九月七日,，張伯苓主持抗戰(zhàn)勝利后第一次中華體育協(xié)進會常務(wù)理事會議，會議一致同意邀請1952年第15屆奧運會在中國舉行,。張伯苓還負責(zé)“向政府商洽”此事,。

人物評價

光明網(wǎng)《南開創(chuàng)辦人張伯苓誕辰》：

在半個世紀的歲月中，張伯苓歷盡艱辛,，先后創(chuàng)辦了南開中學(xué),、南開大學(xué)、南開女子中學(xué),、南開小學(xué)和重慶南開中學(xué),，并接辦四川自貢蜀光中學(xué)，以偉大的愛國主義精神興學(xué)育人,，為國家和民族培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才,，周恩來同志是其中杰出的代表。張伯苓的辦學(xué)方針注重理工科教育,，提倡教育救國,，反對學(xué)生介入社會政治活動，但他卻實實在在保護過進步師生,。 ?

人民網(wǎng)《南開之父張伯苓》：張伯苓作為在他生活時代的知識分子的一個代表,，不可避免地具有一定的歷史局限性,。在其晚年,，走過一段曲折的道路。但是,，張伯苓畢竟是一位與時俱進的愛國教育家,。他從一生辦學(xué)，飽經(jīng)滄桑的切身經(jīng)歷中，逐步看清了中國的前途,，在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻,，以國家民族利益為重，表現(xiàn)出一個真正教育家的高風(fēng)亮節(jié),。張怕苓的一生,，是進步的愛國的一生。他創(chuàng)業(yè)南開,，功在國家,，為發(fā)展我國近代教育作出了重要貢獻。

南開大學(xué)（《張伯苓與南開精神》）：偉大的教育家應(yīng)當(dāng)造福于社會,并以自己的言行豐富著自己祖國的文化,其遺產(chǎn)也必為國人所尊崇和傳承,張伯苓正是這樣的人,他給后人留下了不可磨滅的印象,。他的業(yè)績在社會上,、在人們的生活中一直被傳誦著。特別是他創(chuàng)辦的南開大學(xué),為海內(nèi)外所稱道,堪稱一流學(xué)府,。

周恩來：張校長在他的一生中是進步的,、愛國的，他辦教育是有成績的,，有功于人民的,。

溫家寶（《百年大計，教育為本》）：張伯苓是位教育家,，他寧可做校長,，不當(dāng)部長。