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無(wú)錫市東林書(shū)院怎么樣

東林書(shū)院舊址在無(wú)錫市東門(mén)蘇家弄內(nèi),，為明東林黨人講學(xué)和議論朝政活動(dòng)的中心。東林書(shū)院原為北宋理學(xué)家楊時(shí)（1054―1135）講學(xué)遺址,，明萬(wàn)歷三十二年（1604年）,，被革職還鄉(xiāng)的吏部文選司郎中顧憲成與同邑高攀龍等人，在常州知府歐陽(yáng)東風(fēng)和無(wú)錫知縣林宰的支持下,，于當(dāng)時(shí)講學(xué)遺址上創(chuàng)建東林書(shū)院,。因東林書(shū)院的講學(xué)活動(dòng)引起了閹黨的強(qiáng)烈妒忌和反對(duì)，天啟五年（1625年）八月,，詔毀天下書(shū)院,。十二月，閹黨魏忠賢羅織東林罪名,，矯旨向全國(guó)公布了一個(gè)309人《東林黨人榜》,，在全國(guó)實(shí)行公開(kāi)通緝逮捕，致使一大批正直官員慘遭殺戮,。高攀龍也因不屈逮捕而投水自盡,。天啟六年四月，除道南祠外,，書(shū)院被強(qiáng)行拆毀,。崇禎時(shí)（1628―1644）,，閹黨失勢(shì)，東林冤案昭雪,，又下詔修復(fù)書(shū)院,。1981―1982年進(jìn)行重修。原詞規(guī)模較大,，書(shū)院前有“東林舊址”石牌坊一座,、現(xiàn)存建筑有東林精舍、道南詞,、東林報(bào)功詞,、麗澤堂、依庸堂,、燕居廟,、時(shí)雨齋、康熙碑亭等,，并收書(shū)院保存的明,、清20塊碑刻，嵌置于堂民的兩壁上,。

無(wú)錫市東林書(shū)院景區(qū)介紹

景區(qū)著名景點(diǎn)有石牌坊,、泮池、東林精舍,、麗澤堂,、依庸堂、燕居廟,、道南祠等,。

展覽與藏品

《東林學(xué)子展》

清光緒二十七年（1901年）十一月，清廷下詔,，將全國(guó)的書(shū)院改設(shè)為學(xué)堂,。1902年5月，東林書(shū)院改為東林高等小學(xué)堂,，于同年十月一日正式開(kāi)學(xué),。由陶云祖任總耋。不久由東林書(shū)院最后一任山長(zhǎng)陶世鳳繼任,。以后歷經(jīng)校名更迭,，沿存至今。東林這方古老的學(xué)苑沃土,，在讀書(shū),、求實(shí)、關(guān)心國(guó)事的精神鼓舞下，走出了大批著名學(xué)子和拔尖人才,。如無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家秦邦憲,，著名社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳翰笙,，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋,，著名作家,、學(xué)者錢(qián)鐘書(shū),，著名中國(guó)音樂(lè)史學(xué)家、民族音樂(lè)家楊蔭瀏,，中國(guó)工程院院士季國(guó)標(biāo),、侯芙生，美國(guó)人工智能專(zhuān)家錢(qián)天聞,、經(jīng)濟(jì)學(xué)家王寅生、數(shù)學(xué)家孫克定,、計(jì)量學(xué)家王世瑄,，運(yùn)動(dòng)健將惠均,、丁玲玲等等,。他們都是各行各業(yè)的佼佼者,，在各自領(lǐng)域做出了卓越貢獻(xiàn)，為國(guó)家,、為無(wú)錫,、為東林增光添彩。

《宜興紫砂工藝展》

宜興紫砂歷史悠久,，始于北宋，盛于明清,，歷代紫砂藝人在細(xì)心觀察和研究社會(huì)現(xiàn)象及自然的基礎(chǔ)上,，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)和古代陶器、添器,、玉器,、秦磚、漢瓦、磨鏡瓷器等傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的藝術(shù)特點(diǎn),，從而設(shè)計(jì)和發(fā)展了形形色色的紫砂茗壺造型,，并形成獨(dú)特民族風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，而宜興紫砂陶土的獨(dú)有性,，讓宜興成為除景德鎮(zhèn)(瓷都)以外名揚(yáng)內(nèi)外的陶都,。

《中國(guó)著名書(shū)院展》

泱泱中華，教化綿長(zhǎng),；煌煌天河,，群星璀璨。在中國(guó)數(shù)千年的文明發(fā)展史上,，教育始終占有重要的地位,。書(shū)院，在中國(guó)教育史長(zhǎng)河中則一度是滔滔主流,，是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象,。凡關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，都不能忽視書(shū)院所起的重要作用,。為了讓大家更多的知道書(shū)院,，我們陳列了岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院,、嵩陽(yáng)書(shū)院,、東坡書(shū)院等幾座中國(guó)著名書(shū)院的介紹，希望大家對(duì)書(shū)院的傳統(tǒng)及其精神有深入系統(tǒng)的了解,。

《東林老照片展》

清末受西學(xué)東漸影響,，中國(guó)教育步入近代化進(jìn)程。按照規(guī)定,，“因府州縣鄉(xiāng)邑,，公私現(xiàn)有之書(shū)院、義學(xué),、社學(xué),、學(xué)塾，皆改為兼習(xí)中西之學(xué)校,，省會(huì)之大書(shū)院為高等學(xué),，府州縣之書(shū)院為中等學(xué)，義學(xué),、社學(xué)為小學(xué),。”光緒二十八年（1902）,，東林書(shū)院應(yīng)旨改為“東林高等小學(xué)堂”,。以后歷經(jīng)校名更迭，沿存至今。

《東林八君子展》

無(wú)錫東林書(shū)院,，宋朝“楊時(shí)講道處也”,。明萬(wàn)歷三十二年（1604），書(shū)院重修,，本邑顧憲成偕弟允成,、同鄉(xiāng)高攀龍、安希范,、葉茂才,、劉元珍，及武進(jìn)薛敷教,、錢(qián)一本講學(xué)其中,，時(shí)稱“東林八君子”。八君子為官清廉,，銳意圖新,。凡正俸以外的“羨馀”，或上繳,，或救災(zāi),，決不入私囊。要求革除朝野積弊,，振興吏治,。八君子憂國(guó)憂民，敢言直諫,。雖“居水邊林下”,，卻仍“志在世道”，“講學(xué)之余,，往往間或議及朝政,，裁量人物”。他們不但開(kāi)創(chuàng)了一代自由講學(xué)風(fēng)氣,，更是開(kāi)創(chuàng)了文人講實(shí)學(xué)、重實(shí)用,、議朝政的先河,。

交通指南

1、公交10,、15,、19、21,、23,、30、57、722,、712,、211路在東門(mén)下車(chē)，沿解放東路向西,。

2,、公交722、501,、75在東林廣場(chǎng)下車(chē),，沿解放東路向西。

3,、公交15,、57、701環(huán),、55,、712在東林書(shū)院下車(chē)，下車(chē)即到,。

人文歷史

傳聞當(dāng)年被罷黜里居的顧憲成,、高攀龍等人先后主盟東林書(shū)院，聚眾講學(xué),。東林書(shū)院會(huì)約儀式：每年一大會(huì),，或春或秋，臨期酌定,。先半月遣帖啟知,。每月一小會(huì)，除正月,、六月,、七月、十二月祁寒盛暑不舉外,，二月,、八月，以仲丁之日為始,，會(huì)各三日,。愿赴者至，不必遍啟,。每會(huì)推一人為主,，說(shuō)“四書(shū)”一章。此外,，有問(wèn)則問(wèn),，有商量則商量,。凡在會(huì)中，各虛懷以聽(tīng),。在講習(xí)之余,，他們還諷議朝政，裁量人物,，指陳時(shí)弊,，銳意圖新；主張志在世道,，躬行實(shí)踐,，反對(duì)空發(fā)議論，脫離實(shí)際,。因此傾動(dòng)朝野,，海內(nèi)一些抱道忤時(shí)的士大夫等都仰慕應(yīng)和，聞風(fēng)響附,，皆以東林為歸,，學(xué)舍至不能容，一時(shí)盛況空前,，成為江南人文薈萃的一大區(qū)會(huì),，又是議論國(guó)事的主要輿論中心。如今,，這里不僅已成為歷史的見(jiàn)證,，而且還是當(dāng)?shù)匚氖佛^成員的學(xué)術(shù)交流之地。