篆書(shū)字體
所謂“甲骨文書(shū)法”,,大抵有兩層意思。
一是指以商周甲骨文字體結(jié)構(gòu),、書(shū)法特征為宗,,加以工整地摹寫(xiě)而成的書(shū)法作品。這類(lèi)作品可以按照需要集古字以組合為新句子,。內(nèi)容是新的,,字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共才二千多字,,其中還有不少尚未釋出的怪字(特別是人名,、地名),真正派上用場(chǎng)的不是很多,。因此一旦遇到甲骨文中沒(méi)有的字,,而所書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)、題詞中又無(wú)法代替,,就只好進(jìn)行偏旁拆零,自己拼接了,;再拼不出,,就要到金文等其他古文字里去討救兵。進(jìn)行這項(xiàng)創(chuàng)作的首要人物是羅振玉,。
另一層意思是指借鑒甲骨文特征加以自行創(chuàng)作的現(xiàn)代書(shū)法作品,。他們將甲骨文視作一種靈感,,僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作中的一點(diǎn)啟示,而并不在于追求“形似”,。因此,,他們并不嚴(yán)格按甲骨文的書(shū)法特征去寫(xiě),可能是綜合了甲骨文,、金文,、戰(zhàn)國(guó)文字等多種古文字的特點(diǎn)而創(chuàng)作。這樣的書(shū)法藝術(shù)與古文字學(xué)雖有關(guān)系,,但不是亦步亦趨,。
中國(guó)先秦伏羲氏時(shí)期,就產(chǎn)生了文字,??脊艑W(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫(huà)的甲骨文,。因其是用以占卜,、預(yù)測(cè)吉兇禍福,故稱(chēng)"卜辭",。但其已具備中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本要素:用筆,、結(jié)構(gòu)、章法等,。殷周時(shí)期,,鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱(chēng)"鐘鼎文"廣泛流行。秦始皇大統(tǒng)后,,統(tǒng)稱(chēng)為"小篆",,也稱(chēng)"秦篆",所謂篆書(shū),,其實(shí)就是掾書(shū),,就是官書(shū)。是一種規(guī)范化的官方文書(shū)通用書(shū)法體,。
楷書(shū)字體
楷書(shū)也叫正楷,、真書(shū)、正書(shū),。從程邈創(chuàng)立的隸書(shū)逐漸演變而來(lái),,更趨簡(jiǎn)化,橫平豎直,?!掇o海》解釋說(shuō)它“形體方正,筆畫(huà)平直,,可作楷模,。”故名楷書(shū),。始于漢末,,通行至今,長(zhǎng)盛不衰,??瑫?shū)的產(chǎn)生,緊扣漢隸的規(guī)矩法度,,而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展,,漢末、三國(guó)時(shí)期,,漢字的書(shū)寫(xiě)逐漸變波,、磔而為撇、捺,、且有了“側(cè)”(點(diǎn)),、“掠”(長(zhǎng)撇)、“啄”(短撇),、“提”(直鉤)等筆畫(huà),,使結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。如《武威醫(yī)簡(jiǎn)》,、《居延漢簡(jiǎn)》等,。楷書(shū)的特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊,,是字體中的楷模,,所以稱(chēng)為楷書(shū),一直沿用至今,。
楷書(shū)有楷模的意思,,張懷瓘《書(shū)斷》中已先談到過(guò)。六朝人仍習(xí)慣地用著它,,例如羊欣《采》文,,王僧虔《論書(shū)·韋誕傳》中云:“誕字仲將,京兆人,,善楷書(shū),。”那是“八分楷法”的簡(jiǎn)稱(chēng),。到北宋才以之代替了正書(shū)之名,,其內(nèi)容顯然和古稱(chēng)是不一樣的,名異實(shí)同和名同實(shí)異之例,大概有以上這些,。
楷書(shū)是我國(guó)封建社會(huì)南北魏到晉唐最為流行的一種書(shū)體。在楷書(shū)產(chǎn)生之前,,我國(guó)的書(shū)法已產(chǎn)生了大篆,、小篆和隸書(shū)三種書(shū)體。大篆是相對(duì)小篆而言的,,一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱(chēng)為大篆,,包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)之外的六國(guó)文字,。小篆是秦統(tǒng)一中國(guó)之后通行的文字,,它是以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ),參照其他諸侯國(guó)文字,,為便于書(shū)寫(xiě)而刪繁就簡(jiǎn),、規(guī)范統(tǒng)一的,這是中國(guó)書(shū)法史上最初的規(guī)范化書(shū)體,。隸書(shū)是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書(shū)體,,它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書(shū)的產(chǎn)生是漢字的一次大革命,,其意義不僅在于漢字從此走向了符號(hào)化,,更重要的是它改變了漢字的書(shū)寫(xiě)方式和審美趨向,從而為楷書(shū)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),,并進(jìn)而為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開(kāi)辟?gòu)V闊的天地,。
于是在秦漢年間千姿百態(tài)的書(shū)法園地中,就直接孕育出了楷書(shū)(當(dāng)時(shí)稱(chēng)為隸書(shū),,即輔佐小篆,,書(shū)寫(xiě)更快捷)書(shū)法藝術(shù)。遵循其規(guī)律,,將中國(guó)楷書(shū)的發(fā)展史分為四個(gè)時(shí)期:即楷書(shū)的萌芽期——秦漢,,楷書(shū)發(fā)展期——魏、晉,、南北朝,,楷書(shū)繁榮期——隋、唐,、五代,,楷書(shū)守成期——宋、元,、明,、清。
宋宣和書(shū)譜:“漢初有王次仲者,始以隸字作楷書(shū),?!边@里的楷書(shū)實(shí)際上是指王次仲所創(chuàng)的八分書(shū),而不是今天所謂的楷書(shū),。另?yè)?jù)傳:“孔子墓上,,子貢植的一株楷樹(shù),枝干挺直而不屈曲,?!笨瑫?shū)本筆畫(huà)簡(jiǎn)爽,必須如楷樹(shù)之枝干也,。
隸書(shū)字體
全稱(chēng)《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》,、又稱(chēng)《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等,。漢永壽二年(156年)刻,,隸書(shū)??v227.2厘米,,橫102.4厘米。藏山東曲阜孔廟,。無(wú)額,。四面刻,均為隸書(shū),。碑陽(yáng)十六行,,行三十六字,文后有韓勑等九人題名,。碑陰及兩側(cè)皆題名,。
行楷字體
行楷,近似行書(shū)的楷書(shū),?!督鹗帧ぞw論》:“行楷如二王諸帖之稍真者,十當(dāng)八九,。僧懷仁等所集《圣教》,、《興福》,、《孔廟碑》之類(lèi)是也,。”清王士禛《池北偶談·談藝三·趙松雪書(shū)杜集》:“趙松雪手書(shū)杜詩(shī)一部,,用朱絲欄,,字作行楷,。”《兒女英雄傳》第四十回:“老爺把那名帖揭過(guò)去,,見(jiàn)底下那篇信是張?zhí)摪S寸箋,,上面寫(xiě)著絕小的蠅頭行楷?!?/p>
草書(shū)字體
草書(shū),,有廣狹二義。廣義的,,不論年代,凡寫(xiě)的潦草的字都算作為草書(shū),。狹義的,,即作為一種特定的字體, 形成于漢代,,是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的,。大約從東晉時(shí)代開(kāi)始,為了跟當(dāng)時(shí)的新體草書(shū)相區(qū)別,。把漢代的草書(shū)稱(chēng)作章草,。
新體草書(shū)相對(duì)而言稱(chēng)作今草,其又分大草(也稱(chēng)狂草)和小草,,在狂亂中覺(jué)得優(yōu)美,。草書(shū)由于字形太簡(jiǎn)單,彼此容易混淆,,所以不能像隸書(shū)取代篆文那樣,,取代隸書(shū)而成為主要的字體。