學(xué)道家有什么好處

信仰道教讓你不再迷茫,；信仰道教會(huì)讓你成為一個(gè)有道德的人,；信仰道教會(huì)讓你正確看待名利；信仰道教讓你對生活更樂觀,；信仰道教更有利于世界和平,。

道家的人生智慧

1、上善若水,，水善利萬物而不爭,。——《道德經(jīng)》

【注解】最好的行善事像水那樣,，水潤萬物卻從來不與萬物相爭,。

【評析】中國有句老話說“吃虧是福”,，小時(shí)候老想不明白,，吃虧就是吃虧，吃虧怎么會(huì)是福呢,？長大后終于覺悟過來,，在一些小事上吃點(diǎn)小虧，不去計(jì)較,，才能把精力放在真正的大事上,，從而成就大的事業(yè)。所以,，偶爾吃吃小虧,，換來的是終生的大成就,！就像大海一樣,，甘居萬流之下,，卻終成其大！

2,、合抱之木,，生于毫末；九層之臺,，起于累土,。千里之行，始于足下,?！兜赖陆?jīng)》

【注解】合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長起來的,；九層的高臺,，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程,，是一步又一步邁出來的,。

【評析】萬事積于忽微，量變引起質(zhì)變,！要成就大的事業(yè),，必須從小事做起。把每一件簡單的事情都做好就最不簡單,。

3,、多言數(shù)窮，不如守中,?！兜赖陆?jīng)》

【注解】人說的話多，往往會(huì)使自己陷入困境,。還不如保持虛靜沉默,，把話留在心里。

【評析】良言一句三冬暖,，惡語傷人六月寒,。病從口入，禍從口出,，學(xué)會(huì)做人,，從好好說話做起。

4,、五色令人目盲,；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂,；難得之貨，令人行妨,。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此?！兜赖陆?jīng)》

【注解】繽紛的色彩使人眼花繚亂,；嘈雜的音聲使人聽覺失靈；濃厚的雜味使人味覺受傷,；縱情獵掠使人心思放蕩發(fā)狂,；稀有的物品使人行于不軌。因此,，圣人致力于基本的維生事務(wù),，不耽樂于感官的享樂。所以要有所取舍,。

【評析】這句話對于身處信息時(shí)代的我們特別有借鑒意義,，如今是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，微信,、微博,、知乎……大量的信息層出不窮，令人眼花繚亂,。沉迷在這些信息之中,，久而久之，我們就會(huì)喪失深度思考的能力,，變得膚淺而又浮躁,。所以，對于容易過度的事物,，我們一定要學(xué)會(huì)做減法,。

5、為學(xué)日益,，為道日損,。損之又損，以至于無為,。無為而無不為,。——《道德經(jīng)》

【注解】從事進(jìn)修學(xué)問的人學(xué)識一天比一天長進(jìn),，從事修養(yǎng)道德的人欲望一天比一天減退,。欲望不斷地減退,，才會(huì)達(dá)到真正不想有所施為的地步。只有真正放棄所有主觀的意愿,，而完全因循自然的行動(dòng),，才能達(dá)到戰(zhàn)無不勝、攻無不克,，做任何事都能成功的地步,。

【評析】形象一些,，就好像一棵樹,，為學(xué)者在往上看：滿滿的樹冠，一個(gè)樹枝分出數(shù)個(gè)枝杈,，一個(gè)枝杈又長出N片樹葉,，越往上爬，抓到的東西就越多,。然而為道者呢,，他在往下看：數(shù)個(gè)枝杈歸根到一根樹枝，N根樹枝歸根到一個(gè)主干,，主干再往下,，就是根了。

6,、反者道之動(dòng),。弱者道之用?！兜赖陆?jīng)》

【注解】“反”即是變化,，“反”即是改變或打破原來狀態(tài)。道,，往往就衍生于這種思想的變化之中,。柔弱乃安身之本，剛強(qiáng)是惹禍之胎,。人變老時(shí),，牙齒沒了，舌頭還在,，就是因?yàn)樯囝^柔軟,，而牙齒堅(jiān)硬。

【評析】所以很多時(shí)候,，我們不能在某一個(gè)方向過于執(zhí)著,，偶爾反過來想一想，或許就能悟出新的道理,。

7,、相濡以沫，不如相忘于江湖?！肚f子》

【注解】水源干枯了,，魚兒一起在陸地上，用濕氣互相呼吸,，用口沫互相沾濕,。然而，它們這樣,，還不如重新回到江海湖泊中,，互相忘掉對方呢。

【評析】兩個(gè)人與其痛苦地相愛,，還不如痛痛快快地分開,。

8、舉世而譽(yù)之,，而不加勸,；舉世而非之，而不加沮,?！肚f子》

【注解】全社會(huì)的人都稱贊他，他卻并不因此而更加奮勉,；全社會(huì)的人都責(zé)難他,，他也并不因此而更為沮喪。

【評析】外界對自己的評判總是變動(dòng)不居的,。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人,，能時(shí)時(shí)保留著自己的獨(dú)特想法，不為外界干擾,，只有這樣,，才能真正地實(shí)現(xiàn)自我。

道家的思想主張

道家的宗旨是什么

道家的宗旨是無所不能,、長生不滅,，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為,，反對斗爭,；提倡道法自然，無所不容,，無為而治,，與自然和諧相處。

道家思想的精華是什么

道家思想的精華指的是道法自然,，大道無為,。道家思想核心內(nèi)容無所不能,、永恒不滅，蘊(yùn)含了辯證法因素和無神論傾向,?！暗婪ㄗ匀弧笔侨伺c自然和諧的生態(tài)倫理精神。道家崇尚自然,，主張遵循客觀規(guī)律

道家思想適用于現(xiàn)代社會(huì)嗎

現(xiàn)代人類社會(huì)仍處于雙重的道德困境中,。一方面不合理的社會(huì)制度還在造成人類所有成員不可剝奪的天賦權(quán)力不能普遍實(shí)現(xiàn)；另一方面單純強(qiáng)調(diào)人的天賦權(quán)力,，而忽視其天賦責(zé)任的傾向,，導(dǎo)致濫用個(gè)人自由而損害自我身心與社會(huì)和諧。因此在繼續(xù)促進(jìn)普遍實(shí)現(xiàn)“人的權(quán)力”的同時(shí),，也使每一享受權(quán)力的人類成員自覺承擔(dān)“人的責(zé)任”,，即承認(rèn)和遵守普遍的道德規(guī)范,，乃是現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展的方向,。在要求人們承擔(dān)道德責(zé)任時(shí)，一方面當(dāng)然要制定有關(guān)的道德規(guī)范和律條,，但更重要的是怎樣才能使人們自覺遵守這些律條,。根據(jù)道教的教義，道德戒律的實(shí)現(xiàn)基于兩個(gè)前提,，一是對神靈的敬畏和服從,，二是對自然之道的理解和覺悟。前者稱為信仰,，后者稱為智慧,。就智慧而言，道家的思想不僅對中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生過深刻的影響,，而且在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),、政治民主、科技昌明,、文化多元化的現(xiàn)代社會(huì)中,，仍有其永恒的意義。

道家的經(jīng)典名句

道家九字真言

（1）臨

釋意：身心穩(wěn)定,；表示：臨事不動(dòng)容,，保持不動(dòng)不惑的意志，表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的體魄,。結(jié)合天地靈力,，降魔除妖大威力。

（2）兵

釋意：能量,；表示延壽和返童的生命力,。行動(dòng)快速如鏢,，觀天道，執(zhí)天行,。

（3）斗

釋意：守宙共鳴,。勇猛果敢，遭遇困難反涌出斗志的表現(xiàn),。

（4）者

釋意：復(fù)原,。表現(xiàn)自由支配自己軀體和別人軀體的力量。萬物之靈力,，任我接洽,，圓融無涯。

（5）皆

釋意：危機(jī)感應(yīng),。表現(xiàn)知人心,、操運(yùn)人心的能力。解開一切困擾,，四象和合,。

（6）陣

釋意：心電感應(yīng)、隱身,。表示集富庶與敬愛一身的能力,。透視、洞察敵人心理,，抱神以靜,。

（7）列

釋意：時(shí)空控制。表示救濟(jì)他人的心,。分裂一切阻礙自己的障礙,，微妙圓通。

（8）在

釋意：五元素控制,。表示更能自由自在地運(yùn)用超能力,。使萬物均為平齊，天地與我為一,。

（9）前

釋意：光明,、道心。表示玄境,，即超五行的境界,。我心即丹，萬化冥合,，根本終極境界,。

道家經(jīng)典語錄感悟人生

（1）飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日,?！兜赖陆?jīng)》

大意：狂風(fēng)刮不了一早上,，暴雨下不了一整天。

（2）挫其銳,，解其紛,，和其光，同其塵,?！兜赖陆?jīng)》

大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾,，調(diào)和它的光輝,，混同于塵垢。

（3）虛而不屈,，動(dòng)而愈出,。多聞數(shù)窮，不若守中,?！兜赖陆?jīng)》

大意：如果不能守虛處靜，而以多聞博識自許,，進(jìn)而有為多言,，那很快就會(huì)導(dǎo)致窮敗,。不如處虛守靜,，而無為不言，能夠取得成功,。

（4）致虛極,，守靜篤。萬物并作,，吾以觀復(fù),。《道德經(jīng)》

大意：使心靈達(dá)到虛的極致,，堅(jiān)守住靜的妙境,，就能從萬物的變化中看到大道的存在。

道德經(jīng)給現(xiàn)代人的啟示

（1）慈故能勇,；儉故能廣,；不敢為天下先，故能成器長,?！兜赖陆?jīng)·第六十七章》

仁慈的人，在大義面前才會(huì)勇敢,，小人只是內(nèi)強(qiáng)中干,，色厲內(nèi)荏,；儉樸淡泊，才能心胸廣闊,；不驕不滿,，不敢為天下先，將來才會(huì)成為大器,。

（2）和大怨,，必有余怨；安可以為善,？——《道德經(jīng)·第七十九章》

當(dāng)和事老,，用調(diào)解的方法來對治很大的怨恨，即使表面解決,，必然還會(huì)留下殘余的怨恨,，這怎么能算是妥善的辦法呢？俗話說“冤冤相報(bào)何時(shí)了,，得饒人處且饒人,。”只有懂得寬恕之道,，才能放過別人,，也放過自己。

（3）圣人不積,，既以為人己愈有,，既以與人己愈多?！兜赖陆?jīng)·第八十一章》

悟道的圣人,，無私無欲，從不為自己要求什么,，他做一切都是為了別人的利益,，反而自己得到更多，變得更富有,。這就是有心栽花花不開的道理,，越想得到的，偏讓你失去,，越不想得到的,，偏偏就給你。

（4）道常無為而無不為,?！兜赖陆?jīng)·第三十七章》

道是永遠(yuǎn)順應(yīng)自然的，看似無為,，卻是無所不為,?？纯船F(xiàn)在的亂采亂伐就知道，這也算作為,，不過是妄為,，還不如不為。再看看那些原生態(tài)的大自然,，沒有人去管理,，環(huán)境卻好好的，大自然看似無所作為,，其實(shí)是大有所為,。

（5）躁勝寒，靜勝熱,。清靜為天下正,。——《道德經(jīng)·第四十五章》

這句很復(fù)雜,，釋義很有爭議,。按大流的解釋吧，運(yùn)動(dòng)能夠戰(zhàn)勝寒冷,，清凈能夠戰(zhàn)勝炎熱,。因?yàn)闀羞€有一句“靜為躁君”，清凈還是急躁的主宰,，所以只有做到清凈,，才能真正達(dá)到大道無為的境界。

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