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兔爺兒是什么意思 兔兒爺?shù)挠蓙?lái)

摘要:在很多老北京人的記憶里,過(guò)中秋節(jié)除了賞月,、吃月餅以外,,印象最深刻的莫過(guò)于是“拜兔兒爺”。兔兒爺既是當(dāng)天當(dāng)值的神仙,,也是給孩子們帶來(lái)無(wú)數(shù)歡樂(lè)的玩具,。在八月十五那天,兔爺就和月光馬一起擺在供桌上,,接受著老北京人的朝拜,,而在拜祭過(guò)后,兔爺又會(huì)成為孩子手中的玩具,,玩耍嬉戲直到碎了為止,。下面為大家介紹兔兒爺?shù)挠蓙?lái)以及其他知識(shí)。

兔爺兒是什么意思

兔兒爺是北京市的地方傳統(tǒng)手工藝品,,屬于中秋應(yīng)節(jié)應(yīng)令的兒童玩具,。每逢中秋節(jié),北京城里的百姓都會(huì)供奉“兔兒爺”,。這一習(xí)俗源自明代,。后“兔兒爺”轉(zhuǎn)變成兒童的中秋節(jié)玩具。有人仿照戲曲人物,,把“兔兒爺”雕造成金盔金甲的武士,,有的騎著獅、象,,有的背插紙旗或紙傘,,或坐或立,討人喜歡。

人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說(shuō)法,,把玉兔進(jìn)一步藝術(shù)化,、人格化,乃至神化之后,,用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺,。明清以來(lái),月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來(lái),,在祭月儀式中形成了獨(dú)立的形象,,并逐漸豐富。兔兒爺兼具神圣和世俗的品性,,融祭祀和游樂(lè)的功能于一體,。如今兔兒爺已經(jīng)成為最具代表性的北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

兔兒爺屬于北京泥彩塑的一種,,是北京地區(qū)特有的文化符號(hào),。不同的兔兒爺也有著不同的含義,,如我們能看到的坐象兔兒爺,因?yàn)橄笈c祥同音,寓意吉祥如意,。而坐虎兔兒爺,,虎為百獸之王,,是統(tǒng)帥,,但是兔兒爺本領(lǐng)高強(qiáng),連老虎都能享福,,所以寓意事業(yè)興盛,,人脈廣博。麒麟兔兒爺是古時(shí)候詩(shī)書(shū)人家愛(ài)供奉的,,因麒麟吐書(shū)的典故,,所以象征著學(xué)識(shí)廣博,學(xué)業(yè)有成,。坐葫蘆兔兒爺頗為可愛(ài),,因葫蘆與福祿同音,葫蘆本身就能驅(qū)邪治厄,,更有著福祿雙全的含義,。

兔兒爺?shù)挠蓙?lái)

古時(shí)候,北京城里忽然起了瘟疫,,幾乎每家都會(huì)有人得此瘟疫,,無(wú)法治愈。嫦娥看到此情景,,心里十分難過(guò),,就對(duì)身邊的玉兔說(shuō),,“咱們?nèi)杖論v藥,制作的桂花丸,,就是為了驅(qū)病解厄,,如今百姓苦難,我無(wú)法抽身,,你便去人間走一趟,,為人解此大厄?!?。玉兔亦憂心人間困苦,變成了一個(gè)少女,,她挨家挨戶地走,,治好了很多人,。人們?yōu)榱烁兄x玉兔,,紛紛送東西給她;可玉兔什么也不要,,只是向別人借衣服穿,,每到一處就換一身裝扮,有時(shí)候打扮得像個(gè)賣油的,,有時(shí)候又像個(gè)算命的,。一會(huì)兒是男人裝束,一會(huì)兒又是女人打扮,。為了能給更多的人治病,,玉兔就騎上馬、鹿或獅子,、老虎,,走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后,,玉兔就回到月宮中去了,。兔兒爺帶來(lái)的小藥餅也就被大家做成點(diǎn)心,名稱:自來(lái)紅,、自來(lái)白(月餅),。

于是,人們用泥塑造了玉兔的形象,,有騎鹿的,,有乘鳳的,有披掛著鎧甲的,,也有身著各種做工人的衣服的,,千姿百態(tài),,非常可愛(ài),。每到農(nóng)歷八月十五那一天,,家家都要供奉她,給她擺上好吃的瓜果菜豆,,用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福,,還親切地稱她為“兔爺兒”、“兔奶奶”,。

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