相關項目

1、爬山調(diào)（內(nèi)蒙古自治區(qū)）,，編號：Ⅱ-91
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市
（3）保護單位：武川縣文化館
2、爬山調(diào)（內(nèi)蒙古自治區(qū)）,，編號：Ⅱ-91
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)烏拉特前旗
（3）保護單位：烏拉特前旗文化館

歷史淵源

據(jù)了解，從明,、清放墾以來,，大批移民從山西、河北,、山東,、陜西等地區(qū)遷來，也帶來了故土的文化藝術,，在融合河北民歌,、山西大秧歌,、山東快板書、陜北信天游語匯和形式的基礎上,，吸取了蒙古族長調(diào)的某些元素,，從而產(chǎn)生了具有當?shù)厮囆g風格的爬山調(diào)。流行于武川縣境內(nèi)的爬山調(diào)其特點是旋律高亢悠長,，音程跳動大,，而演唱方式又分室內(nèi)室外。

藝術特色

爬山調(diào)的音樂大都高亢粗獷,。它的曲調(diào)常以其流行的地區(qū)命名,如“河套調(diào)”,、“后套調(diào)”、“土默川調(diào)”,、“大青山調(diào)”,、“伊盟調(diào)”、“河路調(diào)”等,。歌曲的結構短小而富有變化,以上下兩個樂句8個小節(jié)構成的樂段為它的基本結構形式,。兩個樂句大都是變化重復的關系，有的甚至是完全不變的重復,。為了加強表現(xiàn),，它常常運用加襯、加垛或者把速度放慢,、節(jié)奏拉寬等手法,，使樂句的句幅延伸，結構擴充,。有的曲調(diào)長達十幾個小節(jié),，有的把一句變成兩句，發(fā)展成為具有復樂段性質的變化結構,。

爬山調(diào)的曲調(diào)以五聲或六聲的徵調(diào)式為最多,，商調(diào)式、羽調(diào)式次之,。歌曲的曲調(diào),、節(jié)奏由于流行地區(qū)的不同而有所差異。一般地說,，流行于平原地區(qū)的爬山調(diào)（如河套調(diào)和土默川調(diào)）節(jié)奏比較勻稱規(guī)整,，旋律的起伏比較小、音域比較窄,，音調(diào)平和柔美,；而流行在山區(qū)的爬山調(diào)（如后山調(diào)）節(jié)奏則自由多變，旋律跳進多,、起伏大,、音域廣,，音調(diào)高亢挺拔，熱情奔放,。

它的節(jié)奏較有規(guī)則,，拍節(jié)較為固定，句式為典型的上下句結構,，每句字數(shù)不等,，這就構成了這種短調(diào)民歌簡單而又不呆板，鏗鏘頓挫的語句特點,。節(jié)奏上多用高音的自由延長音,，旋律上多用大跳，上下句的前半句曲調(diào)相同,，只有后半句有所變化,。

它的曲調(diào)常以其流行的地區(qū)命名,歌曲的結構短小而富有變化,以上下兩個樂句8個小節(jié)構成的樂段為它的基本結構形式。兩個樂句大都是變化重復的關系,有的甚至是完全不變的重復,。為了加強表現(xiàn),，它常常運用加襯、加垛或者把速度放慢,、節(jié)奏拉寬等手法,，使樂句的句幅延伸，結構擴充,。有的曲調(diào)長達十幾個小節(jié),，有的把一句變成兩句，發(fā)展成為具有復樂段性質的變化結構,。爬山調(diào)的曲調(diào)以五聲或六聲的徵調(diào)式為最多，調(diào)式,、羽調(diào)式次之,。旋律的起伏比較的爬山調(diào)（如后山調(diào)）節(jié)奏則自由多變，旋律跳進多,、起伏大,、音域廣，音調(diào)高亢挺拔,，開闊奔放,。

由于內(nèi)蒙古西部地區(qū)和山西西北部為鄰，所以流行于內(nèi)蒙古西部的爬山調(diào)和流行于山西西北部的山曲的關系密切,。在這一帶蒙漢雜居區(qū)的爬山調(diào)中又常含有蒙族民歌的音調(diào),。

爬山調(diào)常用比興、夸張等手法,，最值得稱道的是演唱者的即興性,，想到什么就唱什么，看到什么就唱什么,，走到哪兒唱到哪兒,，而且所唱的內(nèi)容還要合轍對稱，上口押韻,。歌詞語言多用鄉(xiāng)土重疊詞,，顯得格外親切生動,，具有靈俏幽默的藝術風格,，動人心扉,，有著濃厚的山野風味,。

爬山調(diào)樸實無華、平中見奇,，既是塞北地區(qū)勞動人民心聲的自然流露,，又是這個地區(qū)社會歷史,、時代生活和風土人情的一面鏡子。字里行間洋溢著百姓的情,、百姓的愛,，以其濃郁的鄉(xiāng)土風味和泥土氣息葆有其旺盛的生命力。

傳承意義

爬山調(diào)所表現(xiàn)的題材十分廣泛,，包羅萬象,。以反映當?shù)剞r(nóng)村牧區(qū)勞動人民的生活、思想感情,、民族及地方民俗,、風土人情為主要內(nèi)容,，表現(xiàn)大都采用比喻、象征,、比擬,、聯(lián)想、反復,、重疊和夸張等手法傳情達意,。歌詞的鄉(xiāng)土氣息濃郁，屬地道的原生態(tài)藝術,。但是,，近年來隨著通俗文化的興起，爬山調(diào)受到了猛烈的沖擊,，特別是張二銀虎等老一輩歌手的去世,，使武川縣爬山調(diào)歌手出現(xiàn)了青黃不接的局面，為了繼承,、保護,、挖掘這項非物質文化遺產(chǎn)，武川縣在上級部門的大力支持下,，投入了大量的人力,、物力，武川縣文體部門多次深入基層選拔和輔導民間歌手,，并與呼市文化局連續(xù)兩年舉辦了爬山調(diào)大獎賽,，挖掘出了武三軍、梁老友等一批優(yōu)秀歌手,，為以后爬山調(diào)的挖掘,、整理、搜集,、傳承奠定了堅實的基礎,。