贛劇的形成經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的歷史階段,。宋,、元以后,南戲開始流傳于我國東南諸省,。贛東北地區(qū)的饒州,、廣信兩府,曾歸江浙行省管轄,,明代洪武初年劃入江西省,。由于交通方便和貿(mào)易往來,南戲隨之傳入廣信府的弋陽縣。當(dāng)時,,在弋陽縣落腳的南戲,,是專演《目連救母》戲文的。這種戲文,,因為受到當(dāng)?shù)刈诮趟枷氲挠绊?,逐漸發(fā)生一些變化,從而形成一種具有江西特點的南戲,,被人稱為“弋陽腔”,,與江浙地區(qū)的其他南戲聲腔,并駕齊驅(qū),。明代成化,、弘治年間(1465--1505)祝允明《猥談》在對南戲聲腔的評述中,就提到了江西的弋陽腔,,作為贛劇的主要聲腔,,弋陽腔是最為古老的。
這種弋陽腔在形成以后,,在劇目上除原有的《目連戲》以外,,主要是以扮演為群眾喜聞樂見的歷史故事和神話傳說,如《封神傳》,、《三國傳》,、《征東傳》、《征西傳》,、《水滸傳》,、《岳飛傳》、《東游傳》,、《南游傳》,、《西游傳》、《北游傳》和《鐵樹傳》(許真君故事)等十二種,。和《目連戲》一樣,,每種都分作七天演完。這種連臺本戲的出現(xiàn),,為弋陽腔以后的發(fā)展,。打下了堅實的基礎(chǔ)。隨著南戲其他聲腔的發(fā)展,。明代的弋陽腔還從南戲和傳奇中移植了一些劇目,,如《珍珠記》、《賣水記》,、《長城記》,、《八義記》,、《三元記》、《鸚鵡記》,、《白蛇記》,、《十義記》、《洛陽橋記》,、《清風(fēng)亭》,、《烏盆記》和《搖錢樹》等。這批傳奇戲的增加,,使弋陽腔的演出內(nèi)容更加豐富,,進(jìn)而又把弋陽腔的發(fā)展向前推進(jìn)了一步。
贛劇流行的地區(qū),,在明代主要是唱弋陽腔,。清初以后,保留在這里的弋陽腔,,因為戰(zhàn)爭的破壞而受到嚴(yán)重的摧殘,,原來上演的連臺本戲大都失傳,流行地區(qū)只剩下玉山,、弋陽,、貴溪、萬年和鄱陽等地,。這時在民間流傳的弋陽腔,,被大多數(shù)人稱之為“高腔”,其中活躍在弋陽,、萬年的高腔班,,還留下十八本高腔戲,以維持它的正常演出活動,。這種情況一直延續(xù)到光緒年間,,使很多弋陽腔戲班,根本不能獨立存在了,。由于亂彈諸腔的興起,在贛東北地區(qū)的戲班,,有些便開始轉(zhuǎn)唱高腔以外的其他聲腔,,經(jīng)過幾百年的發(fā)展,才使贛劇最終變成了個綜合高,、昆,、亂三腔的劇種。
這種弋陽腔是繼承南北曲的傳統(tǒng),,并結(jié)合地方特點而創(chuàng)造出來的,,其基本原因,,就是用弋陽的方言土語來唱南戲的曲調(diào),這才形成具有江西特點的新腔,。這種新腔,,在目連戲的階段還帶有濃厚的宗教音樂色彩。以后,,通過連臺本戲和傳奇戲的演出,,才使它擺脫了宗教音樂的影響,變成南戲中流傳甚廣,,影響最大的戲曲聲腔,。在音樂體制上,贛劇弋陽腔的唱腔由各種不同的曲牌組成,,從如今保留的曲牌來看,,主要是唱南曲,也有屬于北曲的曲牌,。
贛劇從明代弋陽腔開始,,到清代的亂彈諸腔以及昆腔的吸收,使它變成一個具有地方特色的多聲腔的劇種,。
贛劇,,其起源和前身為弋陽腔,為著名的古代四大聲腔之一,。弋陽腔饒河班,、信河班兩大流派1950年相合,隨后進(jìn)入省會南昌,,1953年正式成立江西省贛劇團(tuán),,弋陽腔于是更名為贛劇。
弋陽腔是中國戲曲史上一顆璀璨的明珠,。弋陽腔誕生在江西弋陽,。弋陽腔一誕生,就以它前所未有的的藝術(shù)魅力迅速地彌漫于中國的戲曲舞臺,,在中國戲曲舞臺上烙下了永不磨滅的印記,,演奏出了中國戲曲史上最高亢的旋律,創(chuàng)造了中國戲曲的新形式,,揭開了中國戲曲史的新篇章,。弋陽腔自由的表演風(fēng)格和高亢的旋律是嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實凝結(jié)成的。自南宋以來,,經(jīng)元入明,,弋陽及其附近地區(qū)幾乎戰(zhàn)亂未已、災(zāi)荒不斷,。洪武二十四年,,弋陽戶數(shù),,19,718戶,,人口51,,653人。至清順治六年,,弋陽縣人口僅有11,,801人,人口銳減五分之四,。是嚴(yán)重的生存危機(jī)把弋陽腔鍛造成了“高腔”,。弋陽腔是弋陽人頑強(qiáng)生命力的表現(xiàn)。 弋陽人“刻厲自奮,,矜謹(jǐn)節(jié)義,,”秉性耿直,崇尚宗教,。弋陽腔熔鑄了弋陽人的性格,。通過對戲曲的審美活動,獲得了自我釋放,,自我減壓,,自我陶醉的藝術(shù)享受,最終獲得了精神的解放,,和自我價值的肯定,。明代弋陽人口急劇減少,“固有戶存而人去者,,逋亡遷徙,,不著汔土也著于世矣?!庇纱?,對于嘉靖年間“弋陽之調(diào)絕”,該有更深層次的理解和解釋,。
建國后,,于1953年,贛劇進(jìn)入南昌,,并成立了江西省贛劇團(tuán),。其后又創(chuàng)辦了戲曲學(xué)校。1960年建立了江西省贛劇院(下設(shè)三個團(tuán)),,集廣、饒兩班于一堂,,并把流行于都昌,、湖口一帶的九江青陽腔也劃入贛劇范疇,。至1985年,江西省共有十個贛劇團(tuán),。曾先后到武漢,、長沙、廣州,、福州,、上海、南京,、天津,、北京,以及安徽,、山東,、吉林、遼寧,、黑龍江等地演出,。此外,還于1958年在弋陽創(chuàng)辦了一個專唱高腔的專業(yè)劇團(tuán),。 建國后,,在50年代曾出現(xiàn)許多著名演員,如廣信路的花旦潘鳳霞,、祝月仙,,小生童慶·卓福生,正生樂一生,,花臉陳猶紅,,青衣蕭桂香,老旦李菊香和饒河路的旦角陳桂英,、胡瑞華等,。中青年演員有小生萬良福、蕭曼如,,正生晏致健,,花旦段日麗、熊振淑,,青衣熊中彬,、高金香,貼旦鄒莉莉,、童明明,,武旦侯愛蓉、陳麗芳,,老旦熊麗云,,花臉汪炎振,,小丑劉安琪等。
中華人民共和國成立后,,贛劇的發(fā)展如枯木逢春,,1950年從贛東北地區(qū)進(jìn)入省會南昌,1953年正式成立了江西省贛劇團(tuán),,不久創(chuàng)辦了贛劇演員訓(xùn)練班,,培養(yǎng)出一批弋陽腔子弟。在贛東北地區(qū)先后成立了九個贛劇團(tuán)(其中弋陽縣名為弋陽腔劇團(tuán)),。1960年建立了江西省贛劇院,。則時,作為贛劇的一種聲腔,,還將九江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的青陽腔也納入贛劇之中,。1960年,東北的黑龍江,、吉林兩省分別派員南下移植贛劇,,一時出現(xiàn)了“南花北放”的繁榮景象。至此,,贛劇不僅受到省內(nèi)觀眾歡迎,,而且先后到過武漢、長沙,、福州,、廈門、上海,、南京,、天津、北京,、合肥,、濟(jì)南、沈陽,、長春,、哈爾濱等地演出,在劇目演同方面,,經(jīng)過改革的弋陽腔,,獲得了周總理“美秀嬌甜”的獎譽(yù)。
1978年12月中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會后,,在“文化大革命”期間遭到破壞的贛劇又得到復(fù)蘇,。除江西省贛劇團(tuán)外,全省恢復(fù)了十一個贛劇團(tuán)(其中包括贛州地區(qū)興國縣贛劇團(tuán)),原來屬于贛劇的流行地區(qū),,如今又可見到贛劇的演出活動了,。
2006年5月20日,弋陽腔經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
贛劇是江西省的贛語戲曲劇種之一,發(fā)端于明代的弋陽腔,,起源于贛東北地區(qū),。明、清兩代,,以唱高腔為主,,后來融合昆曲、亂彈腔諸腔于一體,;贛劇的前身饒河班和信河班,,都以演唱亂彈腔為主。其中饒河班以景德鎮(zhèn),、鄱陽,、樂平為中心,保存了部分的高腔劇目,,藝術(shù)風(fēng)格也比較古樸,、粗獷;信河班則是以貴溪,、玉山為中心,,沒有高腔,它的亂彈唱腔則相比較而言較為婉轉(zhuǎn)流利,,舊時也統(tǒng)一稱作“江西班”,。1950年時,合并饒河,、信河兩個分支,,正式更名為贛劇。
弋陽腔的唱腔結(jié)構(gòu),、伴奏及行當(dāng)與余姚腔,、昆山腔、海鹽腔基本一樣,。據(jù)清·李調(diào)元的《劇話》:"弋腔始弋陽,,即今'高腔'"。由此可知,,弋陽腔又通稱為高腔,。弋陽腔又有徒歌、幫腔、滾調(diào)等演唱形式,,配以鑼鼓,,氣氛熱烈,它的粗獷,、豪放,、激越、明快的特點,,深受廣大勞動群眾的歡迎,。
弋陽腔的角色分為小生、正生,、老生,、二花、三花,、小旦,、正旦、老旦等行,,其唱腔結(jié)構(gòu)最初采用曲牌聯(lián)套體,,演出時僅輔以鑼鼓而不用管弦伴奏,演員一人演唱,,數(shù)人接腔,,形成極富特點的"徒歌、幫腔"演唱方式,,明
代中葉又發(fā)展出打破曲牌聯(lián)套體制的滾調(diào),,進(jìn)一步增強(qiáng)了聲腔音樂的戲劇性和表現(xiàn)力。在廣泛流播的過程中,,弋陽腔繁衍出多種變體,,由此形成高腔體系,對南北各地的四十幾個聲腔劇種產(chǎn)生了重要影響,,推動了中國民間戲曲的發(fā)展進(jìn)程,。
弋陽腔顯著特色是"一唱眾和",以打擊樂和絲,、竹,、弦、管等樂器配樂伴奏,,唱腔可塑性大,、聲調(diào)高亢,既具南方溫柔敦厚之雅韻,,又兼北方慷慨激昂之氣質(zhì),。
弋陽腔劇目分連臺大戲和傳奇本兩大類,前者包括《三國傳》、《水滸傳》,、《岳飛傳》,、《目連傳》、《封神傳》等,,后者包括《青梅會》,、《古城會》、《定天山》,、《金貂記》,、《珍珠記》、《賣水記》等,。