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采茶戲,是為流行于江南地區(qū)和嶺南一些省區(qū)的一種傳統(tǒng)戲曲類別,,產(chǎn)生年代大多是清代中期至清代末年,,種類繁多,各地特色鮮明,。封開采茶戲是在民間采茶歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的地方小戲,,用封開當(dāng)?shù)胤窖匝莩?,其形成過程中廣泛吸收、借鑒粵劇與當(dāng)?shù)孛窀璧仍?。封開采茶戲主要分布在封開境內(nèi)各地,,以賀江、西江流域地區(qū)為核心,。2006年5月20日,,采茶戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項目編號: Ⅳ-65
  • 申報地區(qū): 江西省 ,湖北省,廣東省,廣西壯族自治區(qū)
詳細(xì)介紹 PROFILE +

相關(guān)項目

1,、采茶戲(贛南采茶戲),編號:Ⅳ-65
(1)批次/類型:2006年(第一批),,新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:江西省贛州市
(3)保護單位:贛南藝術(shù)創(chuàng)作研究所
2,、采茶戲(高安采茶戲),編號:Ⅳ-65
(1)批次/類型:2011年(第三批),,擴展項目
(2)申報地區(qū)或單位:江西省高安市
(3)保護單位:高安市文化館
3,、采茶戲(撫州采茶戲),編號:Ⅳ-65
(1)批次/類型:2011年(第三批),,擴展項目
(2)申報地區(qū)或單位:江西省撫州市臨川區(qū)
(3)保護單位:臨川區(qū)撫州采茶戲傳習(xí)所
4,、采茶戲(湖北省),,編號:Ⅳ-65
(1)批次/類型:2008年(第二批),,擴展項目
(2)申報地區(qū)或單位:湖北省陽新縣
(3)保護單位:陽新采茶戲傳承中心
5、采茶戲(粵北采茶戲),,編號:Ⅳ-65
(1)批次/類型:2011年(第三批),,擴展項目
(2)申報地區(qū)或單位:廣東省韶關(guān)市
(3)保護單位:韶關(guān)市粵北采茶戲保護傳承中心(韶關(guān)市粵北采茶戲劇院)
6、采茶戲(桂南采茶戲),,編號:Ⅳ-65
(1)批次/類型:2006年(第一批),,新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:廣西壯族自治區(qū)博白縣
(3)保護單位:博白縣文化館
7、采茶戲(吉安采茶戲),,編號:Ⅳ-65
(1)批次/類型:2021年(第五批),,擴展項目
(2)申報地區(qū)或單位:江西省吉安市

劇種簡史

所謂采茶戲,是流行于江西,、湖北,、湖南、安徽,、福建,、廣東、廣西等省區(qū)的一種傳統(tǒng)戲曲類別,。在各省,,每每還以流行的地區(qū)不同,,而冠以各地的地名來加以區(qū)別。如廣東的“粵北采茶戲”,,湖北的“陽新采茶戲”,、“黃梅采茶戲”、“蘄春采茶戲”等等,。這種戲,,尤以江西較為普遍,劇種也多,。如江西采茶戲的劇種,,即有“萍鄉(xiāng)采茶戲”、“贛南采茶戲”,、“撫州采茶戲”,、“南昌采茶戲”、“高安采茶戲”,、“武寧采茶戲”,、“贛東采茶戲”、“吉安采茶戲”,、“景德鎮(zhèn)采茶戲”和“寧都采茶戲”等,。這些劇種雖然名目繁多,但它們形成的時間,,大都在清代中期至清代末年的這一階段,。

起源

江西采茶戲,主要以發(fā)源于贛南安遠(yuǎn),,信豐一帶,,采茶戲與盛產(chǎn)茶葉有關(guān)。明朝,,贛南,、贛東、贛北茶區(qū)每逢谷雨季節(jié),,勞動婦女上山,,一邊采茶一邊唱山歌以鼓舞勞動熱情,這種在茶區(qū)流傳的山歌,,被人稱為“采茶歌”,。 由民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來,繼而成為一種有人物和故事情節(jié)的民間小戲,,由于它一般只有二旦一丑,,或生、旦,、丑三人的表演,,故又名“三角班”,。

贛南采茶戲形成后,即分幾路向外發(fā)展,,與當(dāng)?shù)胤窖院颓{(diào)融合,,形成贛東、西,、南,、北、中五大流派,,每個流派中又有不同的本地腔,。江西采茶戲總的特點是:表演歡快,詼諧風(fēng)趣,,載歌載舞,,喜劇性強,富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,,頗受群眾喜愛。

從唱采茶歌發(fā)展為采茶戲有幾個階段,。采茶歌最早只唱小調(diào),,每句僅有四句唱詞,如“春日采茶春日長,,白白茶花滿路旁;大姊回家報二姊,,頭茶不比晚茶香,。”這種小曲生動活潑,,委婉動聽,。采茶歌再經(jīng)發(fā)展,,便由采茶小曲組成了“采茶歌聯(lián)唱”,,名曰“十二月采茶歌”,。如“正月采茶是新年,,姐妹雙雙進(jìn)茶園,,佃了茶園十二畝,。當(dāng)面寫書兩交錢,。二月采茶……,?!焙髞恚笆虏刹韪琛庇峙c民間舞蹈相結(jié)合,,進(jìn)入元宵燈彩行列,,成為“采茶燈”,“采茶燈”主要唱調(diào)是[茶黃調(diào)],、[摘茶歌]、[看茶調(diào)],、[報茶名]等,。它由姣童扮成采茶女,每隊八人或十二人,,另有少長者二人為隊首,,手持花籃,邊唱邊舞,,歌唱"十二月采茶",。這種"采茶燈"形式簡單,純屬集體表演的歌舞,,但是它已向采茶戲邁了一步,。

明朝,盛產(chǎn)名茶的贛南安遠(yuǎn)縣九龍山茶區(qū),,茶農(nóng)為了接待粵商茶客,,常用采茶燈的形式即興演出以采茶為內(nèi)容的節(jié)目。即從“采茶燈”中八個(或十二個)采茶女中分出二人,,為旦角大姐,、二姐,再留一個隊首作丑角,,正好是二旦一丑的"三角班",。姐妹二人表演上山采茶,手持茶籃,,邊唱邊舞,,唱著“十二月采茶歌”(每人輪唱六個月);扮丑角的手持紙扇在中間穿插打趣,。這就是原始節(jié)目《姐妹摘茶》,。再后增加了開茶山、炒茶,、送哥賣茶,、盤茶等細(xì)節(jié),丑角扮成干哥賣茶,,便更名為《送哥賣茶》,。這種采茶燈(又名“茶籃燈”)的演出已是采茶戲的雛型了。贛南的“茶籃燈”不斷增加新的內(nèi)容,又涌現(xiàn)了表演其他勞動生活的,、 由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戲,,如《秧麥》《挖筍》《補皮鞋》《撿田螺》《賣花線》《磨豆腐》等等,因用采茶調(diào)演唱,,一唱眾和,,尚無管弦伴奏,便統(tǒng)名為“采茶戲”,。 采茶戲因是從民間歌舞,、燈彩發(fā)展形成的地方戲曲,演出劇目又多反映勞動人民的生活,,其音樂唱腔又多民歌風(fēng)味,,故深受人民群眾喜愛。

傳承保護

傳承意義

如果沒有采茶和其它茶事勞動,,也就不會有采茶的歌和舞,;如果沒有采茶歌、采茶舞,,也就不會有廣泛流行于我國南方許多省區(qū)的采茶戲,。所以,采茶戲不僅與茶有關(guān),,而且是茶葉文化在戲曲領(lǐng)域派生或戲曲文化吸收茶葉文化形成的一種燦爛文化,。

采茶戲的形成,不只脫穎于采茶歌和采茶舞,,還和花燈戲、花鼓戲的風(fēng)格十分相近,,與之有交互影響的關(guān)系,。花燈戲是流行于云南,、廣西,、貴州、四川,、湖北,、江西等省區(qū)的花燈戲類別的統(tǒng)稱;以云南花燈戲的劇種為最多,。其產(chǎn)生的時間,,較采茶戲和花鼓戲稍遲,大多形成于清代末葉,?;ü膽蛞院薄⒑隙〉膭》N為最多,其形成時間和采茶戲大致相差不多,。這兩種戲曲,,也是起源于民歌小調(diào)和民間舞蹈。因為采茶戲,、花燈戲,、花鼓戲的來源、形成和發(fā)展時間,、風(fēng)格等等都比較接近,,所以在這三者之間,自然也就存在相互吸收,、相互營養(yǎng)的交叉關(guān)系,。

茶對戲曲的影響,不僅直接產(chǎn)生了采茶戲這種戲曲,,更為重要的,,也可以說是對所有戲曲都有影響的,是劇作家,、演員,、觀眾都喜好飲茶;是茶葉文化浸染在人們生活的各個方面,,以至戲劇也須臾不能離開茶葉,。如明代我國劇本創(chuàng)作中有一個藝術(shù)流派,叫“玉茗堂派”(也稱臨川派),,即是因大劇作家湯顯祖嗜茶,,將其臨川的住處命名為“玉茗堂”而引起的。湯顯祖的劇作,,注重抒寫人物情感,,講究辭藻,其所作《玉茗堂四夢》刊印后,,對當(dāng)時和后世的戲劇創(chuàng)作,,有著不可估量的影響。在這點上,,茶使湯顯祖在我國戲劇史上所起的作用,,當(dāng)不會限于流派的一個名字上。

又如過去不僅彈唱,、相聲,、大鼓、評話等等曲藝大多在茶館演出,,就是各種戲劇演出的劇場,,又都兼營賣茶或最初也在茶館,。所以,在明,、清時,,凡是營業(yè)性的戲劇演出場所,一般統(tǒng)稱之為“茶園”或“茶樓”,。因為這樣,,戲曲演員演出的收入,早先是由茶館支付的,。換句話說,,早期的戲院或劇場,其收入是以賣茶為主,;只收茶錢,,不賣戲票,演戲是為娛樂茶客和吸引茶客服務(wù)的,。如上一個世紀(jì)末年北京最有名的“查家茶樓”,、“廣和茶樓”以及上海的“丹桂茶園”、“天仙茶園”等等,,就均是演出場所,。這類茶園或茶樓,一般在一壁墻的中間建一臺,,臺前平地稱之為“池”,,三面環(huán)以樓廊作觀眾席,設(shè)置茶桌,、茶椅,,供觀眾邊品茗邊觀戲。專業(yè)劇場,,是辛亥革命前后才出現(xiàn)的,,當(dāng)時還特地名之為“新式劇潮或“戲園”、“戲館”,。這“園”字和“館”字,就出自茶園和茶館,。所以,,有人也形象地稱:“戲曲是我國用茶汁澆灌起來的一門藝術(shù)?!绷硗?,茶葉的生產(chǎn)、貿(mào)易和消費,,既然已成為社會生產(chǎn),、社會文化和社會生活的一個重要方面,自然,也就不可能不被戲劇所吸收和反映,。所以,,古今中外的許多名戲、名劇,,不但都有茶事的內(nèi)容,、場景,有的甚至全劇即以茶事為背景和題材,。如我國傳統(tǒng)劇目《西園記》的開場詞中,,即有“買到蘭陵美酒,烹來陽羨新茶”,,把觀眾一下引到特定的鄉(xiāng)土風(fēng)情之中,。

保護措施

2017年7月27日,“綻放的山茶花--全國采茶戲藝術(shù)展演暨學(xué)術(shù)研討會”在廣東省梅州市,、五華縣兩地舉行,。這是有采茶戲這一劇種以來,首次舉七省藝研院所之力聯(lián)手為采茶戲把脈問診,。

2017年7月29日,,“全國采茶戲藝術(shù)聯(lián)盟”在廣東梅州成立。這是全國首個藝術(shù)研究院所與一線劇團合作成立的戲曲聯(lián)盟組織,,旨在加強全國采茶戲劇種劇團與研究機構(gòu)之間的交流與合作,,提升采茶戲藝術(shù)的影響力。

2019年11月,,采茶戲入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單,。

2019年11月,《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布,,陽新采茶戲傳承中心獲得“采茶戲”項目保護單位資格,。

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天津是一座有著600多年歷史的文化名城,,擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分,,保護和利用好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,對于繼承和發(fā)展天津優(yōu)秀特色文化,促進(jìn)文化傳承,弘揚民族精神,,建設(shè)和諧天津,,具有重要作用。其中上榜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的天津市傳統(tǒng)戲劇名單非遺項目就有河北梆子,、京劇,、評劇等。下面本文maigoo編輯盤點了天津市傳統(tǒng)戲劇名單非遺項目的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,,一起來看看吧,!
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河北歷史悠久,文化底蘊深厚,,文化遺產(chǎn)資源豐富,。河北的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式多樣、特色鮮明,,獨具特色的燕趙遺風(fēng),、京畿神韻、太行風(fēng)骨,,充分彰顯了河北大地文化的厚重與精彩,。其中上榜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的河北省傳統(tǒng)戲劇名單非遺項目就有晉劇、河北梆子,、評劇,、皮影戲、秧歌戲等,。下面本文maigoo編輯盤點了河北省傳統(tǒng)戲劇名單非遺項目的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,,一起來看看吧!
內(nèi)蒙古國家級非遺傳統(tǒng)戲劇名單 內(nèi)蒙古傳統(tǒng)戲劇非遺有哪些
內(nèi)蒙古自治區(qū)地域遼闊,,這里的人民淳樸熱情,。內(nèi)蒙古是中華民族的發(fā)祥地之一,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富而厚重,,它蘊含著草原各民族古老的生命記憶和文化基因,,是優(yōu)秀民族文化積淀的重要載體。其中上榜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)蒙古傳統(tǒng)戲劇名單非遺項目就有晉劇,、二人臺,、皮影戲等。下面本文maigoo編輯盤點了內(nèi)蒙古傳統(tǒng)戲劇名單非遺項目的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,,一起來看看吧,!
吉林傳統(tǒng)戲劇林國家級非遺名錄 吉林省非遺傳統(tǒng)戲劇有哪些
多民族融合聚居的吉林大地上,孕育出了許多獨特的文藝形式,,它們出現(xiàn)的原因和地區(qū)各不相同,。如今,,它們或許不再承擔(dān)著當(dāng)時的職能和作用,但依然活躍在舞臺上,、呈現(xiàn)于生活中的這些文藝形式,,在傳承與發(fā)展中,把先民的故事以最動人的姿態(tài)講述給后人,。其中上榜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吉林省傳統(tǒng)戲劇名單非遺項目就有黃龍戲,、吉劇、滿族新城戲等,。下面本文maigoo編輯盤點了吉林省傳統(tǒng)戲劇名單非遺項目的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,,一起來看看吧!
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