圖書(shū)信息

出版社: 上海書(shū)畫(huà)出版社; 第1版條形碼: 9787806725146

尺寸: 28.8 x 20.4 x 0.8 cm

重量: 281 g

內(nèi)容簡(jiǎn)介

趙構(gòu)（一一○七-一一八七），高宗皇帝,。字德基,，徽宗第九子。涿州（今河北涿縣）人,。大觀元年授定武軍節(jié)度使檢校太尉,，封蜀國(guó)公，二年封康平郡王,。宣和三年十二月封康王,。后遷揚(yáng)州，再徙臨安建都,，史稱“南宋”,。在位三十六年，茍且偷安,，匿怨忘親,，恬墮煨儒，坐失事機(jī),。卒至納幣稱臣,，割棄淮北，乞和于金,，使宋代成偏安之局,。

趙構(gòu)作為一代偷安誤國(guó)的君主，對(duì)書(shū)法藝術(shù)卻情有獨(dú)鐘,，自謂：“頃自束發(fā),，即喜攬筆作字，雖屢易典型,，而心所嗜者固有在矣,。凡五十年間，非大利害相妨,，未始一日舍筆墨”,。其書(shū)初學(xué)黃庭堅(jiān)，繼學(xué)米芾，后專意鐘王,、智永,，又輔以六朝風(fēng)骨，遂自成家,。其云：“余自魏晉以來(lái),，至六朝筆法，無(wú)不臨摹,，或蕭散,，或枯瘦，或遒勁而不回,，或秀異而特立,，眾體備于筆下，意簡(jiǎn)猶存于取舍,，至若《褉帖》則測(cè)之益深,，擬之益嚴(yán)，姿態(tài)橫生,，莫造其源,，詳觀點(diǎn)畫(huà)，以至成誦,，不少去懷也,。”

《養(yǎng)生論》卷是存世的趙構(gòu)精品力作之一,。該卷縱二五點(diǎn)一厘米,，橫六0三點(diǎn)六厘米，真草二體書(shū)就,。從形式上看,，與智永《真草千字文》如出一轍，真書(shū)與草書(shū)間夾排列,，互為映照,，有序的排列充溢著一種勻整平和之美。有宋一代的書(shū)法,，是在唐代書(shū)法基礎(chǔ)上發(fā)展的,，盡管這個(gè)時(shí)期文人士大夫的介入，他們那種放浪不羈的性格特征強(qiáng)烈地開(kāi)拓了書(shū)法筆性的藝術(shù)美,，張揚(yáng)個(gè)性,、崇高自然的“尚意”書(shū)風(fēng)日愈成為一種審美的主體趨勢(shì)，然而魏晉“二王”一脈的書(shū)法畢竟有著根深蒂固的歷史文化底蘊(yùn),，即便高擎“尚意”幡旗的蘇,、黃,、米，也都把他們的創(chuàng)格建筑在追摹晉唐的基礎(chǔ)之上,。作為宋代酷愛(ài)書(shū)法的君王,，更是把晉唐的書(shū)法奉為主臬，宋徽宗趙佶如此,，宋高宗趙構(gòu)亦如此,，這個(gè)時(shí)期編刻閣帖之風(fēng)空前興盛，從一個(gè)側(cè)面也就映證了這一事實(shí),。

趙構(gòu)此篇《養(yǎng)生論》,，完全承傳了“二王”一脈的書(shū)風(fēng)，用筆潤(rùn)媚圓和,，精奧純正,，豐腴圓潤(rùn)不失清逸之氣，溫柔妍婉頗具清和流宕之像,。結(jié)字疏朗秀整，真書(shū)工穩(wěn)而韻意縈繞,，草書(shū)流動(dòng)而意態(tài)沖和,，真所謂“裶帖嫡宗”。

媒體評(píng)論

書(shū)評(píng)

《宋趙構(gòu)書(shū)養(yǎng)生論卷》簡(jiǎn)介

趙構(gòu)（一一○七—一一八七）,，高宗皇帝,。字德基，徽宗第九子,。涿州《今河北涿縣》人,。大觀元年授定武軍節(jié)度使檢校太尉，封蜀國(guó)公,，二年封康平郡王,。宣和三年十二月封康王。后遷揚(yáng)州,，再徙臨安建都,，史稱『南宋氣在位三十六年，茍且偷安,，匿怨忘親,，恬墮煨儒，坐失事機(jī),。卒至納幣稱臣,，割棄淮北，乞和于金,，使宋代成偏安之局,。

趙構(gòu)作力一代偷安誤國(guó)的君主，對(duì)書(shū)法藝術(shù)卻情有獨(dú)鐘，自謂：『頃自束發(fā),，即喜攬筆作字,，雖屢易典型，而心所嗜者固有在矣,。凡五十年間,，非大利害相妨，未始一日舍筆墨氣其書(shū)初學(xué)黃庭堅(jiān),，繼學(xué)米芾,，后專意鐘王、智永,，又輔以六朝風(fēng)骨,，遂自成家。其云：一余自魏晉以來(lái),，至六朝筆法,，無(wú)不臨摹，或蕭散,，或枯瘦,，或遒勁而不回，或秀異而特立,，眾體備于筆下,，意簡(jiǎn)猶存于取舍，至若《禊帖》則測(cè)之益深,，擬之益嚴(yán),，姿態(tài)橫生，莫造其源,，詳觀點(diǎn)畫(huà),，以至成誦，不少去懷也,?！?/p>

《養(yǎng)生論》卷是存世的趙構(gòu)精品力作之一。該卷縱二五點(diǎn)一厘米,，橫六○三點(diǎn)六厘米,，真草二體書(shū)就。從形式上看,，與智永《真草千字文》如出一轍,，真書(shū)與草書(shū)間夾排列，互為映照,，有序的排列充溢著一種勻整平和之美,。有宋一代的書(shū)法,，是在唐代書(shū)法基礎(chǔ)上發(fā)展的，盡管這個(gè)時(shí)期文人士大夫的介入,，他們那種放浪不羈的性格特征強(qiáng)烈地開(kāi)拓了書(shū)法筆性的藝術(shù)美,，張揚(yáng)個(gè)性、崇尚自然的『尚意』書(shū)風(fēng)日愈成為一種審美的主體趨勢(shì),，然而魏晉『二王』脈的書(shū)法畢竟有著根深蒂固的歷史文化底蘊(yùn),，即便高擎『尚意』幡旗的蘇、黃,、米,，也都把他們的創(chuàng)格建筑在追摹晉唐的基礎(chǔ)之上。作力宋代酷愛(ài)書(shū)法的君王,，更是把晉唐的書(shū)法奉力圭臬,，宋徽宗趙佶如此，宋高宗趙構(gòu)亦如此,，這個(gè)時(shí)期編刻閣帖之風(fēng)空前興盛,，從一個(gè)側(cè)面也就映證了這一事實(shí)。

趙構(gòu)此篇《養(yǎng)生論》,，完全承傳了『二王』脈的書(shū)風(fēng),，用筆潤(rùn)媚圓和，精奧純正,，豐腴圓潤(rùn)不失清逸之氣,，溫柔妍婉頗具清和流宕之像,。結(jié)字疏朗秀整,，真書(shū)工穩(wěn)而韻意縈繞，草書(shū)流動(dòng)而意態(tài)沖和,，真所謂『禊帖嫡宗氣』,。