古典美女的標準是什么
古典美女手如柔荑,,膚如凝脂,,頸如蝤蠐,齒如瓠犀,。螓首蛾兮,,巧笑倩兮,美目盼兮,。俠骨柔腸,,閉月羞花之貌,,沉魚落雁之容。冰清玉潔,,守身如玉,。
中國古代美女的標準是以中國民族的審美觀念為依據(jù),以中國古典女性的生理特征為特色,。這是因為中國女性身材相對嬌小,,女性外在生理特征不如西方女性發(fā)達突出,發(fā)黑且直,,面部輪廓較平緩而且顯得協(xié)調(diào)生動,,眼睛呈黑色或棕色,皮膚細膩而呈淡黃色,,整體曲線柔和勻稱,。對中國古代女性形體的審美觀念,在各時朝代文人的著作中有許多的描繪,。屈原的《楚辭》從審美的角度對美女的容色體態(tài)做了逼真的描寫,。在《大招》中有:“娥眉曼只”,“容則秀雅”,?!靶⊙泐i”,“豐肉微骨”等描述,。
宋玉在《登徒子好色賦》中寫道:“眉如翠羽,,肌如白雪,腰如束素,,齒如含貝,。”
他在《神女賦》中寫道:貌豐盈以莊姝兮,,苞溫潤之玉顏,,眸子炯其精朗兮,瞭多美而可觀,。眉聯(lián)娟以蛾揚兮,,朱唇的其若丹。
曹植在《洛神賦》中寫道:其形也,,翩若驚鴻,,婉若游龍,榮曜秋菊,,華茂春松,。仿佛兮若輕云之蔽月;飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠而望之,,皎若太陽升朝霞,,迫而察之,灼若芙渠出綠波,。接著,,又“近鏡頭”地具體描繪洛神的形體、容貌之美:襛纖得衷,,修短合度,;肩若削成,腰如約素,;延頸秀項,,皓質(zhì)呈露;芳澤無加,,鉛華弗御,;云髻峨峨,修眉聯(lián)娟;丹唇外朗,皓齒內(nèi)鮮,;明眸善睞,靨鋪承權(quán),;環(huán)姿艷逸,儀靜體閑;柔情綽態(tài),,媚于語言,。
日本學(xué)者笠原仲二依據(jù)《詩經(jīng)》、《楚辭》,、《戰(zhàn)國策》,、《列子》、《淮南子》,、《文選》等古籍歸納出中國古代人心目中的美女的主要條件,;年輕,身材苗條,,肉體豐滿,,削肩,皮膚白皙細膩,,黛眉明月,,長垂的雙耳,隆鼻,,朱唇,,齒如貝露,,黑亮的濃發(fā)等,。
對美女的審美觀念
中國的各朝各代對美女的審美觀念的內(nèi)容也不盡相同。
唐代的美女形象,,在婉麗溫雅外,,又強調(diào)體態(tài)豐肥的健美,。宋以后,盛唐時期的陽剛之美讓位于宋代陰柔之美,;開闊豁達的心胸代之以哀婉幽怨的柔腸,;體態(tài)豐滿、儀容典雅的豐碩之美,,讓位于孱弱纖細的清癯之美,。女性病態(tài)美日漸成為女性美的模式?!段鲙洝分写搡L鶯是“淡白梨花面,,輕盈楊柳腰”,“翠裙鴛繡金蓮術(shù),,紅袖鸞銷玉筍長”,,“解舞腰肢嬌又軟,千般裊娜,,萬般旖旎,,似垂柳晚風(fēng)前?!泵鞔詠?,人們開始注重女性形體的完整的美。明代才女葉小鸞著有《艷體連珠》,,分別吟詠婦女的發(fā),、腰、足和全身,。葉小鸞的母親沈宜修又作《續(xù)艷體連珠》除發(fā),、腰、足外,,又吟詠了婦女的眉,、目、唇,、手四個部位或器官,,使得女性人體美更為完備。葉小鸞所吟詠,,描繪的女性發(fā),、腰、足之美,,正是明代重視纏足時期,,士大夫們欣賞女性形體美的最重要的人體部位。頭,腰,,足三者皆美,,則女性的整體形象也必然是美的。黑而長的秀發(fā),,柔軟纖細的腰身,,纖細窄小的腳就構(gòu)成了明代標準的瘦美人。葉小鸞特別注意到女性全身整體形象的美:蓋聞影落池中,,波警容之如畫,。步來簾下,春訝花之不芳,。故秀色堪餐,,非鉛華之可飾;愁容益倩,,豈粉澤之能妝,?是以蓉暈雙頤,笑生媚靨,,梅飄五出,,艷發(fā)含章。
美麗的女子,,整個身影具有整體的美,,而且她的美不是靠脂粉鉛華所能打扮出來的,是一種“天然去雕飾”的自然之美,;優(yōu)美的身姿,,如花的雙頰,柔媚的笑容構(gòu)成了整體的美,,就像梅花的美是五個花瓣共同構(gòu)成的和皆的美,;更重要的是,女性的美麗來自優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng),,來自內(nèi)在的美,。
身為女性,而且是容貌出眾,,才華超群的少女葉小鸞,,她的女性美觀念,比起當時的士大夫,、文人來要進步得多,。她不是從觀賞、玩弄女性的角度來看待女性美,,而是把女性美看作一種客觀存在的,、和皆的整體美,,自然美與內(nèi)在美相一致的完美形象。這是難能可貴的,。
明未清初人衛(wèi)泳的《悅?cè)菥帯罚ㄓ置而x鴦譜》)。是一篇有關(guān)女性美的不可多得的好文章,。分為:隨緣,、葺居、緣飾,、選侍,、雅供、博古,、尋真,、及時、晤對,、鐘情,、借資、招隱,、達觀等十三部,。
文章對美女的選擇、美女的居住環(huán)境,、室內(nèi)陳設(shè),、識字女子室內(nèi)的書畫、書籍,,直到美女的修飾,、化妝都有所論述。特別對美女的各種情態(tài),,作了淋漓盡致的描繪,。衛(wèi)詠認為女子的美丑,沒有絕對的,、僵死的標準,,是人們的一種主觀感受。他說:“大抵女子好丑無定容,,惟人取悅,,悅之至而容亦至,眾人亦收國土之享,?!迸拥拿莱螅辉谟谀腥说闹饔^愛好,。有喜歡她的人,,她的容貌在喜歡者的眼中就變得美麗了,,眾人也就跟著說這位女子美貌出眾。也就是所謂“情人眼里出西施”,。
基于這種對古典女性美審美標準的相對性的認識,,作者提出選擇美女(妻、妾)“要以隨其所遇,,近而取之,,則有其樂而無其累”。而不要苛求,,不要對女子吹毛求疵,。主張選擇女子要隨緣分,而最美的女子是不容易遇到的,,不要過分追求,。“天地清淑之氣,,金莖玉露,,萃為閨房。遇之者,,若前世,,若夢中,瑟鳴鐵躍,,劍合龍飛,,一切關(guān)河歲月,都不能間隔,。然非奇緣不遇,。”沒有“奇緣”是難于遇到絕色美女的,,因而不能苛意追求她,。遇到差不多的女子,只要有緣分就是好的妻,、妾,。“無才便為德,,大貞出于淫,,皆當棄短取長,安知不買骨致馬,,而天龍降于好畫者哉,!”提出了“棄短取長”的選擇妻、妾的原則,,主張要看到女子的長處,,不要看其短處,。這是頗有見地的看法,也是對女性的一種尊重,。差一點的,,甚至丑一點的,只要自己認為她美,,她就是美女,。這就是衛(wèi)泳的美女觀。
《悅?cè)菥帯穼ε缘那?、態(tài)、趣,、神作了淋漓盡致,、惟妙惟肖的描繪,可視為封建士大夫,、文人女性美審美情趣的集中代表,。他說:“美人有態(tài)、有神,、有趣,、有情、有心,?!彼齻兊摹皯B(tài)”多種多樣,豐富多彩:
唇檀烘日,,媚體迎風(fēng),,喜之態(tài);星眼微瞋,,柳眉重暈,,怒之態(tài);梨花帶雨,,蟬露秋技,,泣之態(tài);鬢云亂灑,,胸雪橫舒,,睡之態(tài);金針倒拈,,繡屏斜倚,,懶之態(tài);長顰減翠,,瘦靨消紅,,病之態(tài),。
中國古典美女特點
總結(jié)明,、清士大夫,、文人的女性美觀念,大體上有以下幾點:
一,、年齡,。以年輕為美,,大約以青春為最美:也有人主張不同年齡段,各有長處,。
二,、容貌。中國古代最重視容貌美,。頭發(fā)以黑而有光澤為美,;
眉以細長而彎為美;目以彎細含笑為美,;口以小為美,;齒以整齊潔白,形如扁貝為美,;臉以鵝蛋形為美,;肌膚以白皙柔嫩為美。所謂五官端正,,眉清目秀,,唇紅齒白者便是美。
三,、體態(tài),。先秦至唐,大體以體長個高為美,,所謂頎碩豐艷之立美,。宋至清,多以體材適中為美,,“修短得中,,襛纖合度”,“不肥不瘦,,長短適宜”是最理想的身材,。腰以纖柔為美,所謂“楊柳細腰”,;手以纖細柔嫩為美,;足以纖小正直為美。整個體態(tài),,以身材苗條而肉體豐滿,,體態(tài)輕盈,、舒徐優(yōu)雅如弱柳臨風(fēng)為美。中國古代女性美標準中,,一般不太注意身體的曲線美及身體各部位的比列,,而以體態(tài)婀娜多姿為美。
四,、情態(tài),。古代文人才子很注重女性的“態(tài)度”美,李漁所謂的“媚態(tài)”,,也有稱為“神韻”美的,,這是一種難以用語言表達的“韻味”,如《美人譜》所說的“嫣然巧笑”,,“臨去秋波一轉(zhuǎn)”等,;衛(wèi)泳所說的美女的態(tài)、情,、趣,、神,、心等,。這是中國古代士大夫、文人們追求的一種精神境界,。
五,、修飾。古代文人一般多主張適度修飾,。修飾要與女性的體貌相協(xié)調(diào),;要與其家境,經(jīng)濟條件相適應(yīng),。這一點于今仍有現(xiàn)實竟義,。
六、德,、色,、才、藝的完美統(tǒng)一,。一些文人,,尤其是唐代文人多追求女性的才、藝之美,,追求德,、色、才,、藝的完美統(tǒng)一,。李漁還具體地論述了德,、色、才的關(guān)系,,主張女性應(yīng)多才多藝全面發(fā)展,。清人吳震生,提倡“色期艷,,才期慧,,情期幽,德期貞”的德,、色,、才情統(tǒng)一的女性美標準。