寒衣節(jié)是什么節(jié)

寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一,，又稱“十月朝”,、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”,，民眾稱為鬼頭日,，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，這一天,，特別注重祭奠先亡之人,，謂之送寒衣。同時,，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來,，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

農(nóng)歷十月初一,，也是冬天的第一天,，此后天氣漸漸寒冷,，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,，因此，祭祀時除了食物,、香燭,、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣,。在祭祀時,，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”,。

后來,，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗,，就有了一些變遷,，不再燒寒衣，而是“燒包袱”,。人們把許多冥紙封在一個紙袋之中,，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼,，這就叫“包袱”。有寒衣之名,，而無寒衣之實(shí),。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西,。

焚燒寒衣,，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽出山前上墳,。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物,。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭,。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費(fèi)剪裁,，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用,？但聞悲聲順耳來,！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應(yīng)提出了質(zhì)疑,。兒女們守孝,，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服,。先人的遷墳合葬等儀式,，民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。

寒衣節(jié)的意義

人類的文明最早是從尊重生與死開始的,，送寒衣的習(xí)俗,，就是始于這種理念。送寒衣這種祭祀方式,，集中體現(xiàn)和表達(dá)了炎黃子孫人文道德價值觀——血緣紐帶的宗族觀念,、尋根問祖的孝道理念、尊重生死關(guān)愛生命的宇宙觀,。

在祭奠與追思中,，孕育和引發(fā)其感恩之心和道德意識。因此不管在寒衣節(jié)還是在其它節(jié)日,，不管具體用什么方式祭祀,，每個人都應(yīng)該放棄濁思塵念，清凈身心,，正心誠意,，用心靈與天地自然交流融合，這是寒衣節(jié)的精神與靈魂，也是寒衣節(jié)值得發(fā)揚(yáng)的意義,。

寒衣節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

1,、燒寒衣

也就是準(zhǔn)備供品，一般在上午進(jìn)行,。供品張羅好后,，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用,。五色紙乃紅,、黃、藍(lán),、白,、黑五種顏色，薄薄的,，有的中間還夾有棉花,。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈,，叫齊一家人,，這就可以上墳燒寒衣了。

2,、吃面條

民間在十月一日,，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動,。民間改善生活,，山區(qū)興吃蕎面、莜面,。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來已久,。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯的選擇。

3,、紅豆飯

后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來過時,，以紅豆飯為奠,。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說,，從前有個放牛娃，因與地主抗?fàn)?，被地主砍死,，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一,。此后,，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他。

4、金銀包袱

下跪磕頭,，然后在墳頭劃一個圓圈,，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi),，點(diǎn)火焚燒,。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅,、汽車等“奢侈品”,，一邊燒，一邊念叨對逝世故人想說的話,。

寒衣節(jié)燒什么

寒衣節(jié)除了燒一些疊好的紙以外,，還會燒一些元寶、紙錢,、豪宅之類的,，大多是人們對于逝者在另一個世界的美好祝愿。現(xiàn)在這些祭祀用品都已經(jīng)有現(xiàn)成的東西了,，比如衣服,，鞋子，汽車等等一些祭祀用品都是做好的,，隨處都可以買到,。

農(nóng)村的人們會在十字路口要焚燒一些五色紙，象征布帛類,。用意是救濟(jì)那些無人祭祖的絕戶孤魂,，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。雖然帶有一點(diǎn)迷信的色彩,，但在遠(yuǎn)古時代這是人們的信仰,。

現(xiàn)在社會越來越少的人選擇燒寒衣，一般都會在墳前靜默或者呈遞一束鮮花,。雖然寒衣節(jié)在人們的印象中已經(jīng)淡化,，但心中對于逝者的尊敬是永遠(yuǎn)存在的。

寒衣節(jié)怎么燒寒衣

1,、要提前準(zhǔn)備好供品,。一般在會在當(dāng)天上午去準(zhǔn)備。供品張羅好后,，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣,、香箔備用。五色紙乃紅,、黃,、藍(lán),、白、黑五種顏色,，薄薄的,，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯,，主婦把鍋臺收拾干凈,，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了,。

2,、接下來就是進(jìn)行拜祭。人們到了墳前,，焚香點(diǎn)蠟,，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個圓圈,，將五色紙,、冥幣、寒衣等置于圈內(nèi),，點(diǎn)火焚燒,。有的人家不但燒冥幣、寒衣,，還燒用五色紙糊成的豪宅,、汽車等“奢侈品”，一邊燒,，一邊念叨：“XX呀,，你活著時辛苦操勞，死了就好好享福吧,，住豪宅,，開寶馬，風(fēng)風(fēng)光光,，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子,。

燒寒衣的注意事項(xiàng)

1、有些地方,，在燒紙錢的時候要鋪開,，將100元真錢壓在上面，從右至左,，從上至下,，把整張紙鋪滿,。

2、疊好燒紙,，一刀燒紙分成七八份，分別以對角線折兩次,，疊起來燒會很方便,。

3、燒紙錢的時候念一下XXX來給你送錢了,，這樣逝去的親人才會知道你是誰,，才能保佑你。

4,、在燒紙錢的時候,，最好能準(zhǔn)備棍子，這樣可以拔起壓在下面燒不到的紙錢,，注意棍子用完之后不要帶回家,。

5、最后一定要等到紙錢燒完才能走,，既能防止火災(zāi),，又能防止紙錢在被風(fēng)吹走之前被其他人撿走，惹怒逝去的親人,。焚燒物品要燒干凈,，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢,。只要有一點(diǎn)沒有燒盡,，就前功盡棄、亡人不能使用,。

寒衣節(jié)的禁忌

1,、3歲前的嬰幼兒魂魄不穩(wěn)定，不能參與任何祭拜活動,。

2,、孕婦，無論懷孕多久(剛剛懷孕/三個月危險期已過/胎兒穩(wěn)固坐等生產(chǎn)),，都不能參與任何祭拜活動,，會傷害到胎兒。

3,、月經(jīng)期的女性朋友,，不能參與任何形式的祭拜。

4,、身體虛弱,、八字弱的人，不宜參與任何形式的祭拜,。

寒衣節(jié)祭祀的講究

1,、寒衣節(jié)祭祀時,，上墳掃墓會焚化一些陰冥用具。很多人在過程中只是走一個過場,，并未留心所燒的東西是否全部燒盡,。此處要告訴大家，但凡給死者焚化的衣物,、冥鈔諸物,，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈,，這些陽世的紙張,，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢,。只要有一點(diǎn)沒有燒盡,，就前功盡棄、亡人不能使用,。

2,、民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙,，象征布帛類,。用意是救濟(jì)那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去,。因此在祭祀偏遠(yuǎn)墳地時,，根據(jù)周圍的環(huán)境，可以多待一些五色紙,，用以焚燒,，有備無患。

3,、焚燒寒衣,，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽出山前上墳,。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物,。而一些出門在外者應(yīng)該如何祭祀呢，此處就建議在十字路口沖著家鄉(xiāng)方向燒化紙錢,，用粉筆畫個圓圈,，沖家的方向留一個口子。如果在路口還是很不方便,，那就盡量選擇不干擾別人的地方,，在不給他人造成麻煩的情況下完成。

4,、寒衣節(jié)上墳,、掃墓,，最好在上午九點(diǎn)至十二點(diǎn)間，一天中陽氣最充足的時段,，下午不可以去上墳,。并且身體抱恙者最好不要參與,，老幼孕婦也不適合去墳地;近期運(yùn)勢低迷者不要參與,。另外天黑以后更不要去墳地。祭祀過程中不要在墳地嬉笑游戲,，口吐不敬之語,，離開時干凈利落，不留贓物,。

5,、墳?zāi)褂羞M(jìn)水，塌陷,，損毀的,，建議在寒衣節(jié)當(dāng)日進(jìn)行修繕，墳頭的草木要及時清理,，以保證先人在地下不受風(fēng)吹雨淋之苦,。有些人需要遷墳的，也最好在寒衣節(jié)和清明節(jié)進(jìn)行,。部分人墳地風(fēng)水不好需要改善的,，最好不要自作主張，一切根據(jù)專業(yè)人士堪輿進(jìn)行,。

6,、去墳地之前，最好在衣著方面有所準(zhǔn)備,，身上穿一件紅內(nèi)衣,、紅襪子，或者是紅帽子等,。墳地的陰氣重,，特別是在十月一這樣的日子,，陰氣更重,。遵照紅色辟邪的講究，身上帶紅有助于自身平安,。

7,、命理比較弱的人，最好不要單獨(dú)一人去墳地,，最好請身旺的人士陪同,。特別是需要合葬,、遷墳的話，最好預(yù)先有一些防護(hù)措施,。有條件的,，可以請其他人代為在墓穴中撿拾先人骨殖等，減少自己在墓穴中的時間,。

各地寒衣節(jié)的風(fēng)俗

山東

農(nóng)歷十月初一日,，是人們上墳祭祖的傳統(tǒng)日子，多供以秋季豐收之物,，意在報告祖先全面收成完畢,。這天上墳除了燒紙以外，還用彩紙剪做衣帽,，焚于墓前,，有“十月一，上墳燒寒衣”之說,，意為祖先捎去過冬衣服,。

桓臺居民多是用“煎餡食”祭祖。淄川除了上墳祭祖以外,，還于傍晚到野外路口,，為沒有后人的死者祭祀，添“御寒衣”,。魯西南一帶,，寒衣節(jié)上除了準(zhǔn)備寒衣外，還要以亡者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材制作紙扎供逝者娛樂,。

廣東

惠州傳統(tǒng)的 “十月朝”實(shí)為祭牛日,。惠州民間歷來都很重視“十月朝”祭?；顒?。惠州人認(rèn)為,，牛為人類辛勤勞動了一年,，在這天要慰勞慰勞牛?；葜菝耖g歷來重視十月朝祭?；顒樱瑥那霸诮?，人們往往準(zhǔn)備大量的逆糍,，備三牲祭牛神。

牛在這天歇耕，人們將所做的逆糍用菜葉包好,，塞進(jìn)?？谥凶屍淦穱L。還有些地方將逆糍掛在牛角,，“披紅掛彩”,，其用意如老人慶壽穿袍?；葜莩侵械木用裨谑鲁?dāng)天,，會以逆糍供奉先祖，然后全家分食,，或分贈鄰居,。

江蘇

江蘇人在"寒衣節(jié)"這天,，人們把各色彩紙糊成的冥衣,，裝在一紅紙袋里，上寫亡者的身份和姓名,。初一當(dāng)晚,，把紙袋供在堂上祭奠一番，然后拿到門外焚化,，以示對亡人的記掛,。

河南

洛陽有話云：“十月一，油唧唧,?！币馑际钦f，十月初一這天,，人們要烹炸食品,，剁肉、包餃子,，準(zhǔn)備供奉祖先的食品,。

新安縣另有講究：新出嫁的媳婦逢十月初一，得為夫家新故的老人添土,；到家廟祭祖者,，還得奏起鼓樂。

北京

北京有句諺語叫"十月一,，送寒衣",。意思是天氣冷了，一家都穿新衣了,，也應(yīng)該給死去的親人寄點(diǎn)寒衣去,。于是人們總是預(yù)先糊好"寒衣包"、"金銀包袱"，在包袱外面寫上地址,，某某人收,，然后再焚化了。

山西

晉南地區(qū)送寒衣時,，講究在五色紙里夾裹一些棉花,。晉北地區(qū)是將五色紙分別做成衣、帽,、鞋,、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍,，瓦柱分明,，門窗俱備。

是日,，人們把各色彩紙糊成的冥衣,，裝在一紅紙袋里，上寫亡者的身份和姓名,。初一當(dāng)晚,，把紙袋供在堂上祭奠一番，然后拿到門外焚化,，以示對亡人的記掛,，祈求賜福保佑，并把剛收獲的赤豆,、糯米做成熱羹嘗新,。

陜西

在西安郊區(qū)民間，“寒衣”,、“冥鈔”諸物一般由逝者的女兒備辦,，于節(jié)前或當(dāng)日送至家中。到時候由逝者的兒孫上墳焚祭,。

一般地,，是在逝者墳前焚燒一些紙糊的服裝鞋帽或五色紙，象征布帛之類為逝者御寒,，另外還要焚燒些冥幣紙鈔,，用意是救濟(jì)那些無人祭奠的絕戶孤魂。如果墳?zāi)乖谕獾夭荒苡H往祭奠,，則一般在十字路口舉行這種儀式,。

南京

南京地區(qū)送寒衣，要將各種冥衣裝一紅紙袋里,，上面寫明亡者的身份及姓名,，初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，而后拿到門外焚化,，同時將剛收獲的赤豆,、糯米等做成美食讓祖先嘗新。其實(shí),，這一系列的祭祀活動都是緬懷祖先,，祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現(xiàn),。

寒衣節(jié)的詩句

《七絕·寒衣節(jié)》

青煙日落更黃昏,，路火千堆處處痕。

寄與亡魂焚幣盡,，冥途冷遠(yuǎn)念家尊,。

《吊邊人》

殺聲沈后野風(fēng)悲，漢月高時望不歸,。

白骨已枯沙上草,，家人猶自寄寒衣。

《五言·寒衣節(jié)》

幽明隔兩界,，冷暖總凄凄,。

處處焚火紙,，家家送寒衣,。

青煙升浩渺，別緒入云霓,。

舊貌應(yīng)難忘,，慿誰問老衢？

《七絕·寄哀思》

街頭今夜送寒衣,，

虧欠親情心自知,。

忽憶人間房股事，

聊將一并寄哀思,。

《七絕·黯神傷》

新麻裁出錦衣妝,，

跪向西南黯神傷。

故人泉城且莫待,，

滿把紙錢寄冥鄉(xiāng),。

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