因地區(qū)不同,，藏裝在用料、工藝上差別較大,，但樣式上大同小異,。一般來(lái)說(shuō)，藏裝有藏袍,、便裝和襯衫等,。藏袍是最常見的，為大襟服裝,，男式寬大,，帶袖，女式銷窄,，分有袖,、無(wú)袖兩種。城鎮(zhèn)居民喜用高級(jí)毛料制作藏袍，農(nóng)區(qū)用氆氌,，牧區(qū)用毛皮,。因藏袍都比較長(zhǎng)，著裝時(shí)要提起下擺,，束以腰帶,，天熱時(shí)只穿左袖，不穿右袖,。男式藏袍著裝英式,，女式瀟灑秀麗。襯衫也是大襟式,，唯男式多白色,、高領(lǐng)、有扣,，女式多花色,、翻領(lǐng)、無(wú)扣,。另外,，女式襯衫袖子要比衣服長(zhǎng)40多厘米，平時(shí)挽起,，舞蹈時(shí)放下,，翩翩起舞，特別優(yōu)美,。在農(nóng)區(qū),，比較喜歡著便裝。男式分上衣和褲子兩件,，上衣較短小,，大襟，用料氆氌,，大多為黑,、白兩色。女式僅有上裝,，對(duì)襟,，用料氆氌，黑色,，著裝時(shí)罩在袍外,。

1.結(jié)構(gòu)特征

肥腰、長(zhǎng)袖,、大襟是藏裝的典型結(jié)構(gòu),。牧區(qū)的皮袍,、夾袍，官吏,、貴族的錦袍及僧侶在宗教節(jié)日活動(dòng)中的服裝具有這種特點(diǎn)。拉薩,、 日喀則,、 山南等地區(qū)的“對(duì)通”（短衣）也有此特點(diǎn)。至于工布地區(qū)的“古秀”,，其基本結(jié)構(gòu)也是和肥腰,、大襟類更簡(jiǎn)化了，這種服裝不但省去了袖子,，而且把衣襟和前身合并在一起了,。

藏族服裝結(jié)構(gòu)的基本特征，決定了它的一系列附加裝束,。穿直統(tǒng)肥袍行走是不方便的,，腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附著飾品的主要穿戴,。各種樣式的“ 羅松”（鑲有珠寶的腰佩）系在腰帶上垂在臀部,，形成各種各樣的尾飾。各種精美的“止窮”（類似匕首）也都系在腰帶上,。

藏裝,，藏語(yǔ)稱為“曲巴”，雖有地區(qū)差異,，但其基本特征是大襟,、寬腰、長(zhǎng)袖,、超長(zhǎng),、無(wú)扣、藏裝品種多樣,，可分為長(zhǎng)袖高領(lǐng)襯衣,、寬腰粗布襯褲、長(zhǎng)袖皮袍,、布袍,、無(wú)袖袍、長(zhǎng)坎肩,、短坎肩,、圍裙、腰帶,、靴,、帽等,。藏裝的特點(diǎn)是寬大、保暖,、實(shí)用,、一衣多用。藏袍長(zhǎng)過身高,，左襟大,，右襟小，無(wú)領(lǐng),。著裝十分講究,，先穿上襯衣和襯褲，然后將袍底提至習(xí)慣高度,，一般男至膝,，女至腳面，再用腰帶扎緊,，前面要平整,，后面折皺要有序。

腰帶扎好后放下衣領(lǐng),，將提起的部分垂懸于腰部,，形成一個(gè)自然的寬大的囊袋，可以隨身攜物乃至放嬰孩,。穿好袍后一般要露出右臂,，有的則將雙袖橫扎于腰際，裸其雙臂,，露出高領(lǐng)襯衣,。接著再穿靴載帽，佩掛各種飾物,。 康巴服飾農(nóng)區(qū)和牧區(qū)有所區(qū)別,，主要反映在服裝用料和頭飾上。

過去農(nóng)區(qū)主要以 氆氌為衣料,，也有用布或毛嘩嘰的,；牧區(qū)則使用耐寒的綿羊或山羊皮，一般為皮朝外毛在內(nèi)的板皮袍,。新中國(guó)成立后,，特別是改革開放二十年來(lái)，康巴藏族群眾的物質(zhì)生活水平得到了很大提請(qǐng)同在無(wú)論農(nóng)區(qū)或牧區(qū),，衣料質(zhì)地都有了很大的改進(jìn),，除勞作時(shí)穿習(xí)慣的氆氌袍外，平時(shí)一般都穿錦花袍,、綢花袍,、繡花緞袍,、提花皮面袍等。此外,，農(nóng)牧區(qū)藏裝都有鑲邊的習(xí)慣,、一般鑲上黑色平絨、毛呢或彩色氆氌,，也有許多在衣襟,、袖口、底邊等處鑲上水獺皮,、虎、豹皮等動(dòng)物皮毛,。鑲邊大約寬10至15厘米,，也有寬達(dá)30多厘米的。

2.藏裝的形成

藏裝是什么時(shí)候形成的呢,？目前我們看到的直接描繪同藏族服裝相似的羌人服飾在 晉寧石寨山戰(zhàn)國(guó),、西漢時(shí)期墓葬群中出土的青銅器人物圖像上可隱約見到。石寨山青銅器上有近三百個(gè)人物圖像,，其中有一部分辮發(fā)者,。這種服飾特點(diǎn)是：男女均頭梳雙辮，都穿一種有直條紋的衣服,，或毛皮披風(fēng)并且袒露一臂或雙臂,，頭部有發(fā)飾。

2.藏裝的地域性差異

藏族服飾的最基本特征是肥腰,、長(zhǎng)袖,、大襟、右衽,、長(zhǎng)裙,、長(zhǎng)靴、編發(fā),、金銀珠玉飾品等,。由于長(zhǎng)期的封閉性生存，總的來(lái)說(shuō),，藏族服飾發(fā)展的縱向性差異不大,，其基調(diào)變化亦小。藏族服飾的形制與質(zhì)地較大程度地取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn),、生活方式,，因此，藏裝的地域性特征明顯,。

（1）拉薩為中心地區(qū)

的農(nóng)民通常穿白色圓領(lǐng)右衽氆氌長(zhǎng)袍,，領(lǐng)子,、袖口、袍邊鑲紅,、黃,、藍(lán)色帶十字花紋的花邊，長(zhǎng)袍略長(zhǎng)于人身高,，穿時(shí)用一條繩子將袍子折短系于腰間,，使袍子剛過膝蓋，腰部形成一個(gè)口袋以裝日常用品,，出門時(shí),，夜里袍子可當(dāng)被子。

拉薩為中心地區(qū)城鎮(zhèn)藏族服裝與農(nóng)民有些差別,，特別是婦女著裝,。夏天，拉薩婦女穿無(wú)袖長(zhǎng)裙,，色彩,、面料的選擇全然不同于牧民和農(nóng)民。拉薩人喜歡用質(zhì)地比較好的綢緞,、嗶嘰等面料做藏裝,，偏重選擇素凈、淡雅的顏色,，與 農(nóng)牧民喜愛的大紅大綠強(qiáng)烈對(duì)比色彩恰恰相反,。近年來(lái)城鎮(zhèn)居民著西裝革履者越來(lái)越多，就連拉薩近郊的農(nóng)民穿傳統(tǒng)藏裝的也越來(lái)越少,，漢裝,、藏裝、 西裝混穿現(xiàn)象普遍,。

（2）藏北牧區(qū)的牧民

一年到頭幾乎都穿皮袍,。皮袍光面朝外，前襟,、后背,、袖口用彩線縫出大幅圖案。一般男子皮袍處理較簡(jiǎn)單,，婦女的藏袍較復(fù)雜,，要用許多條寬大的色帶飾邊，并排飾于后面,，有黑,、紅、綠,、紫等顏色,，數(shù)量大多為五至七條,，也有的把皮面飾滿。藏北婦女還習(xí)慣將頭發(fā)分辮成無(wú)數(shù)根小辮,，因?yàn)椴乇焙?，人們一年半載也難洗滌梳理幾次頭發(fā)，而且她們還將松耳石,、 瑪瑙,、珊瑚、 琥珀等直接穿串固定在發(fā)辮中,，這在農(nóng)區(qū)和城鎮(zhèn)難以見到,。

（3）東南地區(qū)

的工布服裝最典型的特征是男女皆穿“谷休”，即寬無(wú)袖袍,。男子的“谷休”從腰部束扎,，下擺不過膝，女裝“谷休”卻下垂至腳面,。“谷休”大多是用氆氌制做的,，也有用毛皮做的,。工布男子都戴帽，特別喜歡戴一種從山南桑昂曲林傳去的用彩緞作裝飾的桑林帽,。工布人的靴子也很講究,，有“那刀”、“日局”兩種,，男女均穿,。“那刀”分上,、中,、下三等，“日局”靴是節(jié)日盛典才穿的,。

（4）西邊的阿里普蘭地區(qū)

盛行羔皮袍,，制做精細(xì)、裝飾典雅,。羔皮袍的面料以毛呢為主,，領(lǐng)、袖,、襟底鑲水獺皮,，外套綢緞，這在整個(gè)藏區(qū)都是較具特色的,。而 普蘭服裝的最精美,、最獨(dú)特的卻是婦女的“孔雀”服飾,，它與 阿里 孔雀河的美名緊緊聯(lián)系在一起?？兹负釉搭^似孔雀,，它是美麗和吉祥的象征，為了使孔雀般的美麗和吉祥永生永世地存在于這塊土地上,，婦女們的裝飾便模仿孔雀而流俗于今,。婦女戴的帽子叫“町瑪”，是棕藍(lán)色彩線氆氌制做的圓筒帽,，帽的底邊截一段為留辮子處,，婦女的耳墜以珊瑚及珍珠連串而成，長(zhǎng)約15厘米,。獨(dú)特的帽子及耳墜象征孔雀的頭冠,，婦女背部系“改巴”，即背部圍裙,，“改巴”用毛色純白光滑的山羊皮制作,，正中部鑲嵌帶有圓形花紋的棕藍(lán)色氆氌，是婀娜多姿孔雀的翅膀,，底部開的三道叉口便是孔雀的尾羽,。有的“改巴”皮面夾有色彩絢麗的綢緞，更具有非凡的風(fēng)姿,，猶如開屏孔雀臨現(xiàn)眼前,，美麗多姿。

總之,，由于自然條件,、生產(chǎn)方式的不同，藏族服飾豐富多彩,，差異頗多,，不勝枚舉。有些地區(qū),，縣與縣,、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間都有較大區(qū)別。目前已發(fā)現(xiàn)的服飾類型已有200多種,，居 中國(guó)少數(shù)民族之首,。

3.藏裙魅影――時(shí)尚藏裝

（1）改良藏裝

拉薩藏裝的樣式，無(wú)論男女裝,，以前一直另有腰帶備著,，系時(shí)要在腰后打出漂亮的褶子，可這卻要費(fèi)一番功夫，一般不熟練到一定程度,，怎么也打不好,。90年代初倒是有一陣子， 拉薩掀起了一股“改良藏裝”潮,，設(shè)了“T形臺(tái)”,，上臺(tái)展示的竟全是被重新設(shè)計(jì)了的藏裙，設(shè)計(jì)很有現(xiàn)代節(jié)奏感,，比如男士藏袍,，設(shè)計(jì)者把長(zhǎng)袍裁成了兩半，拿來(lái)穿了衣服,，再套上下面一半,，整體效果還是一個(gè)長(zhǎng)袍的模樣。這樣的設(shè)計(jì),，是省去了許多麻煩,，可不知怎的，還是沒能傳播開來(lái),。猜其原因,，恐怕還是穿的人怎么也覺得沒原來(lái)的味道，有些小氣,，失去了當(dāng)家做父親的人所具備的某種品質(zhì),，比如說(shuō)一種老成持重感。而女裝也是費(fèi)心整了容的,，原來(lái)樸素順溜的領(lǐng)口，突然多了像時(shí)裝一樣的翻領(lǐng),、豎領(lǐng),、毛領(lǐng)……藏族的服飾審美觀中，最注重崇尚的,，可能還是一個(gè)“雅”字,，女裝沒能流行開來(lái)的原因，我想可能是犯了這個(gè)忌諱,。但不管怎么說(shuō),，這場(chǎng)“T形臺(tái)”之風(fēng)，在拉薩人心中記憶猶新,，無(wú)論成功與否,，是一個(gè)史無(wú)前例的創(chuàng)舉，而且它所帶來(lái)的新東西,，繼續(xù)出現(xiàn)在兒童藏裝上,，非常的活潑可愛，非常有朝氣,。

（2）不用另備腰帶

真正說(shuō)到女式藏裝的成功改良,，則是80年代初居住在 印度的藏胞回國(guó)探親時(shí),，流傳過一種新的樣式――再也不用另備腰帶，裙子上原來(lái)就縫制了腰帶,，一環(huán)過來(lái)便可,，裙子也自然形成，既美觀,，穿起來(lái)也方便,。隨之而來(lái)的是面料的改頭換面：各種各樣道不上名的輕盈細(xì)料和同樣千姿百態(tài)的顏色。這不僅是歷史環(huán)境帶來(lái)的變化,，一部分還是得歸功于那些經(jīng)常往返于中印之間的尼籍藏胞,。他們之中的女人通常給拉薩帶來(lái)一些新的時(shí)髦。對(duì)于許多時(shí)尚達(dá)人而言,，創(chuàng)新后的藏裝是本地獨(dú)一無(wú)二的潮品,，無(wú)論是藏式羊皮襖和牛仔褲或長(zhǎng)筒靴的搭配，還是藏式襯衫和毛呢大衣的搭配,，都是高原最具特色的混搭范兒,。

當(dāng)然，剁手黨一定還關(guān)心價(jià)格,。其實(shí),，藏裝根據(jù)面料不同，價(jià)格也有所不同,。綢緞做的藏裝一般一套1600元左右,，襯衣50元至幾百元不等，外套有幾百元的,，也有上千元的,。

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