拉薩市尼木縣在西藏的文明發(fā)展史上有著舉足輕重的地位，這里不僅是藏文創(chuàng)立者吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng),，而且出產(chǎn)藏文化傳播的重要載體——藏香,、藏紙和雕版,，并稱(chēng)為“尼木三絕”。千百年來(lái),，這些技藝代代相傳,，成就了尼木“拉薩手工業(yè)作坊”的美名。如今,，在各級(jí)黨委政府的大力扶持下,，“尼木三絕”傳承人培養(yǎng)工作大踏步前進(jìn)，傳統(tǒng)優(yōu)秀技藝在傳承中發(fā)展,，品牌創(chuàng)建大有起色,，市場(chǎng)開(kāi)拓不斷前進(jìn)，使這些傳統(tǒng)技藝煥發(fā)出新的光芒,，不僅成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民致富的有效工具,，也成為傳播西藏文化、傳承民族技藝的重要載體,。

一絕：尼木藏尼

尼木藏尼紙作為中國(guó)造紙技術(shù)的分支,，具有獨(dú)特的技術(shù)特色。藏紙是完全按傳統(tǒng)方法手工制成的,，據(jù)現(xiàn)存資料考證,，尼木縣藏尼紙產(chǎn)生于公元7世紀(jì)40年代。藏尼紙的制作原料來(lái)自喜馬拉雅山脈6500英尺以上生長(zhǎng)的一種叫“瑞香狼毒”的灌木樹(shù)根,，藏語(yǔ)叫“日加”,，聽(tīng)名字就有毒。匠人從山上挖回狼毒草根,，趁新鮮剝?nèi)ズ稚耐馄?，把?nèi)根放入石臼內(nèi)搗爛，然后放入鍋里煮,，一般半天即可,，等煮熟后，取出再搗,，直到成蓉,，倒入紙漿池，攪拌后便成為紙漿,，總之,，經(jīng)數(shù)十道工序制作而成。藏尼紙具有久經(jīng)歲月不遭蟲(chóng)蛀,、無(wú)酸性,、質(zhì)地堅(jiān)韌、耐折疊、耐磨,、耐腐蝕等特點(diǎn),。

二絕：尼木藏香

尼木藏香是采用純天然無(wú)污染的青藏高原特有的30余種藏草藥精心研制而成，不僅可用于佛事活動(dòng),，而且還具有殺滅細(xì)菌,、驅(qū)除污濁之氣、預(yù)防感冒,、增強(qiáng)睡眠等獨(dú)特的醫(yī)療功效,，對(duì)人體有百利而無(wú)一害。尼木藏香作為藏醫(yī)藥學(xué)的一個(gè)分支,，其獨(dú)特的醫(yī)療功效早已被藏族人民所熟悉和深知,，是雪域高原屹然綻放的深含藏民族文化的奇葩。藏香經(jīng)過(guò)一千多年不斷的創(chuàng)新和完善,，已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)在的十幾個(gè)不同的品種,，每個(gè)品種都有著不同的用途。藏香一直就與西藏藏藥中的“熏療法”一脈相承,。因?yàn)樵诓叵憷锇舜罅棵F的植物藥，如藏紅花,、檀香,、長(zhǎng)松蘿、安息香,、冰片,、干草等。尼木藏香配料考究,，講究天,、地、人和陰陽(yáng)生理協(xié)調(diào),，有世代傳承的神秘配方,，獨(dú)特精良的手工制作技術(shù)，使之具有祛病除災(zāi),，促進(jìn)人體新陳代謝,，有增強(qiáng)免疫功能和養(yǎng)神益智的功效，能清潔空氣,，殺菌消毒,，預(yù)防流行性疾病，置于衣物內(nèi)可殺菌驅(qū)蟲(chóng)純香持久,，堪稱(chēng)“藏香之王”,，是藏香中的珍品。純凈的制作流程，更是供奉三寶之極品,。

藏香經(jīng)過(guò)一千多年不斷的創(chuàng)新和完善,，已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)在的十幾個(gè)不同的品種，每個(gè)品種都有著不同的用途,，所以吞彌·桑布扎又被當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裼H切地稱(chēng)為“富貴平安佛”,。藏香之所以流傳至今，除了它的祭祀作用外,，藏香一直就與西藏藏藥中的“熏療法”一脈相承,。因?yàn)椋诓叵憷锇舜罅棵F的植物藥;如：藏紅花,、檀香,、長(zhǎng)松蘿、安息香,、冰片,、干草等。它適合在各種場(chǎng)合使用,，不僅香味四溢,，更是對(duì)感冒、流行性感冒以及各種傳染性疾病有很好的預(yù)防效果,。

三絕：尼木普松

普松是著名的“雕刻之鄉(xiāng)”,。雕刻在尼木縣普松鄉(xiāng)有著悠久的歷史，是普松鄉(xiāng)群眾世世代代傳承下來(lái)的一項(xiàng)古老技藝,，作為在西藏自治區(qū)享有盛譽(yù)的傳統(tǒng)技藝,，雕刻藝人在常年累月的鉆研過(guò)程中不斷對(duì)其進(jìn)行豐富和發(fā)展。雕刻服務(wù)范圍已從過(guò)去為舊西藏上層進(jìn)行宗教活動(dòng)服務(wù),，發(fā)展成為現(xiàn)在廣受游客青睞的旅游產(chǎn)品,，雕刻內(nèi)容也從最初的體現(xiàn)宗教活動(dòng)、人物禮儀,、自然風(fēng)光等擴(kuò)展到現(xiàn)在的社會(huì)生活等各方面,。

普松雕刻形式多樣，應(yīng)用廣泛,，不僅有單一的文字雕刻,，還有圖文并茂的圖案;不僅應(yīng)用于藏傳佛教活動(dòng)，還應(yīng)用于印經(jīng)幡,，西藏很多山口懸掛的經(jīng)幡,，都是用普松雕版印制的，在拉薩市場(chǎng),，它們占有90%的份額,。隨著農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普松雕刻藝人隊(duì)伍發(fā)展迅速，現(xiàn)在已有106名雕刻師和494名相關(guān)從業(yè)者,，占全鄉(xiāng)人口的28.73%,，為群眾脫貧致富奔小康開(kāi)拓了一片新的天地。

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