藝術(shù)特色

分類和演奏形式

廣東漢樂(lè)保存著六百多首情調(diào)不同,、形態(tài)各異的優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目和多姿多彩的演奏形式，中軍班音樂(lè)和絲弦音樂(lè)是漢樂(lè)的主要組成部分,。中軍班音樂(lè)是民間吹打儀仗音樂(lè),，解放前中軍班藝人多為職業(yè)和半職業(yè)性質(zhì)，為民間婚,、喪,、喜、慶時(shí)所雇請(qǐng),，有時(shí),，不同的“笛館”（中軍班藝人的團(tuán)體）還對(duì)臺(tái)競(jìng)技，因此有廣泛的群眾性,。在本次音樂(lè)會(huì)上,，我們可以欣賞到中軍班音樂(lè)的代表作——《嫁好郎》，一首在女子出嫁時(shí)演奏的嗩吶與樂(lè)隊(duì)的樂(lè)曲,。絲弦音樂(lè)是民間最為普遍的演奏形式,，通常使用的樂(lè)器有頭弦、笛子,、笙,、提胡、揚(yáng)琴,、三弦,、耶胡、琵琶等等。這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)我們可以欣賞到不同的絲弦樂(lè),，包括絲弦樂(lè)中的極品,，被稱為儒家音樂(lè)的漢調(diào)清樂(lè)。

廣東漢樂(lè)的分類和演奏形式按照傳統(tǒng)廣東漢樂(lè)的演奏形式和長(zhǎng)期沿革的演奏習(xí)慣和不同用途形成五個(gè)類別,。一是絲弦樂(lè),，俗稱和弦索。它是廣東漢樂(lè)中最普及,、最為大眾化的演奏形式,。演奏時(shí)，以頭弦（俗稱吊規(guī)子）或提胡領(lǐng)奏,，配以洋琴,、琵琶、三弦,、笛子,、椰胡等樂(lè)器。絲弦類的曲目眾多,，在已整理出的漢樂(lè)曲目中有430首,。二是清樂(lè)，又稱儒樂(lè),。它追求比較高雅的演奏形式,，常為文人雅士的活動(dòng)。它演奏時(shí)樂(lè)器較少,，主要有：古箏,、琵琶、椰胡,、洞簫等,。清樂(lè)的曲目為56首。三是漢樂(lè)大鑼鼓,，又稱八音,。它主要活動(dòng)于民間迎神賽會(huì)或鬧元宵等傳統(tǒng)節(jié)日。它以嗩吶為主奏,，打擊樂(lè)有：大鼓,、蘇鑼、大鈸,、小鈸,、碗鑼、銅金,、小鑼,、馬鑼(八音用),。

在廣東漢樂(lè)曲庫(kù)中漢樂(lè)大鑼鼓樂(lè)曲僅有23首。四是中軍班音樂(lè)：歷史上,，它為職業(yè)或半職業(yè)的民間音樂(lè)班,、社，作為儀仗性質(zhì)的樂(lè)隊(duì),，主要用于民間的婚喪喜慶活動(dòng),。它以嗩吶為主奏樂(lè)器，配以打擊樂(lè)和若干絲弦樂(lè),，在漢樂(lè)的曲目中它的數(shù)量?jī)H次于絲弦樂(lè),共有62首,。中軍班音樂(lè)演奏比較講究形式和場(chǎng)合，因此,，它又細(xì)分為禮樂(lè)（如《鬧花堂》,、《朝天子》）、祭祀音樂(lè)（如《大樂(lè)》,、《送歌》）,、喜樂(lè)（如《嫁好郎》、《玉美人》）,、敲板樂(lè)（如《江西調(diào)》,、《相思》）、小調(diào)吹奏（如《賣(mài)雜貨》,、《花鼓調(diào)》）,。五是廟堂音樂(lè),，它是出家人進(jìn)行宗教法事時(shí)演奏的吹打音樂(lè),。演奏時(shí)，它以嗩吶為主,，配以打擊樂(lè),，若干絲弦樂(lè)，此類樂(lè)曲有31首,。廟堂音樂(lè)的演奏講究做法事的對(duì)象,。如百歲老人去世，演奏的曲目是《朝天子》,；未上壽的人去世,，演奏的曲目是《哭皇天》；一般人去世,，演奏的曲目是《菩庵咒》,、《五更佛》、《大江》,、《哀哀淚》,、《哭相思》等,；喪事的通用曲目是《佛曲》。

風(fēng)格特點(diǎn)

1,、曲調(diào)類別與標(biāo)題特征在廣東漢樂(lè)“絲弦樂(lè)”和“清樂(lè)”中,，歷來(lái)有“大調(diào)”和“串調(diào)”之分?！按笳{(diào)”是指樂(lè)曲長(zhǎng)度在六十八板并屬于六十八板系統(tǒng)的樂(lè)曲,。“串調(diào)”是指在戲曲音樂(lè)中(漢劇)用以配合劇情和舞臺(tái)表演,，以及渲染,、烘托舞臺(tái)氣氛的開(kāi)場(chǎng)和過(guò)場(chǎng)音樂(lè)。串調(diào)樂(lè)曲長(zhǎng)短不一,，多則數(shù)十板,、少則十余板。

由于廣東漢樂(lè)基本上屬于有標(biāo)題的曲牌類民間器樂(lè)曲,，在不少“大調(diào)”樂(lè)曲中,，通過(guò)標(biāo)題揭示樂(lè)曲的意境和情感，反映一定的思想內(nèi)容和情趣,，如《出水蓮》,、《昭君怨》、《崖山哀》,、《懷古》等,；但也有樂(lè)曲雖有標(biāo)題曲名，也表達(dá)某種情緒,，但并不表現(xiàn)特定的音樂(lè)形象,，如《南進(jìn)宮》、《北進(jìn)宮》等,；有的只表明樂(lè)曲的來(lái)歷和出處,，或略示其音樂(lè)的某些特點(diǎn)和用途，如《單點(diǎn)頭》,、《亂插花》等,。作為曲牌類音樂(lè)，有些樂(lè)曲雖然標(biāo)有曲名,，但樂(lè)曲所表達(dá)的情感與標(biāo)題曲名并無(wú)必然的聯(lián)系,，僅作為一首曲調(diào)的標(biāo)志。

2,、音階調(diào)式與特性音廣東漢樂(lè)基本上可分為兩種調(diào)式音階,。一種是以56123五聲為骨干音，增加4 7兩個(gè)偏音作為裝飾性輔助音,，構(gòu)成七聲

廣東漢樂(lè)演出

徵調(diào)式,。在廣東漢樂(lè)中常稱作“硬套”或“硬線”樂(lè)曲,，與潮樂(lè)中的“輕三六”調(diào)及粵曲中的“正線”調(diào)基本相同，是廣東漢樂(lè)音階的基礎(chǔ),。另一種是以57124五聲為骨干音,，增加6 3兩個(gè)偏音作為裝飾性輔助音，構(gòu)成帶有特性音的七聲徵調(diào)式,。其中7 4兩音在6 7 1和3 4 5的三音列中,，其音高近似一個(gè)中間音，通常稱為“特性音”或“中立音”,，7 4兩音構(gòu)成純五度音程,。在廣東漢樂(lè)中常稱為“軟套”或“軟線”樂(lè)曲。與潮樂(lè)中的“重三六”調(diào)及粵曲中的“乙凡調(diào)”基本相同,，是廣東漢樂(lè)曲調(diào)風(fēng)格富有特色的一種音階,。由于廣東漢樂(lè)存在兩種不同的音階組合方式，因此在廣東漢樂(lè)中便形成了“軟線”和“硬線” 兩類不同風(fēng)格韻味的樂(lè)曲,?！败浘€”樂(lè)曲曲調(diào)風(fēng)格比較深沉、哀怨,，“硬線”樂(lè)曲曲調(diào)風(fēng)格比較明快,、活躍。在長(zhǎng)期的演奏實(shí)踐中,，在“軟線”與“硬線”樂(lè)曲之間還具有相互轉(zhuǎn)換的特點(diǎn),。即將“硬線”樂(lè)曲中的6 3分別轉(zhuǎn)換為7 4，即為“軟線”樂(lè)曲,。反之,，將“軟線”樂(lè)曲中的7 4分別轉(zhuǎn)換為6 3，即為“硬線”樂(lè)曲,。這種通過(guò)五聲骨干音相互轉(zhuǎn)換的特點(diǎn),，與潮樂(lè)中“輕六”與“重六”曲調(diào)的轉(zhuǎn)換,，以及陜西秦腔音樂(lè)中“歡音”與“苦音”的轉(zhuǎn)換,，其特點(diǎn)是相同的。由此不難看出,，廣東漢樂(lè)在調(diào)式音階及特性音等方面與中原傳統(tǒng)音樂(lè)的親緣聯(lián)系,。

3、套曲聯(lián)奏及變奏特點(diǎn)廣東漢樂(lè)屬曲牌體音樂(lè),，是套曲結(jié)構(gòu)或稱曲牌聯(lián)綴體結(jié)構(gòu),。在傳統(tǒng)演奏中，有的樂(lè)曲慢板轉(zhuǎn)快板變奏是同一首樂(lè)曲,，而有的樂(lè)曲慢板轉(zhuǎn)快板是另一首樂(lè)曲的聯(lián)奏,，即為套曲形式,。此外還有由同宮系統(tǒng)的若干音樂(lè)曲組成套曲聯(lián)奏形式，構(gòu)成聯(lián)套式結(jié)構(gòu),。演奏時(shí)按照慢板,、中板、快板依次演奏,，但均嚴(yán)格保持“同宮到底”,，以求得調(diào)式調(diào)性上的統(tǒng)一。一般“軟線”接“軟線”樂(lè)曲,，“硬線” 接“硬線”樂(lè)曲,。按照傳統(tǒng)的演奏習(xí)慣，如《出水蓮》后面多接《昭君怨》和《崖山哀》聯(lián)為套曲,，又如《玉連環(huán)》后面多接《絆馬索》和《落地金錢(qián)》聯(lián)為套曲等,。由于廣東漢樂(lè)來(lái)自民間，多有即興變奏的特點(diǎn),。演奏者常根據(jù)“調(diào)骨”（即主曲調(diào)通用譜）按照不同樂(lè)器的特點(diǎn)自由發(fā)揮,，從而形成不同的風(fēng)格流派。廣東漢樂(lè)的拉弦樂(lè)器有頭弦,、提胡和椰胡,。由于樂(lè)器的音區(qū)和音域不同，在演奏時(shí)雖然定調(diào)相同,，但定弦不同,。主奏樂(lè)器用“正指”（5 2弦）演奏，而其他拉弦樂(lè)器則用“反指”（1 5弦或2 6弦）配合,，形成不同的曲調(diào)變化,。

此外在不同種類樂(lè)器組成合奏時(shí)，由于樂(lè)器性能特點(diǎn)不同和演奏手法上的差異,，不但在音色上形成對(duì)比,，而且在曲調(diào)走向和節(jié)奏音型的運(yùn)用上富于變化，從而具有“支聲”復(fù)調(diào)因素的變奏特點(diǎn),。

傳承意義

基本特征

廣東漢樂(lè)經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展,，形成了如下一些基本特征：

1、傳承清晰,，各個(gè)時(shí)期的代表人物眾多,。如明清時(shí)期有明代的羅淑予、清乾隆3年明通進(jìn)士楊纘烈,、乾隆13年進(jìn)士楊天培,、咸豐2年舉人張振南、茶陽(yáng)秀才饒君谷,、晚清秀才錢(qián)熱儲(chǔ)等,；民國(guó)時(shí)期有何育齋,、饒托生、饒淑樞,、饒從舉,、饒碧初、李藍(lán)田,、李芝田,、羅九香、羅娘德等,；建國(guó)以后有李德禮,、羅璉、余敦昌,、饒寧新,、羅德栽、張高徊,、羅曾良,、羅曾優(yōu)、羅邦龍,、楊培柳,、范勝華、莊長(zhǎng)江等,；目前有饒寶優(yōu),、溫梓琴、廖東雄,、劉川與等,。

2、種類豐富,，曲目繁多,。根據(jù)已整理、出版的漢樂(lè)曲集,，共有漢樂(lè)曲目612首,，其中絲弦樂(lè)（包括小調(diào)）430首、清樂(lè)56首,、漢樂(lè)大鑼鼓23首,、中軍班音樂(lè)62首,、廟堂音樂(lè)31首,。

3、演奏形式和技巧多樣性,。漢樂(lè)演奏有一人獨(dú)奏,，二,、三人同奏，但更多為合奏的形式,，因此它的演奏技

巧很豐富,。舉合奏為例，就有擇器,、審音,、試線、初奏,、合奏等程序,。同時(shí)，還要講究精神集中,，環(huán)境適宜,。此外，漢樂(lè)的演奏技巧還有變調(diào)演奏,、“加花”與“減字”等,。

4、文學(xué)兼容性,。廣東漢樂(lè)的曲調(diào)內(nèi)含豐富的文學(xué)性,，樂(lè)音的高低抑揚(yáng)，長(zhǎng)短緩急,，結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合,，呼應(yīng)跌宕，包含著很深的文學(xué)內(nèi)涵,。它可為4種文學(xué)體裁：

一是詞曲體,。這種體裁的曲調(diào)前后分為兩段，前段和后段雖板數(shù)不太相等,，而樂(lè)句調(diào)性卻很多相似,，如《將軍令》、《小揚(yáng)州》等,；

二是風(fēng)詩(shī)體,。這種體裁每首樂(lè)曲分四五段或七八段，各段中都有二三個(gè)句子基本相同,，其他各段樂(lè)句雖不同,，但它的首句或尾句則大體相同，此種曲調(diào)可以《玉連環(huán)》為代表,；

三是騷賦體,。此體裁很多對(duì)偶句夾散句，這與《離騷》、《歸去來(lái)兮詞》,、《赤壁賦》等文體相似,，似離騷體的是《散楚詞》；

四是散文體,。這一類樂(lè)曲,，或出現(xiàn)對(duì)偶句，或出現(xiàn)疊句,，比較復(fù)雜多變,。如《平山樂(lè)》前一段，由排偶句起而疊句承之,，中間一段則單句承接,，而后用兩筆排偶，末段復(fù)用疊句轉(zhuǎn)折,，單句收束,，一束再束，它的篇法最為工整,。

音樂(lè)價(jià)值

發(fā)掘,、搶救、保護(hù)廣東漢樂(lè),，價(jià)值主要有三點(diǎn)：

（一）學(xué)術(shù)價(jià)值廣東漢樂(lè)在幾百年的傳承發(fā)展中,，既傳承了我國(guó)中原地區(qū)的宮延音樂(lè)、民間音樂(lè)的精華,，又吸收兼容了梅州地區(qū)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)（如打八音,、中軍班音樂(lè)），同時(shí)還吸納了潮樂(lè)（主要是大鑼鼓）的一些成份,，形成了獨(dú)特,、完整的音樂(lè)體系，在中國(guó)民間音樂(lè)史上具有研究?jī)r(jià)值,。

（二）民俗學(xué)的價(jià)值廣東漢樂(lè)既保留了“中州古韻”,，又富于本地民俗風(fēng)情的特色，特別是在反映大埔民間習(xí)俗方有相當(dāng)部分的樂(lè)曲,，具有較高的民俗學(xué)價(jià)值,。如反映季節(jié)的《春串》、《夏串》,、《秋串》,、《冬串》、《到春來(lái)》,、《到夏來(lái)》,、《到秋來(lái)》,、《到冬來(lái)》等；反映民間傳統(tǒng)節(jié)日的《鬧元宵》,、《迎春曲》等,；反映民間小賣(mài)的《賣(mài)雜貨》,、《賣(mài)酒》,、《賣(mài)豆腐》等；有反映民間婚喪喜慶的：如結(jié)婚的《拜花堂》,、《嫁好郎》,、《玉美人》；辦其它喜事的《慶團(tuán)圓》,、《賀太平》,、《沽美酒》；熱鬧喜慶場(chǎng)面的《大開(kāi)門(mén)》,、《仙吹鼓》,、《迎仙客》、《北進(jìn)宮》,；喪事演奏的《朝天子》,、《哭皇天》、《哀哀淚》,；祭祀音樂(lè)《大樂(lè)》,、《送歌》；宴樂(lè)《擺酒》,、《醉太平》,、《節(jié)節(jié)高》。此外,，還有舞樂(lè),、神樂(lè)等。

（三）宗教學(xué)的價(jià)值廣東漢樂(lè)的五大類中,，就有廟堂音樂(lè),，它是出家人進(jìn)行宗教法事演奏的音樂(lè)。據(jù)考,，廟堂音樂(lè)源于大埔本土的民間音樂(lè),，在與南遷而來(lái)“中州古樂(lè)”交融成為廣東漢樂(lè)后，保留了廟堂音樂(lè)這類樂(lè)曲,。這類樂(lè)曲雖然不多,，但有鮮明宗教色彩。如《佛曲》,、《五更佛》,、《菩庵咒》、《削發(fā)》、《唱道情》,、《十月懷胎》等,。

一是廣東漢樂(lè)賴以生存、發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了變革,。一些傳統(tǒng)民間習(xí)俗日益淡化,，喪事從簡(jiǎn)，喪葬形式有所改變,，廣東漢樂(lè)中的廟堂音樂(lè)和中軍班音樂(lè)的主要活動(dòng)范圍逐漸縮小,。農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)日逐步淡化，漢樂(lè)在廣大農(nóng)村中的展演場(chǎng)所日益減少,。

二是由于現(xiàn)代文化娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展變化,，娛樂(lè)形式的多元化，致使學(xué)習(xí)漢樂(lè)演奏的人日益減少,。加上老一輩漢樂(lè)手由于年事已高,，逐步退出演奏行列，有的已相繼謝世,，有些絕技難以得到傳承,，如頭弦、司鼓,、擊樂(lè)等重要樂(lè)手,，后繼無(wú)人。

三是廣東漢樂(lè)中的廟堂音樂(lè)由于活動(dòng)銳減,，本來(lái)能演奏此類樂(lè)曲的樂(lè)手就比較少,，加上與平時(shí)漢樂(lè)手們自?shī)首詷?lè)的氣氛不相適宜，所以能演奏廟堂音樂(lè)的人寥寥無(wú)幾,，瀕臨失傳,。