嗩吶藝術(shù)是一種中國民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,。其基本樂器嗩吶,，俗稱“喇叭”，是一種在我國各地廣泛流傳的民間樂器,，根據(jù)不同分類標(biāo)準(zhǔn)可以分不同的種類,，發(fā)音高亢、雄渾,，過去多在民間的吹歌會,、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝,、戲曲的伴奏中應(yīng)用,。經(jīng)過不斷發(fā)展，豐富了演奏技巧,，提高了表現(xiàn)力,，已成為一件具有特色的獨(dú)奏樂器，并用于民族樂隊(duì)合奏或戲曲,、歌舞伴奏,。 【 詳細(xì)>>】

打溜子是土家族地區(qū)流傳最廣的一種古老的民間器樂合奏,，它歷史悠久,，曲牌繁多，技藝精湛，表現(xiàn)力豐富,，是土家族獨(dú)有的藝術(shù)形式,。由溜子鑼、頭鈸,、二鈸,、馬鑼組成的打溜子樂隊(duì)，能將各類樂器的技巧融于一體,，并充分發(fā)揮每件樂器的演奏技藝,。一般多由3至4人合奏演出，故有“三人溜子”,、“四人溜子”之分,。“五人溜子”是后引進(jìn)漢族吹管樂器嗩吶而成,，將吹打結(jié)合,，更能增添喜慶、歡樂的氣氛,。2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。 【 詳細(xì)>>】

澧水船工號子是一種由地方小調(diào)轉(zhuǎn)化而成的獨(dú)特的勞動號子,，是以反映船工們苦難生活和戰(zhàn)天斗地的勞動場面為主題的一種音樂節(jié)奏較強(qiáng)傳統(tǒng)民間音樂,。澧水屬湖南省四大水系之一，流域面積18496平方公里,，各流段地貌變化大,，船工們?yōu)檫m應(yīng)各種水流情形而編唱的號子也就多種多樣。澧水船工號子沒有固定的唱本和唱詞,，也不需要專門從師,，全憑先輩口授，代代相傳,。大多是因時因地因人即興而起,，脫口而出，比較通俗,。澧水船工號子具有豐富的音調(diào),，復(fù)雜的節(jié)奏變化和多聲部的音樂織體，是中國勞動號子的重要組成部分,。2006年,，澧水船工號子經(jīng)國...務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

漁歌是中國民歌的一種,，中國沿海地區(qū)以及湖泊港灣漁民所唱,。如流行于廣東汕尾市 ，統(tǒng)稱為汕尾市漁歌,， 而在廣東的惠東也有漁歌,，屬于汕尾市同類。分深海,、淺海兩類。前者是深海作業(yè)漁民所唱,，近似咸水歌,；后者是海邊漁家婦女所唱。通常主要指淺海漁歌,。2014年12月03日,，漁歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

桑植民歌是湖南民族文化中的枝奇葩,，源遠(yuǎn)流長，浩如煙海,，其特點(diǎn)是淳樸,、真摯的情感而扣人心弦，曲調(diào)豐富多變,，旋律優(yōu)美動聽,。2006年5月20日，桑植民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。桑植民歌起源于原始農(nóng)耕時期的生產(chǎn)勞動,，質(zhì)樸、粗放,、風(fēng)趣,、詼諧是其主要的藝術(shù)風(fēng)格。 【 詳細(xì)>>】

靖州苗族歌指的是苗族人民特色民族歌曲,。苗族歌鼟歷史悠久，充分展示出了靖州濃厚的地方少數(shù)民族特色,，許多欣賞過靖州苗族歌鼟的專家和文藝愛好者們都稱它為“深山珍寶”,、“天籟之音”。苗族歌鼟成功申報為國家第一批民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，成為懷化市兩件“國寶”之一,。靖州鍬里位于湖南省西南湘黔兩省交界沿線地區(qū)。這一帶生活著近兩萬苗族同胞,。鍬里苗族歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長,，與五千多年前的九黎和堯、舜,、禹時期的三苗以及周時期的荊楚之間有著一脈相承的關(guān)系,。由于歷代封建統(tǒng)治者的歧視和壓迫，苗族先民被迫遷入人煙稀少的深山老林...,，成為鍬里一帶苗族的開山鼻祖,。鍬里苗民勤勞純樸、爽朗豪放,，是個以飯養(yǎng)身,，以歌養(yǎng)心的民族。在優(yōu)美清新的自然環(huán)境中日出而作,、日落而息的苗族先民,，模擬鳥鳴、蟬唱,、水流,、林濤等大自然的和聲及在生產(chǎn)勞動、狩獵中發(fā)現(xiàn)的音律,，經(jīng)過長期的選擇與提煉,，創(chuàng)造了獨(dú)具韻味的苗族歌。歌是鍬里苗族生息狀況記錄,、人際情感交流,、民族文化傳承的重要載體，更是他們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚闹匾M成部分,。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

土家族民歌是由歌詞與樂曲結(jié)合而構(gòu)成的同一體民歌，他是文學(xué)與音樂交會的產(chǎn)物,。土家族民歌的歌詞屬于語言藝術(shù),它表情達(dá)意,、被人感知；土家族民歌的樂曲以聲音的外化形式,，產(chǎn)生了美的抒情效果,，直接作用于聽覺，創(chuàng)造性的顯現(xiàn)了土家族民歌的抒情內(nèi)容,。歌詞與樂曲的結(jié)合塑造了音樂形象,，豐富了土家族民歌，因而使土家族民歌的藝術(shù)魅力長存,。 【 詳細(xì)>>】

苗族民歌根據(jù)其內(nèi)容可分為游方歌（情歌）、酒歌,、苦歌,、反歌,、喪歌、勞動歌,、時政歌,、兒歌、謎 語歌等幾類,，曲調(diào)各不相同,。飛歌是流行于黔東南的一種特別的民歌演唱形式，一般在山上放聲歌唱,，其曲調(diào)高亢,，豪邁奔放，余音震山梁,，非常有特點(diǎn)，其內(nèi)容有情歌,、時政歌等,，演唱形式有獨(dú)唱、對唱,、合唱等,。各種民歌形式有傳統(tǒng)的歌詞，也有即興編唱的內(nèi)容,。 嘎百福歌是流行于黔東南地區(qū)的一種說唱文學(xué),，它在民間詩歌和傳說故事的基礎(chǔ)上融合而成，演唱者時而敘述時而呤唱,，其內(nèi)容多是反映民事糾紛和社會現(xiàn)象方面的真人真事,。2008年6月7日...，湖南省吉首市申報苗族民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

江河號子是流傳于黃河，長江流域遠(yuǎn)的傳統(tǒng)民歌,。遠(yuǎn)古時代,，人們在與大自然搏斗時發(fā)出的呼喊聲；收獲時,，愉快地敲擊石塊,、木棒，發(fā)出的歡呼聲和歌唱聲,，形成了最早的民歌——勞動號子的“雛型”,。號子產(chǎn)生于勞動又服務(wù)于勞動，既是勞動的工具,，又是勞動的頌歌,，其文化內(nèi)涵和社會功能明顯,。有的號子抒發(fā)了勞動者復(fù)雜的情感，有的反映了地理環(huán)境的特點(diǎn),，有的則描述了民俗風(fēng)貌,。2008年6月7日，江河號子經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

蘆笙是流行于中國西南地區(qū)苗、侗,、水,、仡佬、瑤,、壯,、彝等民族中的一種多管型簧管樂器，它由帶簧笙管,、笙斗,、吹管和共鳴筒組成，吹奏時雙手抱住器身,，以拇指,、食指、中指輕按左右兩排笙管的指孔,，口含吹管,，通過吹氣、呼氣來鼓簧發(fā)音,。蘆笙具有獨(dú)特的音高,，可吹出八度、五度,、六度,、四度和音及三和弦效果。2008年6月14日,，蘆笙音樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】