相關(guān)項(xiàng)目

1,、中醫(yī)診法（葛氏捏筋拍打療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：北京市海淀區(qū)
（3）保護(hù)單位：首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京世紀(jì)壇醫(yī)院（北京鐵路總醫(yī)院）
2,、中醫(yī)診法（王氏脊椎療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：北京市西城區(qū)
（3）保護(hù)單位：北京達(dá)康神韻技術(shù)發(fā)展公司
3,、中醫(yī)診療法（清華池傳統(tǒng)修腳術(shù)）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：北京市西城區(qū)
（3）保護(hù)單位：北京翔達(dá)投資管理有限公司
4,、中醫(yī)診療法（中醫(yī)絡(luò)病診療方法），編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省石家莊市
（3）保護(hù)單位：河北以嶺醫(yī)院
5,、中醫(yī)診療法（臟腑推拿療法），編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省保定市
（3）保護(hù)單位：保定得復(fù)醫(yī)藥科技有限公司
6,、中醫(yī)診法（道虎壁王氏中醫(yī)婦科），編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2011年(第三批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山西省平遙縣
（3）保護(hù)單位：平遙縣道虎壁王氏婦科保護(hù)協(xié)會(huì)
7,、中醫(yī)診法（朱氏推拿療法），編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2011年(第三批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：上海市
（3）保護(hù)單位：華東醫(yī)院
8,、中醫(yī)診療法（顧氏外科療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：上海市
（3）保護(hù)單位：上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院
9,、中醫(yī)診療法（古本易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：上海市
（3）保護(hù)單位：上海傳承導(dǎo)引醫(yī)學(xué)研究所
10,、中醫(yī)診療法（丁氏痔科醫(yī)術(shù)）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：江蘇省南京市秦淮區(qū)
（3）保護(hù)單位：南京市中醫(yī)院
11,、中醫(yī)診療法（揚(yáng)州傳統(tǒng)修腳術(shù)）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：江蘇省揚(yáng)州市
（3）保護(hù)單位：揚(yáng)州陸琴腳藝三把刀發(fā)展有限公司
12,、中醫(yī)診療法（董氏兒科醫(yī)術(shù)）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：浙江省寧波市海曙區(qū)
（3）保護(hù)單位：寧波市中醫(yī)院
13,、中醫(yī)診法（張一帖內(nèi)科療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：安徽省黃山市
（3）保護(hù)單位：歙縣新安國醫(yī)博物館
14,、中醫(yī)診療法（西園喉科醫(yī)術(shù)）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：安徽省歙縣
（3）保護(hù)單位：黃山市西園喉科藥物研究所
15,、中醫(yī)診療法（買氏中醫(yī)外治法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河南省周口市川匯區(qū)
（3）保護(hù)單位：周口市買氏中醫(yī)文化研究會(huì)
16,、中醫(yī)診療法（毛氏濟(jì)世堂脫骨疽療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河南省新蔡縣
（3）保護(hù)單位：新蔡縣毛氏濟(jì)世堂藥業(yè)有限公司
17,、中醫(yī)診療法（鎮(zhèn)氏風(fēng)濕病馬錢子療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：湖北省咸寧市咸安區(qū)
（3）保護(hù)單位：咸寧麻塘風(fēng)濕病醫(yī)院有限公司
18,、中醫(yī)診療法（一指禪推拿）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：廣東省珠海市
（3）保護(hù)單位：珠海市香洲區(qū)一指禪推拿中醫(yī)門診部
19,、中醫(yī)診療法（賈氏點(diǎn)穴療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：廣東省深圳市
（3）保護(hù)單位：深圳華武非物質(zhì)文化遺產(chǎn)點(diǎn)穴療法保護(hù)中心
20,、中醫(yī)診法（中直單位）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：中國中醫(yī)科學(xué)院
（3）保護(hù)單位：中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所
21,、中醫(yī)診療法（應(yīng)氏奇穴療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：中國民族醫(yī)藥學(xué)會(huì)
22、中醫(yī)診療法（紹派傷寒）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：浙江省紹興市
23、中醫(yī)診療法（津沽臟腑推拿）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：天津市南開區(qū)
24、中醫(yī)診療法（李仲愚杵針療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：四川省
25、中醫(yī)診療法（丁氏推拿療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：上海市
26、中醫(yī)診療法（朱氏婦科療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：上海市
27、中醫(yī)診療法（摸骨正脊術(shù)）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山西省晉中市靈石縣
28、中醫(yī)診療法（海西民間青鹽藥用技藝）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：青海省海西蒙古族藏族自治州
29、中醫(yī)診療法（陳氏蜂療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：湖南省郴州市
30、中醫(yī)診療法（張氏經(jīng)絡(luò)收放療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河南省新鄉(xiāng)市紅旗區(qū)
31、中醫(yī)診療法（宋氏中醫(yī)外科療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河南省平頂山市汝州市
32,、中醫(yī)診療法（南少林理筋整脊療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：福建省
33,、中醫(yī)診療法（孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)術(shù)）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：北京市朝陽區(qū)
34,、中醫(yī)診療法（祁門蛇傷療法）,，編號(hào)：Ⅸ-2
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：安徽省黃山市祁門縣

歷史淵源

產(chǎn)生背景

中醫(yī)診法有著悠久的歷史。戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)秦越人（扁鵲）擅長“切脈,、望色,、聽聲、寫形,，言病之所在”,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》根據(jù)陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)理論,，對(duì)諸多診法作了具體描述,，并闡述其綜合運(yùn)用的原則，在方法上奠定了“四診”基礎(chǔ),。

西晉王叔和撰集《脈經(jīng)》,，承前啟后，確立中醫(yī)脈診的方法,。

歷代醫(yī)家在臨床實(shí)踐中不斷繼承完善著中醫(yī)的診法,，形成了大量有關(guān)診法的典籍，如宋代的《三因極一病證方論》,、明代《敖氏傷寒金鏡錄》,、清代的《望診遵經(jīng)》等，累積存世的診法著作有近百種,。

研究發(fā)展

第一,、舌診的現(xiàn)代研究

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)舌診的研究已從臨床的肉眼觀察進(jìn)入到細(xì)胞,、亞細(xì)胞水平,，并且運(yùn)用血液流變學(xué)、血液動(dòng)力學(xué),、微循環(huán),、組織學(xué)、組織化學(xué),、生物化學(xué),、免疫學(xué)、微量元素分析等多種現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)手段對(duì)舌診進(jìn)行研究,，使中醫(yī)舌診在客觀化,、規(guī)范化方面取得進(jìn)展。

第二,、望診的現(xiàn)代研究

望診是中醫(yī)診法中的重要內(nèi)容之一,。測(cè)色儀、色差計(jì),、信息診斷儀,、熱像儀等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用,，使望診得到了廣泛的研究，并為望診提供了定量,、定性依據(jù),；運(yùn)用畢物傘息律原王單，已涌現(xiàn)出如耳診,、穴位診,、甲診、掌診,、指診,、指紋診、尺膚診,、第二掌骨側(cè)診等全息診法,，使望診的范圍在不斷拓寬。

第三,、聞診的現(xiàn)代研究

近年來的醫(yī)學(xué)研究中,，利用聲音的特性對(duì)其頻率、振幅,、持續(xù)時(shí)間進(jìn)行分析,，運(yùn)用聲譜儀、語聲儀,、喉聲氣流圖儀,、頻譜分析儀等結(jié)合電子計(jì)算機(jī)對(duì)語聲、咳嗽聲,、腸鳴聲,、呼吸聲等進(jìn)行了初步觀察，為聞診的客規(guī)化邁出可喜的一步,。

第四,、切診的研究進(jìn)展

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)噲D利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行中醫(yī)診查方法的規(guī)范化,、客觀化,、標(biāo)準(zhǔn)化研究，在切診中作了一些有益的探索,，在脈診和腹診方面,，取得了一些成果。

非遺特征

基本概念

中醫(yī)診法是以中醫(yī)理論為指導(dǎo),，主要運(yùn)用“四診”的方法診察疾病,。

望診是醫(yī)生運(yùn)用視覺,，觀察病人身體有關(guān)部位及其分泌和排泄物等以了解病情的診斷方法,。包括望舌,、望神、望色,、望五官,、望形態(tài)、望絡(luò)脈等,。其中望舌即舌診,，指觀察病人舌質(zhì)和舌苔變化，以判定病情,、推測(cè)預(yù)后,，是望診的重要內(nèi)容。

聞診是醫(yī)生通過聽病人聲音,、嗅其氣味以了解病情的診斷方法,。聽聲音指通過聲音了解病人語言、呼吸,、咳嗽,、嘔吐、呃逆等聲音變化,；嗅氣味則是憑嗅覺嗅病人口氣,、體氣和排泄物等異常氣味。

問診是醫(yī)生對(duì)病人或陪診人進(jìn)行系統(tǒng)而有針對(duì)性詢問,，是全面了解病情的一種診斷方法,。

切診是醫(yī)生運(yùn)用手的觸覺，對(duì)病人寸口脈及體表特定的部位進(jìn)行觸摸,、按壓,、體驗(yàn)，從而了解病情的一種診斷方法,。主要包括切寸口脈和按診兩部分,。寸口是人體臟腑氣血交會(huì)之處，獨(dú)取寸口的方法,，在漢代成書的《八十一難經(jīng)》中就已經(jīng)形成,。

診病原理

中醫(yī)診法原理是指中醫(yī)實(shí)施診病方法的思維方式。熟悉并掌握中醫(yī)診法原理,，也即思維方式,，對(duì)于正確運(yùn)用中醫(yī)診病方法有指導(dǎo)作用。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,，人體是一個(gè)有機(jī)的整體,，事物之間存在著相互作用和因果關(guān)系，局部病變是全身病理反應(yīng)在局部的體現(xiàn)。因而,，全身的病理變化可反映于局部,，局部可反映和體現(xiàn)于全身，任何內(nèi)臟的病理變化都必然會(huì)通過種種跡象表現(xiàn)于體表,，而通過審察種種表現(xiàn)于體表的癥狀和體征,，就能測(cè)知其內(nèi)在的疾病本質(zhì)，這便是中醫(yī)診法的基本原理所在,。

中醫(yī)診法的基本原理有以下幾個(gè)方面,。

（一）司外揣內(nèi)

“司外揣內(nèi)”是《內(nèi)經(jīng)》首創(chuàng)的診法原理?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為,，人體是一個(gè)內(nèi)外相應(yīng)的統(tǒng)一體。五臟六腑在人身之內(nèi)雖不可見,，但其一切生理活動(dòng),、病理變化，“若鼓之應(yīng)桴,，響之應(yīng)聲,，影之似形”，必然有其相應(yīng)的現(xiàn)象反映于體表,，因此認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象與本質(zhì)間的辨證關(guān)系,，作到“合而察之，切而驗(yàn)之．見而得之”,，那么臨證對(duì)深藏于內(nèi)的臟腑病證就會(huì)做到“若清水明鏡之不失其形”（同上）一樣的明晰清楚,，這便是《內(nèi)經(jīng)》所提到的“司外揣內(nèi)，司內(nèi)揣外”的診法原理,。

（二）見微知著

“見微知著”是中醫(yī)診法的又一基本原理,，是指醫(yī)者通過患者細(xì)微的變化就可以測(cè)知整體的情況。機(jī)體局部的變化,，蘊(yùn)含著整體的生理,、病理信息。這一原理體現(xiàn)于中醫(yī)診法的諸多方面,，如《靈樞·五色》篇中的五色明堂診法即是其例,，原文論述了五臟六腑、形體肢節(jié)的病理變化在面部的反應(yīng)區(qū)域,，然后根據(jù)面部的色澤之浮沉,、清濁、澤天,、散摶和上下等情況,，可以辨別疾病的性質(zhì),、部位、間甚,、新久,，推斷疾病的發(fā)展、轉(zhuǎn)歸及預(yù)后等,，進(jìn)而根據(jù)色部的變化以調(diào)治疾病,，這便是察面部色澤以測(cè)知全身病變的具體描述,，也是“見微知著”原理的應(yīng)用實(shí)例,。再如獨(dú)取寸口診法，是通過診兩手寸口脈,，以候全身五臟六腑的病證,，而詳審寸口之三部九候，以推斷全身疾病的方法沿用至今,。此外,，耳廓的不同部位能反映全身各部病變；舌與內(nèi)臟關(guān)系密切,，故舌的變化可以反映臟腑氣血盛衰及病證的寒熱虛實(shí),；五臟六腑皆上注于目，故診目可了解人體的神氣盛衰,，并以此可察全身臟腑器官的變化,，等等。大量的實(shí)踐證明,，某些局部的改變,，確實(shí)可以作為診斷全身疾病的依據(jù)。

（三）以常衡變

“知常達(dá)變,，以常衡變"是中醫(yī)診治法自古以來所遵循的一條基本原則,。這條原則強(qiáng)調(diào)醫(yī)者必須在掌握正常生理特征的基礎(chǔ)上，才能發(fā)現(xiàn)那些與正?，F(xiàn)象有所區(qū)別的太過,、不及的異常變化，從而認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及變化規(guī)律,。中醫(yī)診法中的望,、聞、問,、切諸法,，莫不據(jù)此。從常中求異,，以常測(cè)變,，進(jìn)而認(rèn)識(shí)疾病的本質(zhì),，這就是所謂的“以我知彼”、“以觀過與不及之理”診法原理的應(yīng)用,。

診法特點(diǎn)

中醫(yī)診治是一門獨(dú)具特色的學(xué)科,，其特色可以歸納為以下幾方面。

（一）整體察病

“整體察病”就是要把疾病看成是患者整體失調(diào)的表現(xiàn),，既要細(xì)察機(jī)體的外在表現(xiàn),，以詳審機(jī)體內(nèi)在的異常變化，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)把患者與外在自然環(huán)境緊密結(jié)合起來,，進(jìn)行綜合診察,，全面地了解病情。人體是一個(gè)有機(jī)的整體,，內(nèi)在臟腑與體表的形體官竅之間密切相關(guān),，當(dāng)人體臟腑、氣血,、陰陽協(xié)調(diào)平衡,，能適應(yīng)社會(huì)、自然環(huán)境的變化時(shí),，便是身心健康的表現(xiàn),。如果內(nèi)外環(huán)境不能維護(hù)其一定范圍內(nèi)的和諧一致，便可發(fā)生疾病,。因此人體一旦患了疾病,，局部的病變就可以影響于全身，臟腑的病變可以造成氣血,、津液,、陰陽、營衛(wèi)的失常和精神情志活動(dòng)的障礙,，任何局部的病變,，都會(huì)或多或少地影響到整體而具有整體性的變化。

疾病的發(fā)生是機(jī)體自身整體失調(diào)的結(jié)果,。人體以五臟為中心,，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)溝涌和感應(yīng)傳導(dǎo)，將六腑,、形體,、官竅、四肢百骸等全身組織器官有機(jī)地聯(lián)系,，并通過氣血津液的作用完成機(jī)體的統(tǒng)一活動(dòng),。各臟腑組織雖然有各自不同的生理功能，但它們之間又緊密聯(lián)系,，相互協(xié)同,，互相制約,，共同維持著機(jī)體生理狀態(tài)下協(xié)調(diào)平衡的總“畫面”，因此人體一旦發(fā)生疾病,，就是整體失調(diào)的反映,。局部的病理變化，往往與全身臟腑經(jīng)絡(luò),、氣血陰陽的盛衰變化有關(guān),，而局部的病理變化又可對(duì)全身產(chǎn)生相應(yīng)的影響,，例如目赤腫痛多為肝火上炎所致,，而肌膚瘡瘍又可引起全身性的熱象,。所以根據(jù)形體色脈等外在變化,，就能判斷其內(nèi)臟病變，每一局部出現(xiàn)的病理變化實(shí)為整體失調(diào)的結(jié)果,。中醫(yī)診斷學(xué)就是從人之整體及人與外在環(huán)境（社會(huì)的,、自然的）關(guān)系中，全面地認(rèn)識(shí)疾病,，從整體的,、宏觀的角度把握疾病的本質(zhì)。

（二）諸診合參

“諸診合參”是指診察疾病時(shí)要將諸法相互參合,，全面,、客觀地了解病情,，并把所收集的全部病情資料進(jìn)行綜合考察。

中醫(yī)診法種類雖多,，但彼此不是孤立的,，而是相互關(guān)聯(lián)，相互補(bǔ)充的,。臨床上應(yīng)當(dāng)注意綜合運(yùn)用,，相互對(duì)照參考，才能獲得全面的信息,，對(duì)病情作出正確的判斷,。諸法合參中最基本的原則是四診合參，即望,、聞,、問、切的配合運(yùn)用,。只有諸診合參,，全面獲取病史資料，才能做到去粗取精,，去偽存真,，對(duì)疾病作出正確的判斷。所以諸診是從各種不同角度檢查病情,，所搜集的資料各有不同意義,。在諸診合參的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注意兼參其他診法,。古代的醫(yī)家往往把時(shí)辰,、運(yùn)氣、體質(zhì)等內(nèi)容融會(huì)貫通于諸診之中,，說明任何疾病所表現(xiàn)的癥狀,、體征，都不能孤立地對(duì)待,，應(yīng)該聯(lián)系到四時(shí)氣候,、地方水土、生活習(xí)慣,、性情好惡、年齡長幼,、體質(zhì)強(qiáng)弱,、性別之男女等諸方面的內(nèi)容，進(jìn)行綜合考察,。

實(shí)際上,，臨床診病時(shí)常常難以將諸診截然分開,，比如對(duì)排出物的診察，往往既要望其色,、質(zhì),、量，又要兼聞其氣味,，同時(shí)要問其排出時(shí)的感覺,。另如在進(jìn)行腹部按診時(shí)，要望其腹之外形,，腹壁之色澤,，叩其腹而聽其聲，并通過切按而知其冷熱,、軟硬,，及對(duì)按壓的反應(yīng)等。這都說明臨證時(shí)必須做到諸診合參,，全面診察,。

（三）辨證求本

“辨證求本”是指在對(duì)病證診察分析時(shí)，必須尋求導(dǎo)致病證發(fā)生的本原,，為進(jìn)一步治療用藥提供依據(jù),。任何疾病的發(fā)生發(fā)展,，是機(jī)體在諸種致病因素作用下,，臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液,、營衛(wèi)陰陽失去平衡的結(jié)果,，然后又通過種種癥狀、體征表現(xiàn)于外,。然而這些癥狀和體征,，都是疾病過程中的外在表象，雖可反映本質(zhì),，然卻不等于本質(zhì),，而且有些表象和內(nèi)在本質(zhì)還有相當(dāng)?shù)牟罹啵@就要求醫(yī)者要熟練地運(yùn)用中醫(yī)理論,，對(duì)諸診所搜集到的資料,、癥狀和體征進(jìn)行分析，辨清其原因,，探明其病位,，識(shí)別其病情，判斷其邪正關(guān)系及病變發(fā)展趨勢(shì),，尋求其本質(zhì),，才能指導(dǎo)治療,。例如同樣是失眠癥狀，就有心’腎不交之失眠,、心脾兩虛之失眠,、食滯胃脘之失眠、膽郁痰擾之失眠,、心血虛之失眠,、心陰虛之失眠等不同證型，只有結(jié)合諸診資料,，全面分析,，辨證求本，才能探明引起失眠之本質(zhì)所在,，也才能取得較好的治療效果,。

（四）辨病辨證相結(jié)合

在中醫(yī)學(xué)中“病”和“證”是密切相關(guān)的兩個(gè)不同概念。辨證是在診法的基礎(chǔ)上,，運(yùn)用中醫(yī)理論,，經(jīng)過邏輯思維，對(duì)臨證資料進(jìn)行綜合分析,，以揭示疾病現(xiàn)階段本質(zhì)變化的診斷方法和認(rèn)識(shí)過程,。

辨證方法是醫(yī)生識(shí)別證候、探求病因,、分辨病位,、區(qū)別病性、審察病機(jī)和病變趨勢(shì)的具體手段,。中醫(yī)辨證是臨床思維的重要形式,。正確地運(yùn)用各種辨證思維方法，既善于綜合考察病人各方面的情況,，又重視分析病人對(duì)各種致病因素的具體反應(yīng),，強(qiáng)調(diào)病變階段邪正斗爭(zhēng)的結(jié)果。具有綜合判斷與具體分析,、注重整體與靈活應(yīng)變相統(tǒng)一之思辯特點(diǎn),。辨證時(shí)要正確處理臨證資料。辨證能從全面,、詳細(xì)而又復(fù)雜紛繁的臨證資料中,，立足于疾病現(xiàn)階段的變化狀況，判斷先后因果,，分辨輕重緩急,，分清矛盾主次，抓住主要癥狀，并據(jù)此揭示特定階段的病理本質(zhì),。例如失眠是一個(gè)癥狀,，若與心悸、心煩,、五心煩熱,、盜汗、舌紅少苔少津,、脈象細(xì)數(shù)并見時(shí),，則為心陰虛證；若與心悸,、面色萎黃不華,、唇舌甲色淡、脈象細(xì)弱并見時(shí),，則為心血虛證,；若與心悸、面色萎黃,、腹脹納差,、便溏乏力等癥狀共見時(shí)，則為心脾兩虛證,；若與驚悸,、頭暈?zāi)垦！⑸嗵S膩,、脈濡數(shù)并見時(shí),，則為膽郁痰擾證。辨證就是要立足于最突出的主要癥狀,，然后由此及彼地將那些與主癥相關(guān)的其他癥狀聯(lián)系在一起進(jìn)行分析,，辨別它們相互之間是否構(gòu)成特定的證候。因而辨證具有從癥辨證,、突出聯(lián)系、從現(xiàn)象探求本質(zhì)的特點(diǎn),。

“病”與“證”的概念不同,。疾病是在致病因素的作用下，機(jī)體的平衡狀態(tài)遭到破壞,，出現(xiàn)具有一定發(fā)展規(guī)律的病理過程,。疾病常表現(xiàn)出若干特定的癥狀和各階段的相應(yīng)證候。如傷寒病就有太陽證,、陽明證,、少陽證、太陰證,、少陰證,、厥陰證之分,；溫病有衛(wèi)分證、氣分證,、營分證,、血分證的不同。I臨證時(shí)辨證和辨病都很重要,。辨病有利于從疾病的全過程上把握疾病的本質(zhì),，辨證則有利于隨時(shí)掌握疾病特定階段的病位、病理及邪正盛衰,。臨證時(shí)可以先辨病而后辨證,，也可先行辨證而后辨病。這是因?yàn)榻?jīng)過辨病確定了病名,，便可根據(jù)該病的一般規(guī)律提示常見的證型,，在辨病的基礎(chǔ)上進(jìn)行辨證。也可先辨證而后進(jìn)行辨病,，當(dāng)疾病的本質(zhì)反映不夠充分時(shí),，則辨證不僅有利于當(dāng)前的治療，而且可以通過對(duì)證的認(rèn)識(shí),，有利于對(duì)疾病本質(zhì)的揭示,，從而確定其病名。辨病與辨證相結(jié)合,，既重視了疾病的一般矛盾,，又能抓住疾病特定階段的特殊矛盾，所以辨證與辨病相結(jié)合是中醫(yī)診法的又一顯著特征,。

傳承價(jià)值

中醫(yī)診法是中醫(yī)學(xué)獨(dú)具特色的診斷疾病的方法,，其潛在的科技與人文文化內(nèi)涵，隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和中外文化的廣泛交流,，發(fā)揮著越來越大的作用,。