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大興善寺怎么樣

大興善寺是隋唐皇家寺院,，中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經(jīng)場之一,，位于長安城東靖善坊內(nèi)（今西安市小寨興善寺西街）,，是一座具有中外影響的古剎。

大興善寺始建于晉武帝泰始二年（226年）,，原名“遵善寺”,，距今已1700余年，是西安現(xiàn)存歷史最悠久的佛寺之一。隋文帝開皇年間擴(kuò)建西安城為大興城,，寺占城內(nèi)靖善坊一坊之地,，取城名“大興”二字,，取坊名“善”字，賜名大興善寺至今,。

隋開皇年間,，印度僧人阇那崛多,、達(dá)摩笈多等先后來長安，在大興善寺譯經(jīng)弘法,。唐開元年間印度僧人善無畏,、金剛智、不空先后駐錫本寺,，翻譯經(jīng)典,，設(shè)壇傳密，再經(jīng)一行,、惠果傳承弘揚(yáng),，形成博大精深的佛教文化寶庫――唐密，后來又經(jīng)空海,、最澄等傳之日本,、韓國，再傳馬來西亞,、印度尼西亞等地,，流布廣泛，影響久遠(yuǎn),，大興善寺成為舉世公認(rèn)的中國佛教唐密祖庭,。

隋唐時代，長安佛教盛行,，由印度來長安傳教及留學(xué)的僧侶在寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)和傳授密宗,，大興善寺因此成為當(dāng)時長安翻譯佛經(jīng)的三大譯場之一。

大興善寺景區(qū)介紹

山門

現(xiàn)存山門為明代建造,，造型奇特,，為二層歇山式建筑。山門南題寫“大興善寺”四字,。東側(cè)鐫有“莊嚴(yán)國土”四字,，西側(cè)鐫有“利樂有情”四字。山門北題寫“五岡唐鎮(zhèn)”四字,，保存完好,。

天王殿

天王殿是山門后南北中軸線上的第一重殿宇，內(nèi)部正面供奉有大肚彌勒佛,，為明代托紗金裝,。匾額“天王殿”為趙樸初題寫,。廊柱懸掛兩幅楹聯(lián)。天王殿內(nèi)東西兩側(cè)塑有四大天王像,，南方為增長天王,，身青色，持劍,，職風(fēng),；東方為持國天王，身白色,，抱琵琶,，職調(diào)；北方為多聞天王,，身綠色,，執(zhí)傘，職雨,；西方為廣目天王,，身紅色，握蛇,，職順,。在彌勒菩薩造像后方則為佛教寺院的守護(hù)神韋馱尊天菩薩，現(xiàn)存造像為明代木雕,。天王殿東西兩側(cè)各開一門,，東側(cè)門懸掛“金剛”牌匾，西側(cè)門懸掛“悉地”牌匾,。

平安地藏殿

平安地藏殿位于天王殿后東側(cè),，內(nèi)奉地藏王菩薩。門楣上懸“平安地藏殿”五字牌匾,，為大興善寺已故方丈界明法師題寫,。地藏菩薩右手持九環(huán)錫杖，左手持明珠,，左右兩側(cè)為大型整體群雕,。平安地藏殿整體雕塑群所表現(xiàn)的是陰曹地府第一殿閣君至第五殿閣君，由第一殿秦廣王殿,、第二殿楚江王殿,、第三殿宋帝王殿、第四殿五官王殿,、第五殿閻羅王殿部分內(nèi)容組成,。

救苦地藏殿

救苦地藏殿位于天王殿后西側(cè)，內(nèi)奉地藏王菩薩。門楣上懸“救苦地藏殿”五字牌匾,，為大興善寺已故方丈界明法師題寫,。救苦地藏殿的整體雕塑群所表現(xiàn)的是陰曹地府第六殿閣君至第十殿閣君，由第六殿卞城王殿,、第七殿泰山王殿,、第八殿都市王殿、第九殿平等王殿,、第十殿轉(zhuǎn)輪王殿部分內(nèi)容組成,。向大眾表明佛教因果關(guān)系，揭示人們行為的真善美與假丑惡啟迪人們的理智和善心,。

鐘、鼓樓

鐘,、鼓樓位于大雄寶殿前廣場東西兩側(cè),。東為鐘樓，上懸“天聲”牌匾,。西為鼓樓,，上懸“地音”牌匾。鼓樓內(nèi)有寺僧監(jiān)制的直徑1.5米大鼓,。

大雄寶殿

大雄寶殿內(nèi)供奉五方佛造像,，東西兩側(cè)供奉二十四諸天，后側(cè)供奉海島觀音,、善財童子和龍女,。殿內(nèi)梁柱懸掛五副楹聯(lián)。大興善寺為中國漢傳佛教密宗祖庭,，在密宗里,，供奉的主尊佛是“五方佛”?！拔宸椒稹庇址Q“五智佛”,、“五智如來”，代表中,、南,、東、西,、北正方,。

觀音殿

觀音殿內(nèi)供奉明雕檀香千手千眼菩薩一尊。大興善寺的觀音殿建筑南北中軸線上,，這樣的格局在其他寺院很少見,。據(jù)宋人記載，認(rèn)為佛教寺院塑立觀音像即始于大興善寺。觀音殿兩側(cè)各有配殿五楹,，西邊是十王殿,，東邊為地藏殿、與觀音殿組成一院落,，成為陜西省佛協(xié)和寺內(nèi)僧人居住的所在地,。

文殊殿

殿內(nèi)奉文殊菩薩圣像。文殊殿前的對聯(lián)為：“法鏡慈云觀秋月春花含將妙諦,，智燈懸空聽晨鐘暮鼓悟徹禪機(jī),。”

普賢殿

殿內(nèi)奉普賢菩薩圣像,。普賢殿前的對聯(lián)：“蓮座擁祥云名剎宏開登凈域,，檀林施法雨慈航普渡指迷津”。

露天地藏殿

地藏菩薩銅像是日本真言宗信徒為緬懷祖庭,，追思昔日中日友好交流而贈送的,。大興善寺與日本佛教的關(guān)系源遠(yuǎn)流長，佛教于六世紀(jì)初,，由中國,、朝鮮傳入日本。這尊地藏菩薩是1985年由日本“真言宗空海大師同志會”贈送的,，“同志會”亦屬于密宗法系,。

法堂

法堂殿內(nèi)供奉密宗的大日如來，藏有唐代銅佛像和宋代造像,，形態(tài)各異,，獨(dú)具風(fēng)格。法堂為寺院講經(jīng),、傳法的地方,。大興善寺法堂為大興善寺正中最北的一座大殿，面闊七間,，進(jìn)深兩間,，正門上懸掛以匾額，題曰“覺悟眾生”,，為清末光緒皇帝御筆,。字跡雍容大度，豐腴自如,。法堂與南邊的觀音殿以及東西兩邊的玉佛殿,、臥佛殿組成的四合院，是大興善寺最為幽靜的處所,。庭院中有古柏十余株,，濃蔭森森,，遮天蔽日。還有一株紫藤,，為明代所植,，有三百多年的樹齡。

寺院格局

隋朝擴(kuò)造的大興善寺在大興城靖善坊內(nèi),，與玄都觀隔街相對,，氣勢宏偉?！堕L安志》卷七載：（大興善寺）“寺殿崇廣為京之最,。號曰大興佛殿，制度與太廟同,?！薄掇q正論》卷三詳細(xì)地描繪了大興善寺的碧瓦飛甍，金殿巍峨的氣派,。

根據(jù)《續(xù)高僧傳》中記錄的大興善寺大殿“鋪基十畝”的描述,，并以其平面尺度為基礎(chǔ)，參考唐代文獻(xiàn)中描述的與大興善寺對應(yīng)的皇家道觀玄都觀中有“百畝中庭”,，推測大興善寺大殿中心庭院，亦有接近百畝的規(guī)模,。

大興善寺整個寺院占地約120余畝,，殿堂、僧舍243間,，總體規(guī)劃突出了佛教寺院的特點,，以佛教建筑為中心，形成南北平行的三條軸線,。主要建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中軸線上，依次是天王殿,，大雄寶殿，觀音殿,，東西禪堂，法堂等,。另外，在寺院的西側(cè)修一佛塔,，以紀(jì)念為大興善寺的繁榮作出貢獻(xiàn)的僧侶。

歷史沿革

大興善寺始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間（265—289年）,，初稱遵善寺。

隋文帝開皇二年（582年）,，詔建大興城,，敕令遷寺于新都，命為國寺,。因隋文帝在北周時原為大興郡公,，而寺址位于靖善坊內(nèi)，故取“大興”二字和“靖善坊”的“善”字命名,。

開皇七年（587年），召慧遠(yuǎn),、慧藏,、僧休,、寶鎮(zhèn)、洪遵,、曇遷入京為“六大德”，并有僧眾300余人入寺供養(yǎng),，令其為國行道。寺又創(chuàng)設(shè)譯場,，隋開皇時先后有那連提黎耶舍,、阇那崛多,、達(dá)摩笈多,、彥琮等譯經(jīng)于此,。

唐太宗貞觀三年（629年），太宗令以波頗主寺內(nèi)譯場,。

唐中宗神龍年間,，韋后追賜其父為酆王,，改大興善寺為酆國寺,，唐睿宗景云元年,，復(fù)舊,。

唐玄宗開元四年至八年（716—720年），密教僧人“開元三大士”善無畏,、金剛智,、不空在大興善寺翻譯密籍500余部，大興善寺為長安三大譯場之一,，也成為中國佛教密宗圣地。日僧多有來此寺中住學(xué)者,，圓仁,、圓珍等人即于本寺受傳密教,，將密宗傳播至海外。

唐玄宗天寶十五載（756年）,，著名密教高僧不空住持本寺。不空為玄宗,、肅宗,、代宗三朝帝師,，又曾與寺內(nèi)行息災(zāi)咒法,，設(shè)灌頂?shù)缊雠c戒壇,，在華夏首開灌頂之風(fēng),。此后大興善寺與青龍寺并稱為密教之中心道場,，一行和尚也住寺中研習(xí)天文數(shù)學(xué)并密法,。

唐武宗會昌滅佛時,，寺院損毀,，至五代時,，僧人被勒令還俗,，從此一蹶不振,，世幾不聞寺名。

宋元時期,，大興善寺一直很冷寂,，直到明清德滿禪師才在此“鼎新梵剎”,。

明永樂年間（1403—1424年），云峰禪師居大興善寺,，脩造了殿堂和鐘樓,，弘揚(yáng)禪宗。

清朝時經(jīng)過三次較大規(guī)莫的脩葺,，第一次是清順治五年（1648年）,，僧人麩齋脩建了住持室、大雄寶殿以及禪堂廊庶,，面貌一新,。第二次在康熙三十三年（1694年），由川陜總督筆貼式,、平安納等集資,，先後脩建前殿、鐘鼓二樓,、大殿,、十王祖堂、彌勒殿等建筑,，前後約十年才完工。

清同治年間,，寺院建筑再次被毀，僅存鐘,、鼓樓和前門,。

民國三十二年（1943年），太虛法師和于斌,、馮玉祥等人組織了中國宗教徒聯(lián)誼會,，并於1945年在大興善寺創(chuàng)設(shè)了“世界佛學(xué)苑巴利學(xué)院”。

1955年,，政府撥款全面大修,。有殿堂五進(jìn),，配以廊廡僧寮,，規(guī)模為西安今存眾剎之首。

1956年為保護(hù)佛教名勝古剎,，政府撥款對大興善寺進(jìn)行了大規(guī)模整脩,。由臥龍住持朗照任住持，慧雨任監(jiān)皖,。他們與臥龍、慈恩,、莊嚴(yán)四寺合并，祖成了農(nóng)業(yè)社，十多名僧人擁有四十多畝土地,。

1983年被國務(wù)院列為全國重點開放寺院之一。

1984年4月，陜西省佛教協(xié)會接管大興善寺,，用半年時間修復(fù)殿堂,、僧房41間,，并重塑破毀佛像，翻整了二十余畝荒地，修剪綠籬一千余米，增加盆花六百余盆,，植黃楊、冬青,、刺伯等三萬株美化環(huán)境，并新建了一百二十平方米的服務(wù)部,，購置了一批接待用品,，使大興善寺面貌大為改觀。

1985年,，大興善寺成為西安市佛教協(xié)會的會址所在地。

文物遺存

大興善寺現(xiàn)存唐刻青石獅和歷代整修寺院的碑碣,、香木千手千眼觀音菩薩佛像,、清康熙年間西藏喇嘛向朝廷進(jìn)貢的二十一度母像、明代如來佛像及很多宗教藝術(shù)品,。

舍利塔

是為紀(jì)念歷代為大興善寺的建設(shè)和弘揚(yáng)佛法作出貢獻(xiàn)的高僧所建，坐落于大興善寺西側(cè),。

舍利塔為六邊五層閣樓式,，原位于陜西省軍區(qū)大院（隋唐大興善寺界內(nèi)），1992年遷建至今址,。舍利塔為土層單體建筑,，下層為方形塔基，其上六層為正六角形,，每一層的正面均有佛龕，龕內(nèi)有坐式佛像。一層南開一門，門楣磚雕“舍利塔”三字。

《唐大興善寺大辨正廣智三藏國師之碑》

位于觀音殿東南。不空和尚（705—774年）,，“開元三大士”之一,。唐代宗大歷九年（774年）圓寂，代宗輟朝三日，敕贈“司空”號，謚“大辨正廣智不空三藏和尚”。唐德宗建中二年（781年）,，敕準(zhǔn)不空弟子慧郎在大興善寺為不空立碑,。銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴(yán)郢撰,，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書,。建中二年（781年）歲次辛酉十一月乙卯朔十五日己巳建,。

碑文記述了佛教密宗的傳承歷史，以及榮任唐王朝玄宗,、肅宗、代宗三朝國師不空和尚的業(yè)績。對于研究佛教密宗傳播,，中日,、中印文化交流史,，都具有重要的價值,。

轉(zhuǎn)法輪殿遺址

礎(chǔ)石二十八個,，為唐代遺物,。唐轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)殿遺址處在大雄寶殿與觀音殿之間。轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)殿始建于唐代,，用以收藏經(jīng)書,。“轉(zhuǎn)輪”意為佛法如車輪常轉(zhuǎn),。該殿在唐武宗時期被毀,，清乾隆五十年（1785年）重建,，后又毀于戰(zhàn)火,。舊址為高1米的方形土臺,，邊長15米，有礎(chǔ)石二十余個,，沿地表可見,。轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)殿遺址在舊址的基礎(chǔ)上進(jìn)行了恢復(fù),。

《重修隋唐敕建大興善禪寺來源碑記》

位于觀音殿前右，清康熙二年（1663年）刻，碑文部分上下七尺（明清營造尺：1尺=32.03厘米,，1寸=3.2厘米）,，廣二尺七寸，為南禪曹溪門下第二十六世易庵和尚撰文并書寫,，咸寧黃璟篆額,。碑文分上下五段，每段楷書二十四行,，行十四字,。

《大興善寺法派碑記》

位于觀音殿前左，清咸豐元年（1851年）刻,，碑底及額通高六尺六寸（明清營造尺：1尺=32.03厘米,，1寸=3.2厘米），廣二尺五寸五,，楷書十二行,，行四十七字，為南禪宗臨濟(jì)門下第三十七世了信和尚撰文,，翰林院庶吉士武廷珍書,，國仁和尚篆額。

《隋唐敕建大興善寺祖庭重記》

位于內(nèi)院庭西,，清乾隆五十年（1785年）刻,。碑文上下八尺（明清營造尺：1尺=32.03厘米，1寸=3.2厘米）,，廣三尺,，行楷二十八行，行七十二字,。兵部右侍郎王新命撰文,，平原董訥篆額，翰林院修撰沈文秀書,。

《重修大興善寺碑記》

位于內(nèi)院庭東,，清康熙十五年（1706年）刻。碑文部分上下八尺二寸五（明清營造尺：1尺=32.03厘米,，1寸=3.2厘米）,，寬三尺。陜西巡撫鄂海撰文,，晉江黃明篆額,，平安納書?？瑫?，行五十八字。

《康有為七絕詩墨跡刻石》

法堂前東側(cè)寮房墻壁上的康有為七絕詩墨跡刻石。民國十三年（1924年）,，康有為來西安曾到寺內(nèi)一游,，遂留一絕：晉隋舊剎暢宗風(fēng)，翻譯經(jīng)文殿閣雄,。惆悵千房今盡毀,，斜陽讀偈證真空。此外,，法堂前西側(cè)寮房墻壁上的康有為“應(yīng)無所住”墨跡刻石,。

交通指南

乘坐2、26,、215,、323、521,、K605,、701、704,、716,、720、721,、722,、游6、游8（610）等公交在“小寨”站或“長安立交”站下車即到,。

或乘坐地鐵2號線”小寨“站下車,。