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大雁塔怎么樣

大雁塔作為現(xiàn)存較早,、規(guī)模較大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區(qū),，并融入華夏文化的典型物證,，是凝聚了中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。

1961年3月4日,，國(guó)務(wù)院公布大雁塔為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上,，大雁塔作為中國(guó),、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

景點(diǎn)及周邊地圖

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建筑格局

建筑結(jié)構(gòu)

大雁塔是磚仿木結(jié)構(gòu)的四方形樓閣式塔，由塔基,、塔身,、塔剎三部分組成。全塔通高64.7米,，塔基高4.2米,，南北長(zhǎng)約48.7米，東西長(zhǎng)約45.7米,；塔身底層邊長(zhǎng)25.5米,，呈方錐形；塔剎高4.87米,。1,、2兩層有9間，3,、4兩層有7間,，5、6,、7、8層有五間,，每層四面均有劵門(mén),。

雁塔地宮

2008年5月，陜西省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所所長(zhǎng)王亞榮表示,，和法門(mén)寺寶塔下有地宮一樣,，西安大雁塔下可能也藏有千年地宮。由此推測(cè)玄奘自印度取經(jīng)歸來(lái)后,，所帶回的珍寶有可能藏于大雁塔下的地宮內(nèi),。

據(jù)史料記載，唐貞觀十九年（645年）,，玄奘從印度取經(jīng)歸來(lái)后,，帶回大量佛舍利,、上百部貝葉梵文真經(jīng)及八尊金銀佛像。為了供奉和珍藏帶回的佛經(jīng),、金銀佛像,、舍利等寶物，經(jīng)朝廷批準(zhǔn),，玄奘親自主持建造了大雁塔,。但直到現(xiàn)在，玄奘所帶回的珍寶到底珍藏在哪里,，卻無(wú)人知曉,。

王亞榮認(rèn)為，古塔地下一般情況下都有地宮,，和法門(mén)寺寶塔下有地宮一樣,，大雁塔地下肯定也藏有地宮，只是大雁塔地宮尚未發(fā)掘而已,。由此推測(cè),，大雁塔下的地宮里極有可能藏有玄奘當(dāng)初帶回的佛教珍寶。

西安大雁塔保管所所長(zhǎng)解守濤介紹,，2007年有關(guān)部門(mén)曾對(duì)大雁塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行探測(cè),，探地雷達(dá)曾經(jīng)探測(cè)出大雁塔地下有空洞，這些空洞應(yīng)該就是大雁塔的地宮,。

文物遺存

塔座

大雁塔基座皆有石門(mén),，門(mén)楣門(mén)框上均有精美的線刻佛像及磚雕對(duì)聯(lián)。底層南門(mén)洞兩側(cè)嵌置碑石,，西龕是由右向左書(shū)寫(xiě),，唐太宗李世民親自撰文、時(shí)任中書(shū)令的大書(shū)法家褚遂良手書(shū)的《大唐三藏圣教序》碑,，東龕是由左向右書(shū)寫(xiě),，唐高宗李治撰文、褚遂良手書(shū)的《大唐三藏圣教序記》碑,，人稱“二圣三絕碑”,。

兩碑規(guī)格形式相同，碑頭為蟠螭圓首,，碑身兩邊線有明顯收分,，呈上窄下寬的梯形（此為唐碑典型形制），碑座為有線刻圖案的方形碑座,，兩碑通高337.5厘米,，碑面上寬86厘米，下寬100厘米,。碑文高度贊揚(yáng)玄奘法師西天取經(jīng),，弘揚(yáng)佛法的歷史功績(jī)和非凡精神,，世稱《雁塔圣教》。

這兩塊碑石是唐高宗永徽四年（653年）十月由玄奘親手豎立于此的,，至今保存完好,。是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà),、雕刻藝術(shù)的重要文物,。值得一提的是，唐代畫(huà)家吳道子,，大詩(shī)人王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà),，可惜早已湮沒(méi)在歷史中。但大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣,、門(mén)框上,，卻還保留著精美的唐代線刻畫(huà)。除此之外,，南門(mén)的券洞兩側(cè)還嵌有“玄奘負(fù)笈圖”和“玄奘譯經(jīng)圖”,。

大雁塔也曾是唐朝新中進(jìn)士的題名之地，即著名的關(guān)中八景之一雁塔題名,。但可惜的是雁塔題名已經(jīng)看不到了,，其原因，據(jù)說(shuō)是唐武宗時(shí)的宰相李德裕不是進(jìn)士出身,，深忌進(jìn)士,，下令取消了曲江流飲，將“向之題名削除殆盡”,。

唐朝新中進(jìn)士,，均在大雁塔內(nèi)題名，以至于后世以“雁塔題名”代稱進(jìn)士及第?，F(xiàn)存大量歷代題記,，僅明、清朝時(shí)期鄉(xiāng)試舉人效仿唐代進(jìn)士留下的雁塔題名碑就有二百余通,。

塔身

在唐代,，新進(jìn)士及第后，有大唐天子于杏園賜宴,，于曲江聚會(huì)飲酒，慈恩塔下題名等風(fēng)俗活動(dòng),，這就是人們常說(shuō)的“曲江流飲”和“雁塔題名”,。

進(jìn)入南門(mén)，洞壁兩側(cè)鑲嵌有多通明代題名碑,，其中“名題雁塔,，天地間第一流人第一等事也”,，乃當(dāng)時(shí)“雁塔”之風(fēng)光寫(xiě)照。此外,，還有描寫(xiě)玄奘輝煌一生的《玄奘負(fù)笈像碑》,、《玄奘譯經(jīng)圖碑》。在塔內(nèi)一層通天明柱之上,，懸掛著四幅長(zhǎng)聯(lián),，寫(xiě)的是唐代的歷史、人物,、故事,。

一層塔內(nèi)，還設(shè)有古塔常識(shí)及中國(guó)名塔照片展,，展示了佛塔的起源與發(fā)展,，佛塔的結(jié)構(gòu)和分類。塔座登道的東側(cè)墁磚處,，平臥有一通“玄奘取經(jīng)跬步足跡石”,，所刻圖案生動(dòng)地反映了玄奘當(dāng)年西天取經(jīng)的傳說(shuō)故事，以及他萬(wàn)里征途,、始于跬步的奮斗精神,。

大雁塔二層的塔室內(nèi)，供奉著一尊銅質(zhì)鎏金的佛祖釋迦牟尼佛像,，系明初寶貴文物,，被視為“定塔之寶”。到此游覽的游客爭(zhēng)先禮拜瞻仰,。

在兩側(cè)的塔壁上,，還附有文殊菩薩、普賢菩薩壁畫(huà)兩幅以及現(xiàn)代名人書(shū)法多幅,，多是唐代詩(shī)人登臨大雁塔有感而發(fā)的詩(shī)句,。

在三層塔室的正中，安置一木座,。座上存有珍貴的佛舍利及大雁塔模型,。有關(guān)舍利的由來(lái)有著一段故事，系印度玄奘寺住持悟謙法師所贈(zèng),，屬一乘佛寶,。

大雁塔的模型是嚴(yán)格按照1比60的比例制作，惟妙惟肖,。

大雁塔四層塔室內(nèi)供奉著兩片長(zhǎng)約40厘米,、寬約7厘米的貝葉經(jīng)，上面刻寫(xiě)著密密麻麻的梵文，據(jù)說(shuō)現(xiàn)今全世界認(rèn)識(shí)該文字的學(xué)者不足10位,，其珍貴神秘可見(jiàn)一斑,。

大雁塔五層，陳列著一通釋迦如來(lái)足跡碑,，該碑是依據(jù)唐代玄奘法師晚年于銅川玉華寺請(qǐng)石匠李天詔所刻制的佛足造像復(fù)制而成,。上有諸多佛教圖案，內(nèi)涵十分豐富,，素有“見(jiàn)足如見(jiàn)佛,，拜足如拜佛”之說(shuō)法。

在五層的塔室內(nèi),，還收集展出有玄奘鮮為人知的數(shù)首詩(shī)詞,。可窺見(jiàn)玄奘高超的詩(shī)詞藝術(shù)造詣,。

六層懸掛有唐代五位詩(shī)人詩(shī)會(huì)佳作,。天寶十一年（752年）晚秋，詩(shī)圣杜甫與岑參,、高適,、薛據(jù)、儲(chǔ)光羲相約同登大雁塔,，憑欄遠(yuǎn)眺觸景生情,，酒籌助興賦詩(shī)述懷，個(gè)個(gè)才華橫溢,，詩(shī)句出神入化,。每人賦五言長(zhǎng)詩(shī)一首，流傳千古不衰,。

七層是大雁塔的最高處,，可向四周遠(yuǎn)眺，古城四方四景盡收眼底,。七層的塔頂,，刻有圣潔的蓮花藻井，中央為一碩大蓮花,，花瓣上共有14個(gè)字,，連環(huán)為詩(shī)句，可有數(shù)種念法,。壁上玄奘所著《大唐西域記》中,，記載了他在印度所聞的僧人埋燕造塔傳說(shuō)，向游人解釋了最可信的雁塔由來(lái)之論說(shuō),。

舍利

唐高宗永徽三年（652年）,，玄奘法師為存放經(jīng)像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法師究竟帶回多少舍利,，在《法師傳》中記載僅說(shuō)是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數(shù)量未說(shuō)明,。而在同書(shū)描寫(xiě)修塔一節(jié)時(shí),，說(shuō)明“層層中心皆有舍利，或一千,，二千,，凡一萬(wàn)余粒?！焙箝L(zhǎng)安年間改建大雁塔,，將塔中原有舍利如何處置,，也未有詳實(shí)的史料記載,。

如今大雁塔上供奉的佛舍利，為友人所贈(zèng),。1998年6月10日,，大雁塔接待了印度玄奘寺的住持、印籍華僑高僧釋悟謙法師,，法師原籍是陜西咸陽(yáng)人,，自幼出家并于四十年代初，以玄奘為楷模,，赴印求法,，在印度玄奘寺任住持。當(dāng)天,，他拿出一紅紙袋,，上面印著金色的“一乘佛寶”四個(gè)字和蓮花圖案，內(nèi)裝有珍貴的兩顆佛舍利子（一顆直徑3.5毫米,，一顆直徑1.5毫米）,，贈(zèng)與大雁塔。為了彌補(bǔ)大雁塔舍利之謎的缺憾,，讓更多的人們共同瞻仰佛寶舍利,，將佛寶陳列于大雁塔上。

貝葉經(jīng)

大雁塔保存的文物中其中最值得一提的要數(shù)貝葉經(jīng),，即刻寫(xiě)在貝多羅樹(shù)葉上的經(jīng)卷,。由于古印度沒(méi)有紙張，書(shū)寫(xiě)常以貝葉代之,，玄奘沿著絲綢古道取回的657部真經(jīng)均為貝葉經(jīng),。大雁塔四層塔室內(nèi)就供奉著兩片長(zhǎng)約40厘米、寬約7厘米的貝葉經(jīng)，上面刻寫(xiě)著密密麻麻的梵文,，據(jù)說(shuō)現(xiàn)全世界認(rèn)識(shí)該文字的學(xué)者不足10位,，非常罕見(jiàn)。

價(jià)值意義

大雁塔的修建,，是佛塔這種古印度佛教的建筑形式隨著佛教傳播而傳入中國(guó)的結(jié)果,。大雁塔是唐長(zhǎng)安城保留至今的標(biāo)志之一。

大雁塔最初仿西域窣堵坡形制,，磚面土心,，不可攀登，每層皆存舍利,，由玄奘法師親自主持修建,。而后經(jīng)歷代改建、修繕,，逐漸由原西域窣堵坡形制逐漸演變成具有中原建筑特點(diǎn)的磚仿木結(jié)構(gòu),，成為可登臨的樓閣式塔。這一過(guò)程生動(dòng)地體現(xiàn)了佛教建筑藝術(shù)傳入中國(guó)并逐漸的中國(guó)化,。其所存石碑“大唐三藏圣教序”和“大唐三藏圣教序記”進(jìn)一步佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史,。大雁塔內(nèi)收藏的貝葉經(jīng)也是彌足珍貴的佛教文物。

雁塔文化

雁塔詩(shī)會(huì)

“雁塔詩(shī)會(huì)”曾是大雁塔最輝煌的一頁(yè)歷史,。

千百年來(lái),，登臨大雁塔，賦詩(shī)抒懷的詩(shī)人多達(dá)數(shù)百人,，留下諸多詩(shī)作,。“雁塔詩(shī)會(huì)”之所以在文化史上留下了濃重的篇章,，首先有皇帝和朝廷官員的參與和推動(dòng),。

早在寺塔建成初期，時(shí)為太子的李治就率百官親臨賦詩(shī),，當(dāng)上皇帝后,，又親謁慈恩寺賦詩(shī)一首：“日宮開(kāi)萬(wàn)仞，月殿聳千尋,?；ㄉw飛團(tuán)影，幡虹曳曲陰……”唐中宗時(shí),，專置修文館,，招納文人雅士，往往隨駕游宴,。其中每年九月九重陽(yáng)節(jié),，皇帝都要親臨慈恩寺登高遠(yuǎn)眺,，吟詩(shī)作賦。學(xué)士們則紛紛唱和,，曾被編輯為四十卷詩(shī)集,，廣為傳誦，雁塔詩(shī)會(huì)一時(shí)蔚然成風(fēng),。天寶十一年（752年）秋,，杜甫與岑參、高適,、薛據(jù)、儲(chǔ)光羲相約同登大雁塔,，憑欄遠(yuǎn)眺觸景生情,，每人賦五言長(zhǎng)詩(shī)一首，流傳千古不衰,，今大雁塔六層懸掛有這些詩(shī)會(huì)佳作,。

雁塔題名

唐代許多著名詩(shī)人登臨大雁塔都留下傳誦至今的佳句，尤其是唐代詩(shī)人岑參的《與高適,、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》：“塔勢(shì)如涌出,，孤高聳天宮；登臨出世界,，磴道盤(pán)虛空”傳誦千古,。

唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒游慈恩寺,，將名字題在大雁塔下,，此舉引得文人紛紛效仿，尤其是新科進(jìn)士更把雁塔題名視為莫大的榮耀,。凡新科進(jìn)士及第,，除了戴花騎馬遍游長(zhǎng)安之外，還要一起曲江流飲作詩(shī)品評(píng)（皇帝也必于曲江邊的樓上垂簾觀看）,，杏園探花參加國(guó)宴,，然后登臨大雁塔，推舉善書(shū)者將他們的姓名,、籍貫和及第的時(shí)間用墨筆題寫(xiě)在墻壁上留念,，象征由此步步高升，平步青云,。這些人中若有人日后做到了卿相,，還要將姓名改為朱筆書(shū)寫(xiě)。在雁塔題名的人當(dāng)中,，最出名的當(dāng)屬白居易,。他27歲一舉中第,，登上雁塔，寫(xiě)下了“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年”的詩(shī)句,，表達(dá)他少年得志的喜悅。

到了明代,，長(zhǎng)安雖已不是國(guó)都,，但當(dāng)?shù)氐奈娜藢W(xué)士追慕唐代雁塔題名的韻事，在每次鄉(xiāng)試（相當(dāng)于省級(jí)考試）結(jié)束后,，考中的舉人都要相攜登塔,，題詩(shī)留名。直到現(xiàn)在,，大雁塔有的門(mén)楣和石框上還有前人的部分題詩(shī)留存,。

旅游信息

地址：陜西省西安市雁塔區(qū)大慈恩寺內(nèi)

開(kāi)放時(shí)間：09:00～17:00（每日）

門(mén)票：大慈恩寺50元/人（大雁塔登塔旺季30元，淡季20元）

交通

公交：乘坐公交5,、21,、22、27,、41路至雁塔西路東口站下車即到,。

地鐵：乘坐地鐵3號(hào)線到“大雁塔”站下車，向南步行8分鐘可達(dá),。

西安大雁塔音樂(lè)噴泉開(kāi)放時(shí)間

西安大雁塔音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)是西安游客必去的景點(diǎn)之一,，每天演出四場(chǎng)，最早一場(chǎng)12:00開(kāi)始,，最晚一場(chǎng)21:00開(kāi)始,。

西安大雁塔北廣場(chǎng)音樂(lè)噴泉演出時(shí)間安排如下：

第一場(chǎng)：12:00-12:15；第二場(chǎng)：16:00-16:15,；第三場(chǎng)：19:00-19:15,；第四場(chǎng)：21:00-21:15。

以上信息僅供參考請(qǐng)以官方發(fā)布為準(zhǔn),。

歷史沿革

因寺建塔

唐永徽三年（652年）,，玄奘法師為供奉從天竺帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典,，在長(zhǎng)安慈恩寺的西塔院建造了一座五層磚塔,。和寶雞的法門(mén)寺因塔建寺相反，大雁塔是因寺建塔,。

北魏道武帝時(shí)在此建凈覺(jué)寺,，隋文帝在凈覺(jué)寺故址修建無(wú)漏寺，后廢,。唐貞觀二十二年（648年）,，太子李治為追念其生母文德皇后（即長(zhǎng)孫氏）祈求冥福,，報(bào)答慈母恩德，奏請(qǐng)?zhí)陔方ǚ鹚?，賜名“慈恩寺”,。寺建成之初，迎請(qǐng)高僧玄奘擔(dān)任上座法師,，玄奘于此創(chuàng)立了大乘佛教法相宗（因剖析一切事物（法）的相對(duì)真實(shí)（相）和絕對(duì)真實(shí)（性）而得我,，又因強(qiáng)調(diào)不許有心外獨(dú)立之境，亦稱唯識(shí)宗,。由于創(chuàng)始者玄奘及其弟子窺基常住慈恩寺,，故又稱慈恩宗），此寺遂成中國(guó)大乘佛教的圣地,。唐顯慶元年（656年）,，唐高宗御書(shū)《大慈恩寺碑記》，從此寺名為“大慈恩寺”,。大雁塔坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名“慈恩寺塔”,。

大雁塔所在的大慈恩寺是玄奘專門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處,。玄奘法師在慈恩寺主持寺務(wù)，以“恐人代不常,，經(jīng)本散失,，兼防火難”希望妥善安置經(jīng)像舍利為由，擬在慈恩寺正門(mén)外造石塔一座,，于唐永徽三年（652年）三月附圖表上奏,。由于玄奘所規(guī)劃浮屠（佛塔）總高三十丈，唐高宗以工程浩大難以成就,，又不愿法師辛勞為由,，恩準(zhǔn)朝廷資助在寺西院建五層磚塔。

新建佛塔名雁塔,，由于后來(lái)在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,，因此慈恩寺塔又被稱為叫作大雁塔，薦福寺塔稱為小雁塔,，一直流傳至今,。最初的大雁塔仿西域窣堵坡形制，磚面土心,，不可攀登,，每層皆存舍利。玄奘法師親自主持建塔,，歷時(shí)兩年建成,。

除了保存從天竺取回的貝多羅樹(shù)葉梵文經(jīng),，大雁塔內(nèi)還存有舍利子萬(wàn)余顆。

四次改建

第一次：

大雁塔最初的建筑圖樣是模仿印度著名的,、也是唯一的禮佛高塔——佛陀伽耶（大覺(jué)塔）,，共有5層，高60米,。后來(lái),，唐高宗李治覺(jué)得這座印度式樣的建筑與長(zhǎng)安城的總體建筑風(fēng)格比起來(lái)有些不協(xié)調(diào)，于是進(jìn)行了改建,，大雁塔被加高至9層,。

第二次：

長(zhǎng)安年間（701年—704年），朝廷又對(duì)大雁塔進(jìn)行了第三次修建,，武則天打破了唐朝佛塔業(yè)已形成的陽(yáng)性奇數(shù)層高的慣例,，將大雁塔加高增至偶數(shù)10層。（另一說(shuō),，武則天和王公貴族捐資在原址上重新建造,，新建為七層青磚塔。）

第三次：

第四次：

明萬(wàn)歷三十二年（1604年）,，大雁塔第五次修葺,，這是一次重大的維修加固工程。在維持了唐代塔體基本造型的基礎(chǔ)上,，外表完整地砌上了60厘米厚的包層,。塔高64.5米，塔基底邊長(zhǎng)25米,，占地2061平方米,，這便是如今看到的大雁塔。