布洛陀是壯族先民口頭文學(xué)中的神話人物,，是創(chuàng)世神、始祖神和道德神,?！恫悸逋印返膬?nèi)容包括布洛陀創(chuàng)造天地、造人,、造萬物,、造土皇帝、造文字歷書和造倫理道德六個方面,，反映了人類從茹毛飲血的蒙昧?xí)r代走向農(nóng)耕時代的歷史,，以及壯族先民氏族部落社會的情況，在歷史學(xué),、文學(xué),、宗教學(xué)、古文字學(xué),、音韻學(xué)和音樂學(xué)研究等方面有一定的學(xué)術(shù)價值,。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

“如今廣西成歌海,，都是三姐親口傳,。”壯族民間認為,，“歌圩”是劉三姐傳歌才形成的,，劉三姐是歌圩普遍形成的重要標志,。劉三姐歌謠大體分為生活歌、生產(chǎn)歌,、愛情歌、儀式歌,、謎語歌,、故事歌及創(chuàng)世古歌七大類，它具有以歌代言的詩性特點和鮮明的民族性,，傳承比較完整,，歌謠種類豐富多樣，傳播廣泛,。劉三姐歌謠在全國乃至全世界都產(chǎn)生了深遠的影響,。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

壯族嘹歌是著名的壯族長篇古歌,，它在長期口頭傳誦后經(jīng)壯族文人加工,，用古壯字記錄下來并在格式上作了適當規(guī)范，形成較為完整的歌謠集,。壯族嘹歌全部用古壯字傳抄流行,，內(nèi)容相對固定，反映了壯族勞動,、生產(chǎn),、生活、愛情,、婚姻,、發(fā)展歷史等方面的狀況，是一種經(jīng)過加工的較為規(guī)范的格式化民歌,，其傳承以書寫傳承與口頭傳承相結(jié)合,。2008年入選第二國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

黎平侗族大歌是在中國侗族南部方言區(qū)由民間歌隊演唱的一種民間合唱音樂，主要流行于黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部,，其以其獨特的演唱方式和特殊的組織形式傳承侗族的歷史和文化,。它不僅僅是一種音樂藝術(shù)，而且是侗族社會結(jié)構(gòu),、婚戀關(guān)系,、文化傳承和精神生活的重要組成部分。它曲目眾多,，內(nèi)容極為廣泛,，具有社會史、婚姻史、思想史,、教育史等多方面的研究價值,，是維系侗族社會生存的精神支柱。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

獨弦琴藝術(shù)是京族所擁有的傳統(tǒng)器樂藝術(shù),，主要流布于廣西壯族自治區(qū)東興市京族聚居區(qū)。京族獨弦琴藝術(shù)主要包括獨弦琴制作技藝和獨弦琴演奏藝術(shù),。京族獨弦琴的演奏技巧十分豐富,，常用的彈奏方法主要有正彈法、反彈法,、刮奏,、擊奏、點奏等,。在長期的發(fā)展過程中,，京族獨弦琴藝術(shù)形成了歷史的悠久性、深刻性,，形式的多樣性,，曲目的豐富性和藝術(shù)的獨特性等主要特征。2011年入選第三國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

瑤族長鼓舞是中國瑤族的一種民間舞蹈,，流行于廣東,、廣西、湖南等省的瑤族聚居地區(qū),，多在瑤族傳統(tǒng)節(jié)日及慶祝豐收,、喬遷或婚禮喜慶的日子表演。瑤族長鼓舞歷史悠久,，它脫胎于起源很早的祭盤王儀典及一些巫術(shù)活動中的舞蹈,，現(xiàn)已發(fā)展成為群眾性的文娛活動。瑤族長鼓舞的舞蹈將瑤族的歷史,、藝術(shù),、文學(xué)、宗教等有機聚合在一起,，形成平地瑤獨具的長鼓舞文化,，具有歷史文化,、民族學(xué)等多方面的研究價值。2008年入選第二國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

藤縣獅舞普遍流傳于廣西壯族自治區(qū)的藤縣,。藤縣位于廣西東南部，東接蒼梧,，南界容縣,，西鄰平南，北毗蒙山,，東西橫寬86公里,，南北縱長112公里,，土地總面積3946平方公里,。這里素有“舞獅之鄉(xiāng)”的美稱。藤縣獅舞分為兩種：一種是側(cè)重于地面技藝表演的“采青獅”,；一種是側(cè)重于樁上技藝表演的“高樁獅”,。無論是采青獅還是高樁獅，在表現(xiàn)形式上都有著自己獨特的風格,，為當?shù)匕傩账矏邸?/span>2011年入選第三國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

壯錦歷史極為悠久,，壯族先民在漢代織出的“斑布”就是其前身,。歷經(jīng)千余年發(fā)展的壯錦有自成體系的三大種類、二十多個品種和五十多種圖案,，以結(jié)實耐用,、技藝精巧、圖案別致,、花紋精美著稱,。壯錦是壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，它不僅可為我國少數(shù)民族紡織技藝的研究提供生動的實物材料,，還可以為中國乃至世界的紡織史增添活態(tài)的例證,，對繼承和弘揚民族文化，增強民族自尊心起到積極的作用,。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

毛南族花竹帽編織技藝主要分布于廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣西南部的上南,、中南、下南的毛南族聚居地區(qū),?；ㄖ衩钡幕驹煨蜑槠矫婧蛨A錐體的立體組合，編成的篾紋以五角星為中心,，周邊又按六角形環(huán)疊交叉輻射編結(jié),，整合定型后還要以上好桐油煉膏涂刷。其帽形大方,，外觀秀美玲瓏,，編織精巧細致，構(gòu)成圖案奇妙簡潔,，對比基色金墨分明,，結(jié)構(gòu)更加是嚴謹吻合，這些都給人以賞心悅目和美輪美奐的審美享受,。2011年入選第三國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

藥線點灸是壯醫(yī)藥外治法之一。壯醫(yī)所用的藥線由苧麻搓成,，直徑0.25毫米,、0.7毫米、1毫米不等,，用藥水浸泡后干燥備用,。使用時將藥線點燃，點灼患者體表穴位,，以達到疏通龍路,、火路的目的，具有祛風通痹,、止痛止癢,、活血化瘀、消腫散結(jié)等作用,。壯醫(yī)藥的應(yīng)用,，以壯族群眾為主，周邊的苗,、瑤,、侗等民族，也交流交叉為用,。2011年入選第三國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

在廣西古建筑歷史中,，知名度最高的是水橋梁,?？胺Q船閘式運河世界之最的興安靈渠，始建于公元前214年,，不僅歷史悠久,，科技含量高，功能效益顯著,，而且至今仍然澤被后世,；建于唐代的桂柳運河是溝通桂林和柳州及桂南少數(shù)民族地區(qū)的紐帶，史稱靈渠姊妹工程,；同樣建于唐代,，位于防城港市的潭蓬運河，則是我國唯一的海上運河,；而三江程陽永濟風雨橋式樣獨特,，位居世界四大歷史名橋之列。

廣西近代建筑,，因其建筑獨特,，歷史內(nèi)涵豐富，在中國建筑史上也占有重要地位,。梧州騎樓城薈萃中外騎樓精華,，是中國規(guī)模最大的騎樓古建筑群。百色粵東會館在全國都是規(guī)模較大,、藝術(shù)水平較高的會館,。龍州縣瑞豐祥錢莊,，是中國少有的法式風格建筑，不僅是廣西,，也是中國西南地區(qū)僅有的錢莊,。北海西式建筑群以及潿洲島上的天主教堂，歷經(jīng)百年風雨也無法洗刷它給中國人民帶來的沉痛的歷史記憶,。

廣西是以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū),，也是全國少數(shù)民族人口最多的省（區(qū)）,。境內(nèi)居住著壯,、漢、瑤,、苗,、侗、仫佬,、毛南,、回、京,、彝,、水、仡佬等12個世居民族,，是全國瑤族人口最多的地區(qū),，約占全國瑤族總?cè)丝诘?/span>60%；是全國仫佬族人口最多的地區(qū),，約占全國仫佬族人口的90%,。悠久的歷史，形成了廣西絢麗多彩、獨具特色的民族文化,。如壯族的銅鼓,、花山崖壁畫早已聞名中外?？楀\,、刺繡、陶瓷,、竹編和芒編在內(nèi)的各色工藝品,，具有民族特點的壯族干欄式建筑、侗族風雨橋,、鼓樓等民族建筑,，瑤、苗等民族的醫(yī)藥,，以及豐富多采的民族民間文學(xué),、音樂、舞蹈等等,，都是廣西各民族文化藝術(shù)的瑰寶,。

廣西沿海、沿邊,、沿江的獨特地理環(huán)境和多民族多類型的文化歷史,，使得廣西形成了一種多元的化并存的地域文化。如百越文化,、蒼梧文化,、廣信文化,、壯族文化,、西江文化、北部灣文化,、紅水河文化,、桂東文化、八桂文化等,。其中,，八桂文化是廣西地域文化具有獨特色彩的花朵，其是以內(nèi)涵豐富,、久遠神奇為特色,，以本土性和兼容性和諧統(tǒng)一為表征，以鮮明的南方山水品格為個性的地域性較強,、影響力較大的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

廣西地處祖國南疆，聚居著壯,、漢,、瑤、苗,、侗,、仫佬、毛南,、回,、京、彝,、水,、仡佬等12個民族。從公元1世紀始,，即有宗教傳入廣西,，其中佛教和道教傳入最早，有將近兩千年歷史,，傳播范圍也較廣,，在民間影響較大。其次是伊斯蘭教,，已有600多年歷史,。天主教和基督教則是鴉片戰(zhàn)爭以后才傳入廣西，但發(fā)展較快,，并成為影響較廣的宗教,。80年代以來，廣西各宗教在開展國內(nèi)國外交往活動中都比較活躍,。各宗教除了參加本教的全國性會議和活動外,，還組織不少代表團到兄弟省市參觀學(xué)習(xí)，并與當?shù)亟虝涣鲪蹏顒?、教?wù)活動經(jīng)驗,，增強了相互聯(lián)系和友誼。

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