廣西為我國漢語方言種類最多的省份之一,，使用多種少數(shù)民族語言和漢語方言，各語言使用區(qū)域參差交錯,，語言之間相互滲透和影響,。全區(qū)總共有漢語、壯語,、勉語,、布努語、拉珈語,、苗語,、侗語等13種民族語言，其中,，漢語方言包括平話,、西南官話（即桂柳話）、粵語（俗稱白話）,、客家話,、湘語,、閩語等6種,。廣西方言種類之多,，堪稱中國第一。【了解詳情】

廣西各民族以大米或玉米為主食,，食品的做法和種類豐富多彩,，具有民族風(fēng)味和地方特色。其中糯米糍粑是壯族過節(jié)必備的食品,，也是漢,、瑤、苗,、侗等族喜愛的食物,。粽子是壯族過年、過節(jié)必不可少的食品,，也是親屬間互相贈送的禮品,。五色飯是壯、瑤,、侗,、仫佬、毛南,、彝及部分漢族群眾普遍愛好的一種特有食品,。而廣西的菜肴，多以本地盛產(chǎn)的山珍,、水產(chǎn)和禽畜肉為原料,，還常以嶺南佳果諸如荔枝、芒果,、菠蘿等入菜,。廣西名菜既有粵菜的特色，又區(qū)別于粵菜,，講究鮮,、嫩、爽,、滑,，原汁原味。其中以南寧老友粉,、柳州螺螄粉,、欽州豬腳粉、賓陽白切狗以及各地的米粉,、切粉,、濾粉等為代表。 【了解詳情】

廣西民間節(jié)慶繁多,，大體一年之中,，大節(jié)以十?dāng)?shù),，小節(jié)以百計，世人有“四季皆聚慶,，無月不過節(jié)”的俗諺,。節(jié)慶的形式和內(nèi)容多姿多彩，地方特色濃溢,，民族特點鮮明,，是廣西各族文化生活的重要組成部分。廣西許多傳統(tǒng)節(jié)日,，既有漢族之俗,，又有少數(shù)民族之風(fēng)，前人稱此為“同不盡同,，異不盡異”,，“是壯、瑤之節(jié)而類漢,，是漢族之節(jié)而似壯,、瑤”，具有濃厚的廣西特色,。其中最隆重的節(jié)日是春節(jié),，其次是七月十五中元鬼節(jié)、三月三歌圩節(jié),、清明節(jié),、中秋節(jié)、還有端午,、重陽,、嘗新、冬至,、?；辍⑺驮畹?，幾乎每個月都要過節(jié),。 【了解詳情】

史載秦漢時，廣西駱越之民“無婚娶禮法”,。其后隨著漢族南遷,，中央封建王朝派往廣西的官吏不斷推廣中原文化，少數(shù)民族逐漸受到影響,，始有嫁娶之禮,。然而，自唐,、宋至明,、清,，壯、瑤,、苗、侗各族婚姻仍保留許多本民族特點,。建國前,，各民族仍多實行民族內(nèi)婚制，并保留招贅,、姑舅表婚及不落夫家之俗,。建國后貫徹婚姻法，各種舊俗才開始改易,。傳統(tǒng)結(jié)婚流程：合命（各民族方式不同）—定親（各民族方式/習(xí)俗不同）—結(jié)婚—備婚—成婚禮（各民族成婚禮儀不盡相同）—回門（各民族新婚后次日或數(shù)日有回娘家探親的習(xí)俗,，俗稱“回門”。各民族回門的形式不同,。） 【了解詳情】

廣西各民族在古代皆有各自的民族服飾,。近代，機織布逐漸取代自織土布,，城鎮(zhèn)漢族及部分壯族知識分子,、官員、商紳中開始流行西服,。民國年間,，廣西當(dāng)局推行“風(fēng)俗改良運動”，強迫少數(shù)民族剪發(fā)易服,，但收效甚微,。建國后，黨和國家貫徹民族平等團結(jié)政策,，少數(shù)民族服飾受到尊重和保護,。隨著經(jīng)濟文化交流的進一步加強，各民族男子的服飾逐步趨于一致,，女子大多仍穿著民族服裝,。改革開放以來，人們在年節(jié)喜慶日子和參加傳統(tǒng)民族文化活動時喜歡穿民族傳統(tǒng)服飾,，西裝,、牛仔褲、夾克等服飾與時裝流行城鄉(xiāng),，服飾日趨多樣化,。

廣西古代俗信鬼，好淫祀,，病鮮求醫(yī),，專事巫覡,。進入近代，西方自然科學(xué)知識傳入廣西,，受教育的知識分子開始逐漸破除迷信,，廣大勞動群眾信鬼好巫的傳統(tǒng)未見有多大變化。民間依然廟宇林立,，四時奉神,，香煙裊裊。改革開放以來,，在一些外來思想的影響下,，某些迷信活動又有所恢復(fù)。農(nóng)村一些地方重建宗祠,、廟字,，修造祖塋。人死做道場,，遇事占卜問鬼,、求神拜佛及聯(lián)宗祭祖活動時有所聞。就是城鎮(zhèn)中也有些居民重安香缽,。

廣西各民族建國前衣食住行,，婚育喪葬，節(jié)慶及交友,，禁忌繁多,。建國后經(jīng)逐漸破除，現(xiàn)在青年人一般不迷信禁忌,，老年人禁忌觀念尚未完全破除,。建國前，壯族居家以祖公臺最神圣,，祖公臺前禁放槍支彈藥,、刀斧、辣椒,、狗肉,，以及剩飯剩菜，否則認為對祖先和家神有驚嚇,，會招禍到家,。其次禁止用腳踩灶，更不能用器物敲打火灶及鍋頭,，怕觸怒灶王,。飲食方面，桂西一些地方禁吃蛙肉，龍州等地方忌吃牛肉,。漢族居家房子忌向著獨樹,。家中神臺忌放雜物?；鹪钔瑯硬荒茈S便敲打,。睡覺忌穿襪，等,。【了解詳情】

建國前,，廣西各民族的喪葬禮儀復(fù)雜多樣，既有社會禮儀的特點,，又有人類處理死者的信仰行為。人老臨終,，家人盡集身旁,，以示告別。有的地方人死后,，由孝男,、孝女到河邊或井邊投錢幣、燒香焚紙錢“買水”浴尸,。然后鳴槍,、放炮、敲鑼打鼓或嚎啕痛哭向村鄰報喪,。入殮時,，一般要請師公或道公打齋超度亡靈。擇吉出殯,、擇地而葬風(fēng)俗普遍流行,。葬后子女要守孝一至三年。建國后,，經(jīng)破除迷信,，城鎮(zhèn)、機關(guān)單位人死改為開追悼會,，向遺體告別,，然后火化遺體。農(nóng)村喪葬禮儀亦趨簡化,。

桂劇是廣西主要的地方劇種,，流行于廣西桂林市、柳州市,、賀州市,、河池市一帶及梧州市部分官話地區(qū)，桂劇歷史比較悠久，大約發(fā)端于明代中葉,。桂劇的腳色分為生,、旦、凈,、丑四大行當(dāng),。桂劇汲取祁劇、京劇,、昆曲等劇種的聲腔和表演藝術(shù),，唱做念舞并重，以唱工細膩,、做工傳神著稱,。劇目數(shù)量豐富，有“大小本雜八百出”之說,，《打金枝》,、《烤火下山》、《斷橋會》,、盜甲》等都是其中的代表性劇目,。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

壯劇又叫“壯戲”，是在壯族民間文學(xué)、歌舞和說唱技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的,。由于地域環(huán)境,、方言土語、音樂唱腔,、表演風(fēng)格及伴奏樂器的差異，壯劇產(chǎn)生了廣西的北路壯劇,、南路壯劇,、壯族師公戲（又稱壯師?。┮约霸颇系母粚帀褎?、廣南壯劇等分支,。壯劇植根于民族生活土壤之中，是壯族人民創(chuàng)造的歷史悠久、獨具特色的劇種,，是東南亞地區(qū)的民族文化交流的橋梁,。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

邕劇流傳于廣西,、廣東,、云南,、貴州等省及越南,、柬埔寨等國。邕劇雖然是漢民族創(chuàng)造的皮黃戲曲劇種,，但長期在壯族聚居的桂西南地區(qū)流動演出,，其舞臺語言,、音樂,、扮相,、行頭,、劇目內(nèi)容等方面潛移默化地融進了壯族文化元素，發(fā)展成為西南各民族共有的戲曲藝術(shù),。2008年入選第二國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

布洛陀是壯族先民口頭文學(xué)中的神話人物,，是創(chuàng)世神,、始祖神和道德神,?！恫悸逋印返膬?nèi)容包括布洛陀創(chuàng)造天地,、造人,、造萬物、造土皇帝,、造文字歷書和造倫理道德六個方面，反映了人類從茹毛飲血的蒙昧?xí)r代走向農(nóng)耕時代的歷史，以及壯族先民氏族部落社會的情況,，在歷史學(xué),、文學(xué)、宗教學(xué),、古文字學(xué),、音韻學(xué)和音樂學(xué)研究等方面有一定的學(xué)術(shù)價值。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

“如今廣西成歌海,，都是三姐親口傳?！眽炎迕耖g認為,，“歌圩”是劉三姐傳歌才形成的，劉三姐是歌圩普遍形成的重要標(biāo)志,。劉三姐歌謠大體分為生活歌,、生產(chǎn)歌、愛情歌,、儀式歌,、謎語歌、故事歌及創(chuàng)世古歌七大類,，它具有以歌代言的詩性特點和鮮明的民族性,，傳承比較完整，歌謠種類豐富多樣,，傳播廣泛,。劉三姐歌謠在全國乃至全世界都產(chǎn)生了深遠的影響。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

壯族嘹歌是著名的壯族長篇古歌,，它在長期口頭傳誦后經(jīng)壯族文人加工，用古壯字記錄下來并在格式上作了適當(dāng)規(guī)范,，形成較為完整的歌謠集,。壯族嘹歌全部用古壯字傳抄流行，內(nèi)容相對固定,，反映了壯族勞動,、生產(chǎn)、生活、愛情,、婚姻,、發(fā)展歷史等方面的狀況，是一種經(jīng)過加工的較為規(guī)范的格式化民歌,，其傳承以書寫傳承與口頭傳承相結(jié)合,。2008年入選第二國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

黎平侗族大歌是在中國侗族南部方言區(qū)由民間歌隊演唱的一種民間合唱音樂，主要流行于黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部,，其以其獨特的演唱方式和特殊的組織形式傳承侗族的歷史和文化,。它不僅僅是一種音樂藝術(shù)，而且是侗族社會結(jié)構(gòu),、婚戀關(guān)系,、文化傳承和精神生活的重要組成部分。它曲目眾多,，內(nèi)容極為廣泛,，具有社會史、婚姻史,、思想史,、教育史等多方面的研究價值，是維系侗族社會生存的精神支柱,。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

獨弦琴藝術(shù)是京族所擁有的傳統(tǒng)器樂藝術(shù)，主要流布于廣西壯族自治區(qū)東興市京族聚居區(qū),。京族獨弦琴藝術(shù)主要包括獨弦琴制作技藝和獨弦琴演奏藝術(shù),。京族獨弦琴的演奏技巧十分豐富，常用的彈奏方法主要有正彈法,、反彈法,、刮奏、擊奏,、點奏等,。在長期的發(fā)展過程中，京族獨弦琴藝術(shù)形成了歷史的悠久性,、深刻性,，形式的多樣性，曲目的豐富性和藝術(shù)的獨特性等主要特征,。2011年入選第三國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

瑤族長鼓舞是中國瑤族的一種民間舞蹈,，流行于廣東,、廣西,、湖南等省的瑤族聚居地區(qū),，多在瑤族傳統(tǒng)節(jié)日及慶祝豐收、喬遷或婚禮喜慶的日子表演?，幾彘L鼓舞歷史悠久,，它脫胎于起源很早的祭盤王儀典及一些巫術(shù)活動中的舞蹈，現(xiàn)已發(fā)展成為群眾性的文娛活動?，幾彘L鼓舞的舞蹈將瑤族的歷史,、藝術(shù)、文學(xué),、宗教等有機聚合在一起,，形成平地瑤獨具的長鼓舞文化，具有歷史文化,、民族學(xué)等多方面的研究價值,。2008年入選第二國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

藤縣獅舞普遍流傳于廣西壯族自治區(qū)的藤縣,。藤縣位于廣西東南部,，東接蒼梧，南界容縣,，西鄰平南,，北毗蒙山，東西橫寬86公里,，南北縱長112公里,，土地總面積3946平方公里。這里素有“舞獅之鄉(xiāng)”的美稱,。藤縣獅舞分為兩種：一種是側(cè)重于地面技藝表演的“采青獅”,；一種是側(cè)重于樁上技藝表演的“高樁獅”。無論是采青獅還是高樁獅,，在表現(xiàn)形式上都有著自己獨特的風(fēng)格,，為當(dāng)?shù)匕傩账矏邸?/span>2011年入選第三國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

壯錦歷史極為悠久,，壯族先民在漢代織出的“斑布”就是其前身,。歷經(jīng)千余年發(fā)展的壯錦有自成體系的三大種類、二十多個品種和五十多種圖案,，以結(jié)實耐用,、技藝精巧、圖案別致,、花紋精美著稱,。壯錦是壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，它不僅可為我國少數(shù)民族紡織技藝的研究提供生動的實物材料,，還可以為中國乃至世界的紡織史增添活態(tài)的例證,，對繼承和弘揚民族文化，增強民族自尊心起到積極的作用,。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

毛南族花竹帽編織技藝主要分布于廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣西南部的上南、中南,、下南的毛南族聚居地區(qū),。花竹帽的基本造型為平面和圓錐體的立體組合,，編成的篾紋以五角星為中心,，周邊又按六角形環(huán)疊交叉輻射編結(jié)，整合定型后還要以上好桐油煉膏涂刷,。其帽形大方,，外觀秀美玲瓏，編織精巧細致,，構(gòu)成圖案奇妙簡潔,，對比基色金墨分明，結(jié)構(gòu)更加是嚴謹吻合,，這些都給人以賞心悅目和美輪美奐的審美享受,。2011年入選第三國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藥線點灸是壯醫(yī)藥外治法之一,。壯醫(yī)所用的藥線由苧麻搓成,，直徑0.25毫米,、0.7毫米、1毫米不等,，用藥水浸泡后干燥備用,。使用時將藥線點燃，點灼患者體表穴位,，以達到疏通龍路,、火路的目的，具有祛風(fēng)通痹,、止痛止癢,、活血化瘀、消腫散結(jié)等作用,。壯醫(yī)藥的應(yīng)用,，以壯族群眾為主,，周邊的苗,、瑤、侗等民族,，也交流交叉為用,。2011年入選第三國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在廣西古建筑歷史中,，知名度最高的是水橋梁?？胺Q船閘式運河世界之最的興安靈渠,，始建于公元前214年,，不僅歷史悠久，科技含量高,，功能效益顯著,，而且至今仍然澤被后世；建于唐代的桂柳運河是溝通桂林和柳州及桂南少數(shù)民族地區(qū)的紐帶,，史稱靈渠姊妹工程,；同樣建于唐代，位于防城港市的潭蓬運河,，則是我國唯一的海上運河,；而三江程陽永濟風(fēng)雨橋式樣獨特，位居世界四大歷史名橋之列,。

廣西近代建筑,，因其建筑獨特，歷史內(nèi)涵豐富,，在中國建筑史上也占有重要地位,。梧州騎樓城薈萃中外騎樓精華，是中國規(guī)模最大的騎樓古建筑群,。百色粵東會館在全國都是規(guī)模較大,、藝術(shù)水平較高的會館。龍州縣瑞豐祥錢莊,，是中國少有的法式風(fēng)格建筑,，不僅是廣西，也是中國西南地區(qū)僅有的錢莊,。北海西式建筑群以及潿洲島上的天主教堂,，歷經(jīng)百年風(fēng)雨也無法洗刷它給中國人民帶來的沉痛的歷史記憶。

廣西是以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)，也是全國少數(shù)民族人口最多的?。▍^(qū)）,。境內(nèi)居住著壯,、漢、瑤,、苗,、侗、仫佬,、毛南,、回、京,、彝,、水、仡佬等12個世居民族,，是全國瑤族人口最多的地區(qū),，約占全國瑤族總?cè)丝诘?/span>60%；是全國仫佬族人口最多的地區(qū),，約占全國仫佬族人口的90%,。悠久的歷史，形成了廣西絢麗多彩,、獨具特色的民族文化,。如壯族的銅鼓、花山崖壁畫早已聞名中外,。織錦,、刺繡,、陶瓷、竹編和芒編在內(nèi)的各色工藝品,，具有民族特點的壯族干欄式建筑,、侗族風(fēng)雨橋、鼓樓等民族建筑,，瑤,、苗等民族的醫(yī)藥，以及豐富多采的民族民間文學(xué),、音樂,、舞蹈等等，都是廣西各民族文化藝術(shù)的瑰寶,。

廣西沿海,、沿邊、沿江的獨特地理環(huán)境和多民族多類型的文化歷史,，使得廣西形成了一種多元的化并存的地域文化,。如百越文化,、蒼梧文化、廣信文化,、壯族文化,、西江文化、北部灣文化,、紅水河文化,、桂東文化、八桂文化等,。其中,，八桂文化是廣西地域文化具有獨特色彩的花朵，其是以內(nèi)涵豐富,、久遠神奇為特色,，以本土性和兼容性和諧統(tǒng)一為表征，以鮮明的南方山水品格為個性的地域性較強,、影響力較大的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

廣西地處祖國南疆,，聚居著壯,、漢、瑤,、苗,、侗、仫佬,、毛南,、回、京,、彝,、水、仡佬等12個民族。從公元1世紀始,，即有宗教傳入廣西,，其中佛教和道教傳入最早，有將近兩千年歷史,，傳播范圍也較廣,，在民間影響較大。其次是伊斯蘭教,，已有600多年歷史,。天主教和基督教則是鴉片戰(zhàn)爭以后才傳入廣西，但發(fā)展較快,，并成為影響較廣的宗教,。80年代以來，廣西各宗教在開展國內(nèi)國外交往活動中都比較活躍,。各宗教除了參加本教的全國性會議和活動外,，還組織不少代表團到兄弟省市參觀學(xué)習(xí)，并與當(dāng)?shù)亟虝涣鲪蹏顒?、教?wù)活動經(jīng)驗,，增強了相互聯(lián)系和友誼。

廣西十大寺廟>>