瓊劇，又稱瓊州劇,、海南戲,，是中國(guó)海南省的地方民間戲曲藝術(shù)。瓊劇是南方戲劇的其中一個(gè)支系,，主要以海南話為戲曲語言,，因此流行地域亦僅限于海南島及兩廣之間。瓊劇是當(dāng)?shù)氐谋就廖幕笳髦?，相信已有一段頗長(zhǎng)的歷史,，但實(shí)際起源時(shí)期卻難以考知。2008年6月,，海南省瓊劇院,、海口市申報(bào)的瓊劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

一.歷史淵源

1.起源

戲劇的起源,，一直是世界文化史上一個(gè)饒有趣味的話題。與西方戲劇相比,，中國(guó)戲曲雖然并不直接起源于宗教祭祀儀式,，其歷史也不及西方戲劇久遠(yuǎn)，但它的起源問題更加復(fù)雜棘手,，至今仍然是眾說紛紜,。而作為中國(guó)戲曲劇種之一，瓊劇的起源只能從對(duì)中國(guó)戲曲的正本清源中來進(jìn)行,。

（1）“模仿說”,，其代表為《海南島志》。其志曰：“戲劇之在海南,，在元代已有手托木頭班之演唱,，來自潮州。明之初中葉,，土人仿之,，而土劇遂興?！币簿褪钦f,，瓊劇是明初的海南人對(duì)流行于元代的木偶戲的模仿。此說其實(shí)是中國(guó)戲曲“模仿說”的翻版,。先秦“優(yōu)孟衣冠”和宋傀儡戲表演,，都曾被認(rèn)為是戲曲的起源,。

（2）“外來說”，其堅(jiān)持者多為瓊劇老藝人,。崖城老藝人范景樂說：“瓊州土戲的前身是雜劇,，來源于福建。崖州人過去稱瓊劇為閩南雜劇,、瓊州雜劇,。”瓊東老藝人李斗光說：“瓊劇源淵于潮州的正音戲,，后學(xué)潮劇才文戲唱瓊音,，武戲含官話?！痹谥袊?guó)戲曲的起源問題上,，也曾有人認(rèn)為中國(guó)本無戲曲，是在漢代受到來自印度的梵劇的影響后,，才有產(chǎn)生了中國(guó)戲曲,。

（3）“土著說”，此說在瓊劇界頗有影響,。明確提出此說者,，是著有《海南漢人戲劇概論》一文的岑家梧。他認(rèn)為,，瓊劇起源于海南當(dāng)?shù)孛耖g歌謠,，是一種土生土長(zhǎng)的藝術(shù)。擁護(hù)此說的較多,，認(rèn)為瓊劇界流傳的“無中板,，即無瓊劇”，就是此說的佐證,。他們認(rèn)為,，作為瓊劇的核心——“中板”先于瓊劇，其源頭為海南的民間歌謠,。陳之也《瓊劇史略》認(rèn)為：“海南土戲產(chǎn)生后,，根據(jù)海南語音的特點(diǎn)，對(duì)梨園戲音樂唱腔加以發(fā)行吸收了本地民歌小調(diào),、歌舞八音，甚至拋棄了曲牌,，僅留滾調(diào)部分,，由此逐漸顯出地方色彩?！边@就是說,，先有海南土戲,，然后才有土戲?qū)鎴@戲等弋陽(yáng)腔諸劇的吸收改造。

（4）“宗教說”,。筆者撰寫此書時(shí),，曾多次向瓊劇愛好者調(diào)查瓊劇的起源問題，他們幾乎眾品一詞：“瓊劇來源于道教”,。這種觀點(diǎn)其實(shí)是王國(guó)維的“巫覡說”,。在《宋元戲曲考》中，王國(guó)維指出：“后世戲劇,，當(dāng)自巫,、優(yōu)二者出”?！拔着c優(yōu)之別：巫以樂神,，而優(yōu)以樂人；巫以歌舞為主,，而優(yōu)以調(diào)謔為主,；巫為女為之，而優(yōu)以男為之,?！彼€認(rèn)為，戲曲與“巫”的關(guān)系要比與“優(yōu)”的關(guān)系更密切：“巫覡之興,，雖在上皇之世,，然俳優(yōu)則遠(yuǎn)在其后?！薄拔住?，在《說文解字》中，被解為“祝也,，女能事無形以舞,，降神者也?！杯倓≡从诘澜痰挠^點(diǎn)雖然缺乏有力的論證,，但決不可忽視。

這四種瓊劇起源觀,，雖然都有一定的理由,，但未必都很準(zhǔn)確。正如中國(guó)戲曲的起源一樣,，瓊劇的發(fā)生與形成也不能簡(jiǎn)單地歸因于某一要素,，而應(yīng)從多元的文化背景中去理解諸種要素的影響和作用。其實(shí),，就在中國(guó)戲曲已經(jīng)走向成熟的南戲時(shí)期,，偏安一隅的海南島仍然不知戲劇為何物,。蘇軾謫儋，用他凝煉的詩(shī)歌語言給我們提供了北宋的海南已有民謠和舞蹈存在的史實(shí),。蘇軾詩(shī)云：“野老已歌半歲語,，除書欲放逐臣回?！鼻迦宋谭骄V有詩(shī)記蘇軾離儋時(shí)的情景：“黎歌蠻舞祝公歸,。”“野歌”,、“黎歌”和“蠻舞”,，足以說明當(dāng)時(shí)的海南只有歌舞而無戲劇。

海南有戲?。ü袘颍?，最早也應(yīng)在宋末元初。金兵南下和元朝建立,，使躲避戰(zhàn)亂的來瓊移民劇增,。在大陸移民中，不管道流浪江湖的木偶戲藝人,。簡(jiǎn)單的道具,，易于掌握的表演藝術(shù)，使木偶戲在海南島很容易地落下腳來,。

木偶戲源于北宋時(shí)的開封,，后流入臨安，在南宋瀕亡時(shí)又隨江湖藝人漂泊到閩南,，最后又經(jīng)粵東,，穿過瓊州海峽，來到海南島,。當(dāng)時(shí)流行于海南島的木偶戲形態(tài),，如今已很難確知，但從今日文昌,、瓊山一帶仍以木偶戲祭祖敬神和婚娶喪葬,，可知當(dāng)時(shí)的木偶戲也不外乎是酬神娛人。然而,，當(dāng)時(shí)的木偶戲與現(xiàn)在的海南木偶戲肯定不同,。前者是宋元雜劇的一部分，而后者已是瓊劇文化的組成,，其語言唱腔,、行當(dāng)和鑼鼓均與瓊劇無異。

正是元代有木偶戲流行的事實(shí)，產(chǎn)生了瓊劇源于木偶戲的“模仿”說,。《海南島志》論證說：“故今之土劇班,，稱木頭班為師史,。”瓊劇產(chǎn)生以前,，海南人祈求平安,，主要是以載歌載舞的“儺”?！澳绢^班”進(jìn)入海南后,，便代替了原始歌舞，成為海南人做“齋”的主要形式,。由于戲劇的起源與宗教的關(guān)系極為密切,，人們便誤以為瓊劇的師法對(duì)象是木偶戲。根據(jù)戲劇發(fā)生的規(guī)律,，我們只能說,，木偶戲?qū)Ν倓〉纳捎兄匾挠绊懀⒉皇潜驹础?/p>

其次,，我們?cè)賮砜纯喘倓〉摹巴鈦碚f,。雜萬里，在海南的出現(xiàn)僅晚于木偶戲,。大約在明中葉,，海南便有了“雜劇”演出。明《正德瓊臺(tái)志》云：“迎春日,，府衛(wèi)盛服至東郊迎春館,，武弁各竟辦雜劇”。

五月“十一日,，衛(wèi)所扮裝關(guān)王會(huì),。”“府衛(wèi)”,、“衛(wèi)所”等,，是元明時(shí)期朝廷在海南的軍屯治所，至今在海南島的西部還有以衛(wèi),、所,、屯等命名的村鎮(zhèn)。駐瓊軍人扮演雜劇,，當(dāng)然不可能具有專業(yè)水平,。他們的目的只在于通過雜劇的演出，自?shī)首詷罚詼p輕對(duì)于中原家鄉(xiāng)的罹,。他們所演的雜劇與宋元雜劇當(dāng)屬相同體系,，不重聲腔，但強(qiáng)調(diào)科白,，是一種用“官話”表演的戲劇,。由于是軍人演出，這種重科白和武打的“雜劇”,，便被稱為“軍戲”,。

在“雜萬里”以外，傳入海南的,，還有屬于宋元南戲的許多劇種,。特別是來自閩南的梨園戲、高甲戲和來自粵東的正音戲,、潮劇等當(dāng)時(shí)被人們泛稱為“湖廣戲”的影響最大,。明中葉以后，來瓊的閩廣客商益眾,，為保商貿(mào)平安,，他們將家鄉(xiāng)的神靈請(qǐng)來海南，并在神期請(qǐng)家鄉(xiāng)戲班搭臺(tái)演出,。據(jù)記載,，明代的海口,，商業(yè)氣氛已極盛,，“閩廣大船停泊白沙津，常有湖廣劇演唱,，通宵達(dá)旦”,。海南漢人本來就多來自閩南粵東，因此,，這些演出很受歡迎,。

外來的藝人不僅演戲，而且還開班設(shè)館,，收征傳藝培養(yǎng)出了海南最早的戲劇傳人,。《?？谳浀刂尽氛f：“定安縣歷來是土劇之鄉(xiāng),，福建、潮州的教戲師傅都曾來教戲和落戶過”,。主張瓊劇源于海南歌謠的岑家梧也說：“1932年,，作者訪問海南土戲老作家吳發(fā)風(fēng),，據(jù)云：最初的海南土戲，確是唱潮州四字板的,，今土戲的訴說體,，還用‘四字板’?！杯倓∨c閩南,、粵東流傳的戲劇關(guān)系密切，是無庸置疑的,。

然而，即使大陸戲劇藝人在海南設(shè)館教戲,，所教的也還不是后來的瓊劇,。當(dāng)時(shí)的海南島，實(shí)際是各戲曲劇種的實(shí)驗(yàn)場(chǎng),。模仿不是創(chuàng)造,。模仿任何一種“外來”戲劇，都不會(huì)有新的戲劇產(chǎn)生,。只有從海南人的生活實(shí)戰(zhàn)出發(fā),，根據(jù)海南人喜聞樂見的習(xí)性，將傳入海南的木偶戲,、正音戲,、梨園戲、高甲戲和潮劇等“外來”戲劇,，與海南當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z,、民間歌舞相結(jié)合，并對(duì)原有的各種聲腔進(jìn)行綜合性發(fā)行經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變和藝術(shù)實(shí)戰(zhàn),，才有可能形成地方性的戲劇——瓊劇,。瓊劇不可能完全是“外來”的。

2.發(fā)展

清乾隆五年（1740）至五十八年（1793）,，?？谙群蠼ㄆ鸶＝ā⒏咧?、潮州,、五邑（南海、番禺,、佛山,、江門、新會(huì)）會(huì)館,，這些會(huì)館門前建有固定石戲臺(tái),，且年年集資聘請(qǐng)家鄉(xiāng)戲班來?？谘莩觥Ｓ行虬噙€設(shè)科班教授門徒,，有些藝人則在海南島落戶,。如光緒年間（1875-1908）瓊劇名凈黃匡生的先祖，就是乾隆時(shí)跟班會(huì)至海南落戶的,。這些外來的戲班,，對(duì)土戲的發(fā)展起了推動(dòng)作用，使它的成為表演藝術(shù)漸趨成熟,。

咸豐年間（1851-1861）至光緒年間是瓊劇較繁盛和變化較大時(shí)期,。太平天國(guó)革命失敗后，粵劇藝人受到清政府的迫害,，流入海南島,，與瓊劇藝人互相拜師結(jié)親，有的開設(shè)科班教戲,，有的插班演戲,，對(duì)瓊劇的興盛起了很大的促進(jìn)作用。這時(shí),，粵劇的二黃,、梆子等聲腔，以及新,、老“江湖”十八本等均為瓊劇吸收,，又在這些聲腔的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“海南腔”等板腔，使瓊劇從曲牌體逐步蛻變?yōu)榘迩惑w,，原有的鑼鼓譜,、小曲、幫腔等也被摒棄,。

“五四”運(yùn)動(dòng)以后,，在文明戲的影響下，瓊劇作家吳發(fā)鳳,、名旦張祿金等,，組織了瓊崖土戲改良社，編演了《救國(guó)運(yùn)動(dòng)》,、《新的婚姻》,、《省港大罷工》等內(nèi)容進(jìn)步、形式新穎的劇目,，其他十余班社也編演了一批具有愛國(guó)思想的劇目,，如《正氣歌》、《桃花扇》,、《木蘭從軍》等,。這一時(shí)期,，在音樂和舞臺(tái)美術(shù)方面，均有所改革,。1927年后,，瓊崖土戲改良社解散，瓊劇受資本主義商業(yè)化的影響,，有些班社競(jìng)相以荒誕內(nèi)容的劇目和低級(jí)趣味的表演迎合低級(jí)趣味,，致使它逐漸失去原有特色?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，不少班社流亡海外，島內(nèi)只存一個(gè)文武大班和幾個(gè)中?。▽Ｑ菸膽颍┌嘧?。

中華人民共和國(guó)成立后，在黨“百花齊放,、推陳出新”的方針政策指導(dǎo)下，瓊劇獲得新生,，有很大的發(fā)展,。1950年初，島內(nèi)只有七個(gè)戲班活動(dòng),。至1952年,，離散的藝人重新歸隊(duì)。重返舞臺(tái),，各縣市陸續(xù)成立二十余個(gè)民營(yíng)劇團(tuán),，并開展正常的演出活動(dòng)。1953年,，開展改戲,、改人、改制運(yùn)動(dòng),，廢除班主制,，藝人當(dāng)家作主，其社會(huì)地位得到了重視與提高,。

同時(shí),，在革除上演“通宵戲”和“提綱戲”的陋習(xí)后，一方面,，積極排演中央和省推薦的優(yōu)秀劇目,，另一方面，挖掘整理演出優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目及創(chuàng)作改編優(yōu)秀的歷史劇和現(xiàn)代戲,，瓊劇舞臺(tái)面目一新,。1955年,，進(jìn)行職業(yè)劇團(tuán)登記，經(jīng)改革整頓,，劇團(tuán)撥歸各縣市人民政府領(lǐng)導(dǎo)與管理,。1956年，廣東瓊劇團(tuán)在廣州宣布成立,，1959年改組擴(kuò)建成立廣東瓊劇院,，同時(shí)，進(jìn)行全區(qū)劇團(tuán)整編,，成立各市縣瓊劇團(tuán),。1960年初，創(chuàng)辦海南藝術(shù)學(xué)校（后改名海南瓊劇學(xué)校）,。此外,，還舉辦各種規(guī)模的培訓(xùn)班，培養(yǎng)瓊劇新人才,，新一代瓊劇藝術(shù)工作者和老一輩藝術(shù)家攜手合作,。經(jīng)過一系列組織建設(shè)、健全機(jī)構(gòu)工作和經(jīng)營(yíng)管理的改善,，瓊劇藝術(shù)更有了長(zhǎng)足的發(fā)展,。這段時(shí)期，先后整理出《紅葉題詩(shī)》,、《紅色娘子軍》,、《秦香蓮》等優(yōu)秀歷史劇和現(xiàn)代化戲，在舞中藝術(shù)方面,，建立編導(dǎo)制和以劇本為依據(jù)的排演制度,。

1966年至1976年的“文化大革命”期間，瓊劇遭受浩劫,，大多數(shù)瓊劇團(tuán)被遣散,；瓊劇學(xué)校停辦，戲曲機(jī)構(gòu)陷入癱瘓,，藝人或被下放勞動(dòng),、或被迫轉(zhuǎn)行、或被遣散回農(nóng)村,。建國(guó)后十多年來收集的各種珍貴藝術(shù)資料均被毀滅殆盡,。

二.藝術(shù)特色

瓊劇的音樂唱腔可分為兩大類：前期為“曲牌體”，并有幫唱,。如《琵琶記》,、《槐蔭記》、《蟠桃宴》,、《八仙賀壽》等一些劇目,，唱詞均有牌子,，有的還采用一些大字牌子和小曲。后期則演化為“板腔體”,。原有的曲牌體和幫腔逐漸淘汰,，現(xiàn)在只在某些戲或“程途”、中板等板腔中能夠找到痕跡,。板腔體分中板,、程途、苦嘆板,、腔類,、專腔專用類五種板式。還有一種專門操臺(tái)（即鬧臺(tái)）的鑼鼓譜,。

此外,，還吸收海南道壇樂曲如〔芙蓉〕、〔志高〕,、〔金線〕,、〔金字科〕、〔靈寶科〕等曲調(diào)以及其他民間音樂,、歌舞音樂,。唱腔以中板為核心（包括三七中板），這種唱腔系由幫腔的七字板（又叫“七平板”）演變而成,，有中,、慢,、快,、散、正線,、反線,、外線、內(nèi)線等不同板式,。有較大的適應(yīng)性,。不論生、末,、凈,、丑、雜各行當(dāng),，在表演喜怒哀樂的不同感情變化時(shí)都可以使用,，是瓊劇較為古老的唱腔。

瓊劇武功屬南派,，拳宗少林,，曾使用真刀真槍,，也有雜技表演。清末有不少名武師,，能使用十幾件武器,，并有飛劍穿柱、穿刀圈,、舞火架等特技,，建國(guó)后，兼學(xué)北派武打,。布景最早年大小班均在臺(tái)中掛一白布,，畫樂工圖案（鑼、鼓,、嗩吶三樂師和樂器）,。文、武場(chǎng)樂工分置于左右側(cè),。清末改為黑色或花布幕,，兩側(cè)掛觀眾贈(zèng)送的彩幅?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后,，開始用彩色和繡絨幕布，進(jìn)而用各種繪畫布景（如廳坐,、宮廷,、樓閣、山水等）,，并按劇本場(chǎng)序起落,。服裝原來只用漢、明兩朝冠服,。官服蟒袍全是絨繡,，書生、村姑,、強(qiáng)盜只用白,、黑、藍(lán),、紅等色的市衫,、裙、袍套,。靴鞋均是薄底,；兵皂、強(qiáng)盜穿草履。建國(guó)前后始作改革,，按劇本需要設(shè)計(jì)冠服,。

1.方言唱腔

瓊劇用海南方言（俗稱海南話．屬閩南語系）演唱，清代俗稱“土戲”,，瓊山,、海口一帶俗稱為“齋”,，清末民初又名“海南戲”,；因其形成于古稱瓊州所在地瓊山，因此國(guó)外瓊籍華僑謂之“瓊州戲”,、“瓊音”,。“瓊劇”之稱始于1932仿傀儡戲產(chǎn)生的,，但是,，還沒有確鑿的佐證。據(jù)瓊山和?？趦傻乩先思碍倓∷嚾讼鄠?，明清時(shí)，福建正字戲和白字戲（潮?。┒荚诤Ｄ蠉u演出,。《?？谳浀刂尽泛汀逗,？诟＝〞?huì)館碑志》均有“閩廣大船停泊白沙津深，……常有潮廣劇演唱”的記載,。所謂“潮廣劇”,，即正字戲和潮劇。今瓊劇有些曲調(diào)與潮劇相同或相似,。據(jù)此,，土戲是在正字戲,、潮劇曲調(diào)的基礎(chǔ)上,，改用土音演唱，其間又吸收當(dāng)?shù)孛窀杓案栉璋艘魳非?，于清中葉以前發(fā)展形成,。

2.伴奏樂器

伴奏樂器原來只有鑼、鼓,、笛（即嗩吶）,，稱“鑼鼓吹打”。現(xiàn)在有竹胡（高調(diào)弦）,、二弦,、二胡,、椰胡、提琴,、三弦,、月琴、秦琴,、琵琶,、揚(yáng)琴、大嗩吶,、小嗩吶,、橫簫、洞簫,、大喉管,、長(zhǎng)管、短管,、花鼓,、戰(zhàn)鼓、群子鼓,、子鼓,、雙面子鼓、梆板,、高邊鑼,、文鑼、蘇鑼,、乒乓鑼,、小圈鑼、京鑼,、鐘,、鐃鈸、京鈸等三十多種,。以竹胡,、二胡、二弦,、大嗩吶,、小嗩吶、大喉管,、短管為主奏樂器,。

3.角色行當(dāng)

瓊劇的角色行當(dāng)分為五大行。即生、旦,、凈,、末、丑,。

生行包括正生,、貼生、武生,、小孩生,。正生：文戲佬倌，又名文雅小生,。以唱,、做功為重，扮相英?。彩殖职准埿∩?，舉止動(dòng)作溫文文雅。瀟灑大方,。主要步法為方步,。多扮演貧苦士子或富戶之子。表演要求儒雅秀逸,、舒展斯文,、風(fēng)流倜儻。如《琵琶記》中的蔡伯喈,，《彩婁記》中的呂蒙正,，《張文秀》中的張文秀，《秦香蓮》中的陳世美等,。清末民初起,，正生亦扮演有武打的文戲，稱文武小生,，如《王注斷臂》中的王位,，《苦風(fēng)鶯憐》中的馬元卿?！队锡斏健分械奶镉翊ǖ?。

小生歷代出過不少名家，如清代的金公仔,、汪桂生,、黃銀彩,、陳俊彩,、郭慶生。民國(guó)時(shí)期的田巨昌、雪梨生,、鄭長(zhǎng)和,、李積錦等。貼生：文戲佬倌,?？煞譃槎N、三貼,。為正生因故不能演出之替代角色,，唱做功與正生同，常有由貼生晉升正生之的,。戲中有較年少的書生,、公子、官宦等重要副角,，多由貼生扮演,，如《十八臺(tái)大轎》中的劉進(jìn)士，《苦鳳鶯憐》中的知縣李世勛,，《孟麗君》中的皇甫少華等,。武生：武戲佬倌。武生演員多跟武科師傅習(xí)練武術(shù),，武功宗“少林”功夫,。身手敏捷，拳角功夫,、棍棒功夫須過硬．舞臺(tái)表演使用兵器均為真具,。武生分正小武、貼小武,、大武,。小孩生：文戲佬倌。也叫娃娃生,。一般由年輕的學(xué)徒擔(dān)任,。表演上要求活潑好動(dòng)，天真頑皮,，并可隨意發(fā)揮,，如《秦香蓮》中的春哥，《乞丐捐道》中的梅奴和《乾隆皇游江南》中的緒兒等角色,，均為小孩生應(yīng)工,。

旦行有正旦、貼旦,、花旦,、老旦（婆角）,、彩旦、梅香旦,、武旦,。正旦：文戲佬倌。多扮演嫻淑含蓄,，儀表莊端的女性角色,，不論男旦、女旦,，均用“子喉”（假嗓）唱戲,。二十世紀(jì)二十年代始，有些伶工改用“子母喉”（真假嗓）,，個(gè)別藝人則用“真嗓”,。重于唱、做功,，講求唱腔亮麗,、清脆、嬌嫩,，身段優(yōu)美,，步法輕盈。步行時(shí),，多用后角尖頂前角跟,，且有碎步、蝶步等多種步法,。劇中的已婚年輕婦女,，大戶閨門，小家碧玉等角色,，多由正旦扮演,。表演時(shí)，常手執(zhí)小扇或手帕,。

動(dòng)作靈巧而不失持重,，嬌健而不失娟秀，神態(tài)溫柔而略含羞澀,。如《游春》中的楊貴妃,，《浣紗記》中的西施，《鍘美案》中的秦香蓮,，《西廂記》中的崔鶯鶯等,。正旦也可細(xì)分為閨門旦和苦旦（青衣）。如《紅葉題詩(shī)》中的姜玉蕊,、《張文秀》中的王三姐為閨門旦,，《孟姜女》中的孟姜女,，《秦香蓮》中的秦香蓮，《苦風(fēng)鶯憐》中的馮彩鳳等為苦旦,。清末民初的男旦張祿金,、姚賽蛟,、陳成桂,，女旦龍波、陳安香,、瓊麗卿等,，均為著名正旦。此外,，還有貼旦,、花旦、彩旦,、梅香旦,、武旦等。

凈行有大花臉,、二,、三花臉。

未行（雜仔）有黑須未,，白須未,。

丑行有雜角、花生,。

另外,，瓊劇角色行當(dāng)中尚有已消失的雜經(jīng)頭和四大金剛。旦凈唱假嗓,，其余行當(dāng)唱真嗓,。文戲重唱不重做，許多藝人都以唱聞名,。

三.傳統(tǒng)劇目

瓊劇的藝術(shù)遺產(chǎn)豐富,，它的傳統(tǒng)劇目分三部分：

一是文戲（以唱功為主），源于弋陽(yáng)腔,，雜以四平,、青陽(yáng)二腔，屬曲牌體制,，滾唱發(fā)達(dá),，帶幫腔。如《槐蔭記》,、《琵琶記》等八百多出,；

二是武戲（以做功,、武打?yàn)橹鳎瑒∧坑小栋讼蓱c壽》,、《六國(guó)封相》,、《古城會(huì)》、《單刀會(huì)》以及《三國(guó)》,、《水滸》,、《薛家傳》、《楊家將》,、《封神演義》等歷史,、神話小說戲等四百多出；

三是文明戲,，又稱時(shí)裝旗袍戲,，劇目有《救國(guó)運(yùn)動(dòng)》、《省港大罷工》,、《空谷蘭》,、《斷腸草》、《秋瑾殉國(guó)》,、《啼笑因緣》等一百三十多出,。

解放后經(jīng)過整理、改編,、創(chuàng)作和移植其他劇種的古裝,、現(xiàn)代劇目共有一千五百多出。還出現(xiàn)了一批久演不衰的優(yōu)秀劇目,，如《紅葉題詩(shī)》,、《張文秀》、《搜書院》,、《狗銜金釵》等,。這些劇目，故事動(dòng)人,，唱詞通俗易懂,，又富有哲理。

四.傳承現(xiàn)狀

1978年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)召開后,，瓊劇步入正軌,。劇院和各市縣劇團(tuán)逐漸恢復(fù)建制，優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目重新上演,，戲曲機(jī)構(gòu)也先后恢復(fù),。瓊劇學(xué)校培養(yǎng)的青年演員也逐漸成為瓊劇新一代的藝術(shù)骨干。劇目創(chuàng)作和研究工作得以正常進(jìn)行,。獲得新豐收,。1982年,，中國(guó)廣東瓊劇團(tuán)赴新加坡、泰國(guó)訪問演出,，獲得好評(píng),。此后，廣東瓊劇院,、?？谑协倓F(tuán)、海南青年瓊劇團(tuán),、海南省瓊劇院多次出訪新加坡,、泰國(guó),、馬來西亞,、香港等國(guó)家和地區(qū)，新加坡新興港,、瓊聯(lián)聲劇社也先后來瓊訪問演出,，瓊劇與新、馬,、泰,、港各地瓊劇班社的藝術(shù)交流日益頻繁。海南省有專業(yè)瓊劇團(tuán)（院）十七個(gè),。各縣,、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的業(yè)余劇團(tuán)近百個(gè),。

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