隴劇是甘肅省一個新興的戲曲劇種,。據(jù)老藝人的回憶,，原為皮影戲，采用道情唱腔,，名隴東道情,。流傳于甘肅東部的環(huán)縣及曲子鎮(zhèn)一帶。因演出排場和活動方式均極簡便,，全部箱具樂器一頭毛驢即可馱走,，當(dāng)?shù)厝罕娪址Q這種皮影班子為“一驢馱”。它的形成至早不超過清道光,、咸豐年間,。環(huán)縣皮影藝人解長春（1843～1916年）一生從事隴東道情的改革活動，制定并改進了道情的音樂及聲腔,，增添了四弦,、笛吶和水梆子（梆鈴）等樂器,，對道情藝術(shù)的發(fā)展有很大貢獻。此后道情唱腔又發(fā)展為東南西北4路,，其中許元章,、耿顥賢、史學(xué)杰,、敬廷璽等藝人,，便是各路唱腔的著名代表。

抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時期,，陜甘寧邊區(qū)的文藝工作者運用道情形式編演街頭劇進行宣傳活動,。1949年以后開展了對道情音樂的搜集整理活動。1958年建立了專業(yè)隊伍,，從事道情藝術(shù)全面的發(fā)掘,、改革和提高工作，為皮影戲向舞臺劇的演變創(chuàng)造了條件,。1959年大型古典戲曲《楓洛池》的編演,，使隴東道情從實踐上具備了較完整的舞臺藝術(shù)規(guī)模，成為一個新生的戲曲劇種,。同年年底定名為隴劇,，并成立了甘肅省隴劇團。

一.歷史溯源

隴劇的前身是流傳在甘肅環(huán)縣環(huán)江地帶的隴東道情,。隴東道情歷史悠久,，唐代隴東道情就建有道觀，道教音樂繁衍不斷,，明清以來在道教音樂基礎(chǔ)上,，民間藝人逐漸吸收當(dāng)?shù)孛耖g音樂營養(yǎng)，增加了股弦等樂器,，演變?yōu)橐云び靶问搅鱾髟陔]東環(huán)縣,、華池、慶陽一帶的隴東道,。

請代同治年間,，環(huán)縣著名道情藝人解長春（1843-1916年）的皮影班曾在寧夏、內(nèi)蒙,、陜北以及當(dāng)?shù)亓鲃友莩龆嗄?，頗受群眾贊賞。解長春畢生致力于道情演唱和皮影技藝的革新,，將原來用的二股弦改為四股弦,，在木梆上加個小銅鈴，每敲一下,，梆鈴并響,，稱為“水梆子”,。在他的傳授和影響下，人才輩出,，隴東道情進入興盛時期,。

清末民初，根據(jù)地域條件的不同和藝人們的不同條件和特點,，形成了不同風(fēng)格的唱腔流派,。環(huán)縣南部流行的唱腔委婉細膩，清新流暢,，長于抒情,，代表藝人有活躍于中華人民共和國成立前后的史學(xué)杰、敬廷璽,、敬乃良,、馬召川等。環(huán)縣北部流傳的唱腔質(zhì)樸沉厚,，高昂激越,，長于敘事，代表藝人有活躍于中華人民共和國成立前后的徐元璋,、魏元壽、梁世倉等,。

抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期,，陜、甘,、寧邊區(qū)的革命文藝工作者,，在利用隴東道情進行宣傳鼓動工作的同時，對隴東道情進行了初步搜集和整理,。

中華人民共和國成立后,，甘肅省文化部門先后于1952年、1958年和1963年三次組織大批戲曲,、音樂工作者,，對隴東道情進行了系統(tǒng)的搜集、整理,，共征集到劇本六十二本,，各路藝人唱腔二百余段，曲牌一百四十六首,，打擊樂譜五十四種,，民歌六十二首，錄音資料達三千一百二十米,，并匯編成《隴東道情》一書,，以及《隴東道情年考譜系表》等重要資料,。

隴東皮影走上舞臺最早的是以演唱形式出現(xiàn)的。1956年全國民族民間舞蹈會演,，甘肅代表團的史學(xué)杰,、徐元璋、敬廷璽,、趙建吉等老藝人,，以坐唱形式在懷仁堂演唱了隴東道情《二姐娃做夢》，受到毛澤東主席,、周恩來總理和其他領(lǐng)導(dǎo)人的稱贊和鼓勵,。l957年慶陽縣秦劇團以真人在舞臺上試驗演出了《劉巧兒》、《殺廟》,。

1958年環(huán)縣秦劇團試驗演出了《金碗釵》,、《高山流水》、《挑女婿》,、《三里灣》,、《殺廟》等劇目。甘肅省秦劇團在1958年西北五省(區(qū))戲劇觀摩演出大會上演出的隴東道情傳統(tǒng)劇目《二姐思春》,、《吵宮》和新編現(xiàn)代劇目《六姑娘》,、《最后的鐘聲》等小戲，獲得好評,。

1959年成立了甘肅省隴東道情劇團,，演出了大型歷史劇《楓洛池》，進京參加了國慶十周年獻禮演出活動,，周恩來總理,、朱德委員長、董必武副主席等領(lǐng)導(dǎo)人觀看了演出,，首都文藝界知名人士對道情劇的誕生給予了充分肯定和高度評價,，確認了這一新的戲曲劇種。

此后,，甘肅省隴劇團帶著《楓洛池》,、《旌表記》等劇目赴華北、華東,、西北等大中城市和地區(qū)交流演出,，擴大了隴劇的影響。除甘肅省隴劇團外,，l965年在祁連秦劇團基礎(chǔ)上組建起酒泉地區(qū)隴劇團(1969年解散),。

l979年將原環(huán)縣文工團改建為環(huán)縣隴劇團，1981年成立慶陽地區(qū)隴劇團。省內(nèi)各地秦劇團也多有演出隴劇者,。另外,，甘肅省藝術(shù)學(xué)校還設(shè)有隴劇班，先后培養(yǎng)了三期學(xué)員,。

二.藝術(shù)特色

1.動作

隴劇表演藝術(shù)講求真實,，重視從生活出發(fā)，以細膩的手法刻畫人物的內(nèi)心世界,。隴劇表演動作吸收了部分皮影的側(cè)身造型,，如侍衛(wèi)警戒多用大側(cè)身剪影姿勢，特別是啼哭動作更為別致,，人物左袖垂射,，右手以袖掩面，大側(cè)身晃動腰肢,，前俯后搖,，抽搐而泣。舞臺美術(shù)借鑒皮影鏤空,、彩繪,、裝飾手法及旦角高髻燕尾頭飾等，形成獨特風(fēng)格,。

2.舞美

舞臺美術(shù)方面,，較有特點的有如下幾點：一、旦角化裝舍棄了傳統(tǒng)的大包頭造型,，以皮影人的高髻燕尾為基本式樣,，又仿照敦煌壁畫中唐代婦女的發(fā)式，加以糅合,，設(shè)計出單髻、雙髻,、彎髻,、環(huán)髻等多種獨特的燕尾發(fā)髻式樣，前貼鬃角,，后拖傘辮,，大體接近古代婦女的化妝扮相。二,、服裝擺脫了戲曲傳統(tǒng)風(fēng)格,，重新設(shè)計了花紋式樣，打破了蟒,、帔盤龍舞鳳格局,。圖案富變化，款式重大方，色彩尚雅潔,。裙子,、箭衣、開路等均以素凈繡邊為主,，不取滿身花團錦簇章法,。靠,、鎧等則以廟塑神像裝束為藍本,，大體和秦兵馬俑衣甲相類似。三,、布景和道具保留了皮影砌末的風(fēng)格,，使用夸張的技法，為劇情服務(wù),。

3.音樂

隴劇音樂屬于板腔體式,，分"傷音"和"花音"兩大類，傷音曲調(diào)深沉委婉,，適于抒發(fā)哀怨的情感,，因此又稱"苦音"或"哭音"；花音曲調(diào)活潑跳躍,，善于表達喜悅的情感,，故又稱"歡音"。隴劇唱腔沒有嚴格的節(jié)拍,，比較自由明快,，說唱性較強。彈板是隴劇音樂的主要板式之一,，板頭,、大過門規(guī)整、四方,，唱腔由多種節(jié)拍型混合組成,，有特定規(guī)律。小過門的第一拍,，一般都重疊在唱句的末尾一字上,。彈板簧舒展、流暢,、優(yōu)美動聽,，最有特色。

速度一般是中速,，稍慢,，更適于抒情和敘事,。飛板唱腔和彈板有共同之處，也是由多種節(jié)拍型有規(guī)律的進行,。小過門的第一拍重疊在唱句的最后一個字上,。"簧"簡短而有特色。飛板的速度稍快,，唱腔更富于說唱,、敘事性。伴奏樂器,，管弦樂有四胡,、二胡、琵琶,、揚琴,、笛子、嗩吶等,；打擊樂有漁鼓,、簡板、水梆子,、大羅,、小鑼、大擦,、鉸子,、堂鼓、戰(zhàn)鼓,、板鼓,、牙子等。

4.演唱方式

隴劇的演唱方式比較自由,，曲調(diào)流暢,，節(jié)奏明快，近似說唱,。曲調(diào)尾首的拖腔叫做簧,，唱時稱嘛簧,，嘛簧悠長婉轉(zhuǎn),，韻味濃厚,，富有地方色彩，它是構(gòu)成隴劇音樂獨特風(fēng)格的重要成分,。隴劇使用的樂器也有較大的發(fā)展，增加了琵琶,、二胡,、笙、板胡、揚琴,、提琴和一些銅管,、木管樂器，豐富了隴劇音樂的表現(xiàn)力,。

隴劇十分重視創(chuàng)作和積累自己的演出劇目,。已經(jīng)積累了一些為群眾歡迎的：《旌表記》、《草原初春》,、《謝瑤環(huán)》,、《假婿乘龍》等保留節(jié)目。

三.行當(dāng)流派

隴劇是由皮影戲隴東道情于二十世紀五十年代搬上舞臺的新劇種,。隴東道情原無腳色行當(dāng),，是由影人的不同造型，標示行當(dāng)?shù)牟煌?，因此,，隴劇上舞臺后，不像其它大劇種有自己的腳色行當(dāng)傳統(tǒng)可繼承,，而是在無章可循的情況下,，經(jīng)過邊實踐、邊摸索,、邊研究,，逐漸創(chuàng)立了自己劇種的腳色行當(dāng),。隴劇腳色行當(dāng)?shù)膩碓匆罁?jù),，主要有以下幾個方面：

1.參照、模仿隴東道情皮影人的人物造型與皮影表演動作,，創(chuàng)立了大體的行當(dāng)分類和特性,。

2.隴劇搬上舞臺后，除少量改編演出了道情原有的傳統(tǒng)劇目外,，大量演出的劇目是移植其它劇種的,，如蕭仙戲、京劇,、越劇,、昆曲、川劇等,。在排練這些劇目時,，多參照原劇種的行當(dāng)，相對應(yīng)的設(shè)置隴劇的行當(dāng),，并吸收,、融化那些劇種行當(dāng)?shù)谋硌萆矶?，充實、豐富隴劇的行當(dāng),。

3.根據(jù)新創(chuàng)作劇目的內(nèi)容,、劇中人物的不同類型、身份,、年齡,、性格等，參照一般戲曲腳色行當(dāng)?shù)囊?guī)范,，設(shè)置較為適合或接近的行當(dāng)來表演,。如隴劇第一出戲《楓洛池》的腳色行當(dāng)，就是按照這樣的方法將簡人同設(shè)計為小生,，杜若義設(shè)計為武生,，鄔飛霞、馬瑤草設(shè)計為小旦,，牛貴設(shè)計為官衣丑,，梁冀設(shè)計為大花臉。

4.在隴劇的發(fā)展過程中,，為了表現(xiàn)和突出隴劇這一地方劇的特色,，根據(jù)隴劇音樂細膩、優(yōu)雅,、纏綿,、抒情的特色，決定了以發(fā)展“三小”(小生,、小旦,、小丑)戲為主，在表演上以“三小”為中心,。因此,，在行當(dāng)?shù)慕⑸希_立了以“三小”為主兼顧其它的腳色行當(dāng)體制,。在“三小”行當(dāng)?shù)膭?chuàng)建中,，除了選擇其他劇種(主要是越劇、川劇,、京劇等)有關(guān)這些行當(dāng)?shù)谋硌葸m合隴劇需要的程式以外,，著重從民間藝術(shù)，特別是隴東秧歌,、社火等表演中,，提煉、規(guī)范,、創(chuàng)造出隴劇“三小”行當(dāng)?shù)谋硌莩淌?，如“地游子步”、“風(fēng)擺柳步”等等,。

經(jīng)過二十多年的積累,，隴劇的腳色行當(dāng)已初具規(guī)模，他的主要行當(dāng)有：生行：包括小生,、須生,、老生；旦行：包括小旦,、正旦,、彩旦、老旦,、武旦等,；凈行：分大妝與二凈兩行；丑行,；分官衣丑,、公子丑與小丑等，均以粉底定妝,，勾畫丑臉妝扮,。

四.傳承價值

在現(xiàn)代文化的強烈沖擊之下，隴劇也陷入了瀕臨衰亡的困境,，演出團體及演出場次銳減,，傳承鏈幾乎中斷，處于被大劇種和時尚文化所取代的困境,，如不加關(guān)注與保護,，勢必越來越邊緣化乃至面臨衰滯、消失,。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,，2006年5月20日，隴劇經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

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