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陜西國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗名錄 陜西非遺民俗有哪些

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陜西歷史源遠(yuǎn)流長，是中國古人類和中華民族文化重要的發(fā)祥地之一。其中上榜國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的陜西省民俗非遺項(xiàng)目就有黃帝陵祭典,、炎帝祭典,、民間社火、廟會(huì),、民間信俗,、祭祖習(xí)俗等。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了陜西省民俗非遺項(xiàng)目的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,，一起來看看吧,！


陜西國家級(jí)非遺之民俗項(xiàng)目名單
編號(hào) 名稱 項(xiàng)目類別 公布時(shí)間 項(xiàng)目類型 申報(bào)地區(qū)或單位 保護(hù)單位
Ⅹ-32 黃帝陵祭典 民俗 2006(第一批) 新增項(xiàng)目 陜西省黃陵縣 黃陵縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室（黃陵縣文化藝術(shù)中心）
Ⅹ-33 炎帝祭典 民俗 2008(第二批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 陜西省寶雞市 寶雞市渭濱區(qū)文化館
Ⅹ-54 民間社火 民俗 2006(第一批) 新增項(xiàng)目 陜西省寶雞市 寶雞市群眾藝術(shù)館
Ⅹ-54 民間社火(洋縣懸臺(tái)社火) 民俗 2008(第二批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 陜西省洋縣 洋縣文化館
Ⅹ-71 元宵節(jié)(彬縣燈山會(huì)) 民俗 2014(第四批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 陜西省彬縣 彬州市文化館
Ⅹ-84 廟會(huì)(藥王山廟會(huì)) 民俗 2008(第二批) 新增項(xiàng)目 陜西省銅川市 藥王山管理局
Ⅹ-85 民間信俗(迎城隍) 民俗 2014(第四批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 陜西省西安市 西安市群眾藝術(shù)館（西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）
Ⅹ-90 祭祖習(xí)俗(徐村司馬遷祭祀) 民俗 2014(第四批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 陜西省韓城市 韓城市文化館
Ⅹ-142 規(guī)約習(xí)俗(呂氏鄉(xiāng)約鄉(xiāng)儀) 民俗 2021(第五批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 陜西省西安市藍(lán)田縣

聲明：以上陜西省國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗項(xiàng)目名錄數(shù)據(jù)來源中華人民共和國文化和旅游部確定的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，數(shù)據(jù)截至2021年（第五批次）,，文章僅供參考,，最新數(shù)據(jù)以官媒發(fā)布的為準(zhǔn)。

陜西國家級(jí)非遺之民俗項(xiàng)目介紹
廟會(huì)又稱“廟市”,，是在寺廟及其附近定期舉行的一種民間信仰活動(dòng)，流行于全國各地,。一些大型廟會(huì)在唐代已有相當(dāng)規(guī)模,，至今仍傳承不絕，影響廣泛,。各種廟會(huì)都有自己規(guī)定的會(huì)期,，大多為某個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日或宗教及民間信仰紀(jì)念日。廟會(huì)具有集中性,、群體性,、固定性的特征，廟會(huì)期間,，各種民俗活動(dòng),、技貿(mào)活動(dòng)得以當(dāng)眾充分展示，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩,，迎神賽會(huì)也是廟會(huì)的一種形式,。在我國香港和澳門特別行政區(qū)，以及臺(tái)灣地區(qū),，信眾普遍的傳統(tǒng)廟會(huì)都是從大陸傳入的,，與母體有著割不斷的聯(lián)系。在海外華人居住區(qū),，許多從祖國帶去的廟會(huì)都香火旺盛，以特...殊方式傳承著中華民族的文化血脈,。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】
黃帝陵祭典是在長期的實(shí)踐中已形成一定的規(guī)模格式和祀典禮儀，大致可分為官（公）祭、民祭兩種形式,。軒轅黃帝開歷史之先河,，創(chuàng)中華之文化，被奉為中華民族始祖,。為了紀(jì)念和緬懷始祖精神,，先民就有了隆重的祭祀活動(dòng)。黃陵縣位于陜西中部,、延安市南端,，因這里是中華民族始祖軒轅黃帝的陵墓所在地而得名。2006年05月20日,，陜西省黃陵縣申報(bào)的黃帝陵祭典經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】
民間社火是春節(jié)期間流行于中國民間的一種民俗娛樂活動(dòng),，在陜西,、山西、河北,、河南,、遼寧等省都廣為流傳。2006年5月20日,，民間社火經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們的立身之本,，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),。火是人們熟食和取暖之源,，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件,，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有"靈"，并視之為具有特殊含義的神物,，加以崇拜,，于是形成了崇尚火觀念。 【 詳細(xì)>>】
“炎帝陵祭典”分為官方祭祀和民間祭祀兩種,。民間祭祀始于夏，官方祭祀源于周,，帝王祭祀起于唐而興于宋,。官方祭祀活動(dòng)演變至今，主要有公祭大典,、告祭典禮,。民間祭祀，俗稱“朝天子墳”，老百姓為祈求風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登,，常常舉行形式多樣的祭祀炎帝活動(dòng)。改革開放以來,，隨著炎帝陵在海內(nèi)外知名度,、影響力的不斷提升，"炎帝陵祭典"已成為傳承炎黃文化,、凝聚民族情感的重要載體,。2006年05月20日，炎帝陵祭典經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】
信俗又稱“俗信”，是人們?cè)陂L期生產(chǎn)生活過程中形成的一種約定俗成的傳統(tǒng)理念,，在這種理念的支配下,，民眾會(huì)對(duì)某種民俗現(xiàn)象產(chǎn)生心理和行為認(rèn)同。傳統(tǒng)民間信仰崇拜的神靈是信俗產(chǎn)生的一個(gè)重要源頭,，祈福避害則是傳統(tǒng)信俗傳承不斷的內(nèi)在原因,，各種民俗文化表現(xiàn)形式的集合構(gòu)成了民間信俗的文化空間。 【 詳細(xì)>>】
祭祀先祖,，是一項(xiàng)隆重的民俗活動(dòng)。除夕,、清明節(jié),、重陽節(jié)、中元節(jié)（除,、清,、九、盂）,，是漢族傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日,。古時(shí)，這種禮俗很盛,。因各地禮俗的不同,，祭祖形式也各異。國人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng),，過節(jié)總不會(huì)忘記祭拜祖先,。祭祖的同時(shí)，有的地方也祭祀天地神靈,。供品主要有三牲飯菜,、三茶五酒等,；由家長主祭,，燒三炷香，叩拜后,，祈求豐收,，最后燒紙,，俗稱"送錢糧"。祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年,，是具有深刻意義的一個(gè)古老習(xí)俗,。 【 詳細(xì)>>】
苗族人民傳統(tǒng)上就有叫“埋巖”的公眾議事和“立法”活動(dòng),，比如“盜竊巖”,、“財(cái)禮巖”等，實(shí)際上就是對(duì)盜竊犯罪處理后的備忘碑和商定婚姻財(cái)禮數(shù)目的紀(jì)念碑,。這類似于中原內(nèi)地在無文字時(shí)“懸刑象于象魏”的制度,。由于苗族過去沒有文字，所以只能立無文字的石頭,。但實(shí)際上它和刻有法律內(nèi)容的石碑的作用是一樣的,，當(dāng)?shù)厝藗兞私猱?dāng)時(shí)立碑的目的和實(shí)情，諳熟立碑的內(nèi)容,，并以此規(guī)范自己的行為,；當(dāng)又有此類問題發(fā)生時(shí)，審判者可以作為法的依據(jù)和“先例”來處理時(shí)下的案件,?？梢娺@些無字的石碑蘊(yùn)含著的豐富的法律文化信息，所以苗族的“埋巖”立法...活動(dòng)以及以此為依據(jù)的審判習(xí)慣在苗族法律文化研究中非常重要,。2011年5月23日,，苗族栽巖習(xí)俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】
元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”,、“元夕節(jié)”、“燈節(jié)”,，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，普遍流行于全國各地。在中國,，農(nóng)歷正月是元月,，古代稱夜為“宵”，所以一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五名為“元宵節(jié)”,。我國自漢代開始即在元宵燃燈,，由此逐漸發(fā)展成為一種風(fēng)俗,；至唐代這一風(fēng)俗更為盛行，“火樹銀花合,，星橋鐵鎖開”之句描述的就是長安元宵節(jié)的盛況,；明代元宵節(jié)已成為民眾生活的重要組成部分，屆時(shí)會(huì)連續(xù)賞燈10天,；清代元宵節(jié)是全民共歡的一個(gè)民俗節(jié)日,，賞燈活動(dòng)中還會(huì)燃放煙花爆竹助興。 【 詳細(xì)>>】
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