相關(guān)項(xiàng)目

1,、黃帝祭典（縉云軒轅祭典），編號(hào)：Ⅹ-32
（1）批次/類型：2011年(第三批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：浙江省縉云縣
（3）保護(hù)單位：縉云縣仙都旅游文化產(chǎn)業(yè)有限公司
2,、黃帝祭典（新鄭黃帝拜祖祭典），編號(hào)：Ⅹ-32
（1）批次/類型：2008年(第二批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河南省新鄭市
（3）保護(hù)單位：新鄭市文化館
3,、黃帝陵祭典（陜西省）,，編號(hào)：Ⅹ-32
（1）批次/類型：2006年(第一批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：陜西省黃陵縣
（3）保護(hù)單位：黃陵縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室（黃陵縣文化藝術(shù)中心）

歷史淵源

中華民族始祖軒轅皇帝在5000年前的蠻荒時(shí)代,，降服炎帝,、誅殺蚩尤，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng),，建立起世界上第一個(gè)有共主的國(guó)家,，人類文明從此開始。之后,，軒轅皇帝造文字,、制衣冠、做舟車,、創(chuàng)醫(yī)學(xué),、筑房屋,、賜姓氏、燒陶器,，為中華民族的繁衍生息和發(fā)展壯大奠定了基礎(chǔ),。因此，傳說黃帝去世后,，當(dāng)時(shí)的人們就設(shè)立神廟,、祭壇，用各種精美的器物祭祀黃帝,。黃帝陵祭典活動(dòng)分為公祭和民祭兩部分,，公祭黃帝陵即為以官方名義組織的有嚴(yán)格規(guī)模、等級(jí)和儀式的大型祭祀活動(dòng),。據(jù)《繹史》記載：“黃帝崩,，其臣左徹取衣冠幾杖而廟祀之?！秉S帝祭祀從此開始,。之后，從《國(guó)語》,、《禮記》,、《禮祀》等書籍的零星記載中可以看出，從堯,、舜,、禹時(shí)代直至春秋時(shí)期，公祭黃帝的活動(dòng)從未間斷,。

最早有記載的公祭活動(dòng)源于春秋時(shí)期,。據(jù)《史記》記載，周威列王四年（前422年）,，“秦靈公作吳陽上疇,，祭黃帝，作下疇,，祭炎帝,。”漢高祖劉邦建立西漢政權(quán)后,，在政治治理上以黃帝為榜樣,，所以自然很重視對(duì)黃帝的祭祀。漢武帝劉徹即位后,，“先振兵澤旅,，然后封禪。”元封元年冬（前110年）武帝巡邊,，也曾“祠黃帝于橋山”,，他還曾率軍18萬人來這里祭祀祖先，修筑了漢武仙臺(tái),，供人們攀登懷古,，這是歷史上規(guī)模最大的一次官方祭祖活動(dòng)。東漢開國(guó)黃帝劉秀于建武二年（公元26年）,，“為圓壇八陛,，中又為重壇，天地位其上,，皆南向,，西上。其外壇上為五帝位……黃帝位在丁末之地,?！边M(jìn)行了一次重大的祭祀活動(dòng)。

魏晉南北朝時(shí)期及隋朝,，公祭規(guī)模越來越大,，祭典亦越來越隆重，據(jù)《魏書·太宗紀(jì)》記載：神瑞二年（公元415年）,，明元皇帝“幸涿鹿,，登橋山，觀溫泉,，使使者以太牢祠黃帝廟”,。《魏書·世祖紀(jì)》還記載了太武帝拓跋燾于公元428年 “東幸廣寧,，臨觀溫泉,，以太牢祭黃帝”?！段簳ざY志》也記載文成帝和平元年（公元460年）“帝東巡,，歷橋山，祀黃帝”時(shí)的情景,。隋朝雖然存在時(shí)間不長(zhǎng),，但據(jù)史書記載，隋文帝和隋煬帝也對(duì)黃帝進(jìn)行過祭祀,。

唐宋時(shí)期,，黃帝陵祭祀活動(dòng)沿襲了前朝的各項(xiàng)儀程,。唐代宗時(shí)期,，黃帝陵公祭活動(dòng)升格為國(guó)家級(jí)祭典，之后即使是唐代戰(zhàn)亂時(shí)期,，公祭黃帝陵的活動(dòng)仍未中斷,。元代沿襲唐宋時(shí)期公祭黃帝之禮制,，《元典章》規(guī)定：伏羲、神農(nóng),、黃帝是開天辟地的先祖,，國(guó)家應(yīng)當(dāng)祭祀，但祭祀儀式不再由皇帝親自主持,。元代對(duì)黃帝陵廟的祭祀也很重視,。泰定二年（公元1325年），黃帝廟保生宮發(fā)生火災(zāi),，廟宇建筑均被毀壞,，泰定皇帝也孫鐵木兒盛怒之下，寫了一道圣旨命令盡快搶修燒毀的黃帝陵廟,，這道圣旨用蒙語和漢語刻成碑文存放在廟內(nèi),，至今已保存660余年，可以說是現(xiàn)存最早的一道保護(hù)黃帝陵廟的法令,。

明洪武四年（公元1371年）,，明太祖朱元璋降旨撥款維修黃帝陵廟，并親自撰寫祭文派大臣中書管勾甘赴黃帝陵致祭,，贊頌軒轅黃帝的功德,。同時(shí)，朱元璋還寫了一篇親筆手稿的祭文,，這個(gè)祭文現(xiàn)在還保存在軒轅廟碑廊里,，是迄今所見最早的一篇祭文。之后的明洪武二十九年,、永樂十二年,、宣德元年、景泰元年,、天順六年,、正德元年、嘉靖十年,、隆慶四年,、萬歷元年、天啟元年等,，均派專官赴黃陵橋山主持祭祀活動(dòng),。清代對(duì)黃帝的公祭活動(dòng)基本保持了明代規(guī)格，而且祭祀規(guī)模更加宏大,，儀式更加隆重,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從清世祖到溥儀皇帝的260年間，共祭祀黃帝26次,，為歷朝之最,。

辛亥革命后，黃帝已成為中華民族自立于世界民族之林這一精神信念的載體,。1912年1月,，孫中山先生在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，宣告中華民國(guó)成立,。同年3月,，委派要員15人組成代表團(tuán)專程祭祀黃帝陵。孫中山曾親自書寫了熱情洋溢的祭文一篇,，可惜散佚不存,，只留下“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳,。創(chuàng)造指南車,，平定蚩尤亂，世界文明,，唯有我先”這些膾炙人口,、廣為傳誦的詞句。民國(guó)時(shí)期至新中國(guó)成立前,，黃帝陵祭祀活動(dòng)主要由國(guó)民政府主持,，但在以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志的第二次國(guó)共合作時(shí)期，也有兩黨共派代表祭黃帝陵的情形,。

中華人民共和國(guó)成立后,，于1949年舉辦了第一次黃帝陵祭祀活動(dòng)，后停祭了5年,，1955年至1961年均為每年一祭,。文化大革命期間，黃帝陵祭祀再度中斷,，1980年恢復(fù)公祭,。建國(guó)后的清明節(jié)黃帝陵公祭活動(dòng)均由陜西省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人主持，陜西省政府主辦,，參祭人員包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,，此外還有許多省區(qū)代表、港澳臺(tái)人士和海外華僑參加,。建國(guó)后的祭文內(nèi)容主要是宣傳民族團(tuán)結(jié),、祖國(guó)統(tǒng)一和愛國(guó)主義思想。

文化特征

⒈黃帝陵祭祀對(duì)中國(guó)民族文化產(chǎn)生了重大影響,，具有多元文化性特征,。

⒉黃帝陵祭祀在中國(guó)沿續(xù)了幾千年的歷史,，具有鮮明的傳承性特征。

⒊黃帝陵祭祀在中華民族的整個(gè)生活中,，是中國(guó)人精神生活的內(nèi)在規(guī)范機(jī)制,，是中華文化內(nèi)化到個(gè)體人格和民族心理中的深層意識(shí),，所以她具有規(guī)范性特征,。

⒋黃帝陵祭祀經(jīng)過長(zhǎng)期的繼承和發(fā)展，逐漸形成了程式化的祭祀方式,，因而具有程序性特征,。

⒌黃帝陵祭祀由來已久，深入人心,，一些祭祀方式逐漸向民間演化,，形成了本土人及其及周邊地區(qū)約定成俗的祭祀禮儀，所以具有民俗化特征,。

⒍黃帝陵祭祀從規(guī)模,、禮儀、供品等方面能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化,、經(jīng)濟(jì),、農(nóng)業(yè)、政治,、軍事,、生活習(xí)俗、民間傳統(tǒng),，所以具有歷史時(shí)代特征,。

⒎黃帝陵祭祀在漫長(zhǎng)的歷史中，代代相傳,，表現(xiàn)出鮮明的延傳性特征,。

⒏黃帝陵祭祀進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，演變成為一種自覺自愿的,、自主的活動(dòng),，億萬華夏兒女崇拜黃帝，完全是主體意識(shí),、主體人格和主題實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展到社會(huì)主義初級(jí)階段的一種現(xiàn)代行為,，所以具有自我調(diào)節(jié)性特征。

⒐黃帝陵祭祀是人們?yōu)榱俗窇浐途拺腰S帝為中華民族的創(chuàng)立,，告別飲毛茹血的蠻荒時(shí)代和開創(chuàng)中華文明所作出的貢獻(xiàn),，告慰先人，傳承后世,，繼往開來的開創(chuàng)性特征,。

⒑黃帝陵祭祀是增強(qiáng)民族自豪感和對(duì)中華文化的認(rèn)同感,，保持民族統(tǒng)一，維護(hù)民族尊嚴(yán)的凝聚精神特征,。

傳承保護(hù)

傳承價(jià)值

（一）文化歷史價(jià)值：黃帝陵祭祀是中華民族具有悠久歷史的文化傳統(tǒng),。幾千年來，伴隨著民族歷史的發(fā)展演變,，黃帝陵祭祀所衍生出的文化積淀形成了十分豐富的文化精神內(nèi)涵,，對(duì)于研究中華文化發(fā)展脈絡(luò)，探索中華文化之源,，啟迪后人,，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化具有深遠(yuǎn)的影響。

（二）藝術(shù)價(jià)值：黃帝祭祀過程的服裝,、旗仗,、供奉、木刻,、花供（面花）,、剪紙、樂舞等都具有鮮明的地方特色,，所折射出的黃陵民俗文化,，及其傳承歷史，在陜西乃至國(guó)內(nèi)都具有很高的地位,。發(fā)掘,、整理、保護(hù)這些文化藝術(shù)表現(xiàn)形式,，不僅對(duì)豐富和完善黃陵民俗文化乃至中國(guó)文化藝術(shù)都將產(chǎn)生一定的作用,。

（三）黃陵祭祀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值：

⒈從橫的時(shí)代坐標(biāo)來看，黃帝陵祭祀活動(dòng)是增強(qiáng)民族凝聚力的精神支柱和不老源泉,；

⒉黃帝陵祭祀能夠促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一,，是解決好港、澳問題和祖國(guó)大陸和臺(tái)灣的和平統(tǒng)一的最為堅(jiān)實(shí)的民族心理和傳統(tǒng)文化基礎(chǔ),。

⒊黃帝陵祭祀能使華夏兒女對(duì)祖國(guó)對(duì)民族的感情不斷升華,，使華夏兒女的愛國(guó)情感與對(duì)民族文化的高度自覺和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的深刻理解緊密結(jié)合在一起；

⒋從個(gè)體人格而言,，黃帝陵祭祀能激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力,，黃陵祭祀為個(gè)體創(chuàng)造性的發(fā)揮，提供了華夏文化的廣闊背景,，構(gòu)成了個(gè)體創(chuàng)造性的民族文化根源和科學(xué)文化基礎(chǔ),。

保護(hù)措施

為了加大對(duì)黃帝陵的保護(hù)，1961年,，國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，編為“古墓葬第一號(hào)”,，號(hào)稱“天下第一陵”。2006年黃帝陵祭典被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。隨后又被確定為全國(guó)首批5A級(jí)旅游景區(qū),。