形成歷史

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，音樂(lè)已取得了相當(dāng)?shù)某删?，廣為人知的秦趙澠池會(huì),，秦王要趙王"擊缶"取樂(lè),，此時(shí)的趙、魏,、韓三晉時(shí)期,，民間歌謠與音樂(lè)也頗盛行，趙,、魏,、韓與各諸侯交往時(shí)，也禮樂(lè)相傳,。如此廣泛的音樂(lè)交流,，對(duì)我上黨地區(qū)民間音樂(lè)的萌生是有一定的社會(huì)條件和社會(huì)影響的。

到了秦漢時(shí),，中華一流,、國(guó)力強(qiáng)大、帝王作樂(lè),、朝山拜佛,，因而宮廷音樂(lè)與廟堂音樂(lè)同生共存，互相借鑒吸收,，豐富和發(fā)展自己,。漢時(shí)的鼓吹樂(lè)就是以打擊樂(lè)和吹奏樂(lè)（管樂(lè)器）為主的合奏音樂(lè)。后傳入漢室,，宮廷給以加工,，備皇家所用，就成了"皇門鼓吹",。晉崔豹《古今注》云："漢樂(lè)有黃門鼓吹,，天子所以宴樂(lè)群臣也"。當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者對(duì)鼓吹樂(lè)非?？粗?，專為皇家所用，后也把它當(dāng)作特殊恩賜之物,，以給臣下,。恩賜范圍漸漸擴(kuò)大，自然就打開(kāi)了由官方流入民間的通道,，所以后來(lái)民間也就有了鼓吹樂(lè),，迎神祭祀、婚喪大禮都有鼓吹樂(lè)助興,。這些將鼓吹樂(lè)流布民間的事實(shí),，史書(shū)多有記載，從鼓吹樂(lè)以鼓、角,、管等樂(lè)器為主,，節(jié)奏熱烈奔放、音響高亢宏亮群體演奏的特點(diǎn)看,，少說(shuō),，上黨八音會(huì)是吸取了鼓吹樂(lè)的演奏形式和音樂(lè)特點(diǎn)的，也可以說(shuō),，它對(duì)上黨八音會(huì)的萌生與發(fā)展是起著直接影響的作用,。

唐代的樂(lè)舞演奏就有了"正、散,、雅,、俗"之分，"正"樂(lè)乃官方禮儀之樂(lè)（也稱雅樂(lè)）,，"散"樂(lè)則為民間之樂(lè)（即俗樂(lè)）,。在白居易的《新樂(lè)府》《立部伎》中就有記載，唐玄宗李隆基精于音律,，是擊鼓能手,，繼位前為臨淄王時(shí)，府中就蓄有散樂(lè)一班,，作潞州別駕就大力提倡民間音樂(lè),。據(jù)潞安府志第三十九卷載："唐時(shí)民間以元宗自潞州還京師制還京曲"。時(shí)在唐景龍?jiān)辏ü?07年）,，開(kāi)元十一年（公元723年）,，李隆基回潞州，民眾鼓樂(lè)歌舞相迎,。由此看來(lái),，這"吹擊"兼?zhèn)涞难葑啵蔀榇荡虻碾r形,。

宋金時(shí)期,，民間音樂(lè)在上黨地區(qū)更繁盛、更講究,，配伍也近似現(xiàn)今的八音會(huì),。高平開(kāi)化寺大雄寶殿的壁畫(huà)"露臺(tái)"表演圖和高平西李門二仙廟宋代石刻"隊(duì)?wèi)驁D"，以及宋金時(shí)上黨地區(qū)有不少的舞樓（樂(lè)樓）足以說(shuō)明,，當(dāng)年演奏樂(lè)曲的盛況不同凡響,，也是八音會(huì)脫胎的條件完全具備的表現(xiàn)。

經(jīng)漢唐以至宋元,，民間樂(lè)舞說(shuō)唱藝術(shù)已初顯規(guī)模,，對(duì)當(dāng)時(shí)的宮廷音樂(lè)和戲劇說(shuō)唱藝術(shù)也產(chǎn)生過(guò)十分重大的影響,，北宋藝人孔三傳（澤州人）就首創(chuàng)了"諸宮調(diào)"。

明清時(shí)期,，應(yīng)是八音會(huì)的形成時(shí)期，這時(shí)民間已傳有各種曲譜,，樂(lè)戶也更加活躍,，民國(guó)年間，僅晉城就有170戶之多,。李綠園所作的《岐路燈》故事,，依托于明代嘉清，所寫實(shí)為清雍正,，乾隆年間的世態(tài)民風(fēng),，成書(shū)于清乾隆四十二年（1777年），書(shū)中就有"山西澤州府鑼戲"在河南開(kāi)封演出的記載,。為滿足上黨地區(qū)八音會(huì)擊樂(lè)的需求,，長(zhǎng)子縣西南呈的銅樂(lè)器生產(chǎn)作坊就是清初創(chuàng)建的，現(xiàn)今至少有600多年歷史,。

通過(guò)以上簡(jiǎn)析,，上黨八音會(huì)經(jīng)過(guò)一千多年的修磨、溶匯,、完善,，真正的形成，界定在明末清初是可信的,。

藝術(shù)特色

上黨八音會(huì)的具體藝術(shù)特色有以下兩個(gè)方面：

上黨八音會(huì)在演奏中亦吹亦打,，高亢激越，它的吹可以"文吹"也可以"武吹",。"文吹"是普通的吹奏,，可以是一支民間小調(diào)，也可以是一支名曲,，或是一段名唱段,，或是整出戲文（包括不同行當(dāng)念白），吹奏者通過(guò)吹,、卡和老咪（口哨）,，讓人從頭至尾有聲有色聽(tīng)個(gè)完整痛快，給以聽(tīng)覺(jué)的滿足,。"武吹"則不僅吹得好,，而且還要外亮功夫。如口咬鍘刀,，刀的兩端系盛滿清水的水桶,，刀上放花瓶或盛滿水的碗,，此時(shí)就要用鼻孔吹奏兩支嗩吶，有的鼻孔吹一支嗩吶,，但嗩吶碗上插一支筷粗的細(xì)棍,，頂端有個(gè)鐵針，針上旋轉(zhuǎn)著一個(gè)瓷碟,，為讓觀眾看得更清楚,，演奏者特意站到桌子上,，觀眾看了真是贊嘆不已,。這樣的絕活一般是以"樂(lè)戶"為主,，當(dāng)然好的八音會(huì)里也有,。總之,，知名度如何的八音會(huì),，擁有幾個(gè)全行的好把式是至關(guān)重要的。是樂(lè)班中最為火爆熱烈,，也是最出彩的部份,，擊鼓者靠他高超的擊技,，輕擊、連擊,、重擂,、擊邊,、刮鼓釘,、鼓楗耍花互擊等,，打出各種鼓樂(lè)音色。打擊樂(lè)中的鑼,、釵等,，不僅聲音嘹亮，而且上下翻動(dòng)金打擊樂(lè)光閃爍,，演奏者隨著的情緒或坐或站或跳,，并有一定的亮相姿勢(shì)，到高潮處,，他們把手中的樂(lè)器拋向高空,，隨手又能接住，正趕上下一個(gè)節(jié)拍,，這時(shí)也正是觀（聽(tīng)）眾鼓掌喝彩的地方,。

八音會(huì)的吹打輪擊形式，不僅使觀（聽(tīng)）眾欣賞到吹,、打的高藝,，也是文武演奏者互相襯托、互為稍息調(diào)整之機(jī),。上黨八音會(huì)在它發(fā)展與形成的過(guò)程中,，融匯了宮廷、廟堂,、戲曲,、民歌、小曲等音樂(lè)精華,，形成了它特有的隨和大氣和良好的底蘊(yùn),，多向適應(yīng)音樂(lè)特色的結(jié)果。無(wú)論哪種音樂(lè),，但凡引入稍事加工,，轉(zhuǎn)換調(diào)式、更換樂(lè)器,，便覺(jué)合理合韻,，不斷豐富和發(fā)展著自己,。歷代樂(lè)人們，嚴(yán)格把握了一條原則,，那就是：不管引入哪種音樂(lè),，都把強(qiáng)化本體所特有的"高亢、激越,、熱烈火爆"的音樂(lè)特色放在首位,，這不僅使它能常奏常新、契合時(shí)宜,，充滿生機(jī)與活力,，同時(shí)也為它的樂(lè)器配備不斷增加和創(chuàng)新提供了極好的展示機(jī)會(huì)。八音會(huì)中,，除原有的樂(lè)器外,，現(xiàn)又把銅管樂(lè)與現(xiàn)代的電聲樂(lè)器都納入到自己的樂(lè)器隊(duì)伍中來(lái)。一支樂(lè)隊(duì),，有十幾人到二三十人,，大規(guī)模的樂(lè)隊(duì)就有百余或幾百人，樂(lè)曲層次分明,、氣勢(shì)宏偉,、場(chǎng)面壯觀。

傳承意義

上黨八音會(huì)形成發(fā)展于元明之際,，成熟興盛于明末清初,。1949年后，晉城所轄境內(nèi)八音會(huì)組織較為普及,，特別興盛,。"文革"時(shí)期，八音會(huì)演奏活動(dòng)被禁絕,，幾乎衰亡,。1980年后，八音會(huì)又復(fù)蘇興旺了起來(lái),。上黨八音會(huì)曾應(yīng)文化部邀請(qǐng)進(jìn)京在中南海和人民大會(huì)堂演出,。上黨八音會(huì)還在山西省國(guó)際鑼鼓節(jié)和全國(guó)"群星獎(jiǎng)"比賽中獲金獎(jiǎng)。如今,，上黨地區(qū)不僅幾乎村村有八音會(huì),，有的村會(huì)有兩三伙甚至還有個(gè)體組織的八音會(huì)，能分能合,，靈活多變,，適應(yīng)性強(qiáng)，而且還發(fā)展了一大批女子八音會(huì),，她們的出現(xiàn),，增加了樂(lè)隊(duì)的生機(jī),，同時(shí)也為上黨地區(qū)八音會(huì)和農(nóng)村群眾文化隊(duì)伍增添了新軍。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日,，上黨八音會(huì)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。