相關(guān)項(xiàng)目

1,、蒙古族民歌（科爾沁敘事民歌）,，編號(hào)：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市
（3）保護(hù)單位：通遼市民族歌舞團(tuán)
2、蒙古族民歌（鄂爾多斯短調(diào)民歌）,，編號(hào)：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市
（3）保護(hù)單位：鄂爾多斯市群眾藝術(shù)館
3、蒙古族民歌（鄂爾多斯古如歌）,，編號(hào)：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)杭錦旗
（3）保護(hù)單位：杭錦旗文化館
4、蒙古族民歌（烏拉特民歌）,，編號(hào)：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2011年(第三批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)烏拉特前旗
（3）保護(hù)單位：烏拉特前旗文化館
5、蒙古族民歌（阜新東蒙短調(diào)民歌）,，編號(hào)：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省阜新蒙古族自治縣
（3）保護(hù)單位：阜新蒙古族自治縣文化體育旅游服務(wù)中心
6、蒙古族民歌（郭爾羅斯蒙古族民歌）,，編號(hào)：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣
（3）保護(hù)單位：前郭爾羅斯蒙古族自治縣草原文化館
7、蒙古族民歌（青海?。?，編號(hào)：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：青海省海西蒙古族藏族自治州
（3）保護(hù)單位：海西蒙古族藏族自治州民族文化活動(dòng)中心（海西蒙古族藏族自治州群眾藝術(shù)館）
8,、蒙古族民歌（新疆溫泉縣蒙古族短調(diào)民歌）,，編號(hào)：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣
9,、蒙古族民歌（和碩特民歌）,，編號(hào)：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟阿拉善左旗

基本介紹

蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨(dú)特演唱形式,，它以草原人特有的語言述說著蒙古民族對(duì)歷史文化,、人文習(xí)俗、道德,、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟,。

蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)大師拉蘇榮介紹，在蒙古語中,，長(zhǎng)調(diào)稱“烏日?qǐng)D道”,，意即長(zhǎng)歌，是相對(duì)短歌而言,，除指曲調(diào)悠長(zhǎng)外,，還有歷史久遠(yuǎn)之意。據(jù)考證，在蒙古族形成時(shí)期長(zhǎng)調(diào)民歌就已存在,，距今已有上千年的歷史,。

長(zhǎng)調(diào)是蒙古語“烏日汀哆”的意譯?！盀跞胀　睘椤伴L(zhǎng)久”,、“永恒”之意，“哆”為“歌”之意,。在相關(guān)著作和論文中,，也將其直譯為“長(zhǎng)歌”、“長(zhǎng)調(diào)歌”或“草原牧歌”等,?！懊晒抛彘L(zhǎng)調(diào)民歌”是蒙古族民歌的一種形式，蒙古族民歌分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào),。在蒙古族形成時(shí)期,，長(zhǎng)調(diào)民歌就已存在，字少腔長(zhǎng)是其一大特點(diǎn),。

根據(jù)蒙古族音樂文化的歷史淵源和音樂形態(tài)的現(xiàn)狀,，長(zhǎng)調(diào)可界定為由北方草原游牧民族在畜牧業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的，在野外放牧和傳統(tǒng)節(jié)慶時(shí)演唱的一種民歌,，一般為上,、下各兩句歌詞，演唱者根據(jù)生活積累和對(duì)自然的感悟來發(fā)揮,，演唱的節(jié)律各不相同；長(zhǎng)調(diào)歌詞絕大多數(shù)內(nèi)容是描寫草原,、駿馬,、駱駝、牛羊,、藍(lán)天,、白云、江河,、和湖泊,。

長(zhǎng)調(diào)旋律悠長(zhǎng)舒緩、意境開闊,、聲多詞少,、氣息綿長(zhǎng)，旋律極富裝飾性（如前倚音,、后倚音,、滑音、回音等），尤以“諾古拉”（蒙古語音譯,，波折音或裝飾音）演唱方式所形成的華彩唱法最具特色,。

同時(shí)，蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌也是一種跨境分布的文化,，中國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國(guó)是蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū),。中蒙兩國(guó)聯(lián)合申遺的成功，足以顯現(xiàn)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌作為一種文化遺產(chǎn)其不可估量的藝術(shù)性及世界性的價(jià)值,。

2005年11月25日,，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國(guó)申報(bào)的“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”和中國(guó),、蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”榮列榜中,。“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”是中國(guó)第一次與外國(guó)聯(lián)合,，就同一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)的項(xiàng)目,。

在蒙古族形成時(shí)期，長(zhǎng)調(diào)民歌就已存在,。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌與草原、與蒙古民族游牧生活方式息息相關(guān),，承載著蒙古民族的歷史,，是蒙古民族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌也是一種跨境分布的文化,。中國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國(guó)是蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū),。

蒙古族長(zhǎng)調(diào)蒙古語稱“烏日?qǐng)D道”，意即長(zhǎng)歌,，它的特點(diǎn)為字少腔長(zhǎng),、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由,，宜于敘事,，又長(zhǎng)于抒情；歌詞一般為上,、下各兩句,，內(nèi)容絕大多數(shù)是描寫草原、駿馬,、駱駝,、牛羊、藍(lán)天,、白云,、江河、湖泊等。

蒙古族長(zhǎng)調(diào)以鮮明的游牧文化特征和獨(dú)特的演唱形式講述著蒙古民族對(duì)歷史文化,、人文習(xí)俗,、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟,，所以被稱為“草原音樂活化石”,。

中國(guó)和蒙古國(guó)共同將“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”成功申報(bào)為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。在未來的10年里,，兩國(guó)將在蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌保護(hù)方面進(jìn)行合作,，共同協(xié)調(diào)采取保護(hù)措施，把保護(hù)工作做得更好,。

盡管中國(guó)和蒙古國(guó)根據(jù)本國(guó)實(shí)際,，對(duì)其進(jìn)行了力所能及的保護(hù)，取得了一定成效,，但長(zhǎng)調(diào)民歌整體衰微的趨勢(shì)并沒有得到根本的遏制,。對(duì)長(zhǎng)調(diào)民歌所采取的局部、分割或零散的保護(hù)方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能應(yīng)對(duì)所面臨的各種挑戰(zhàn)與沖擊,。

中國(guó)方面提出了與蒙古國(guó)聯(lián)合,，共同將蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌申報(bào)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。蒙古國(guó)政府積極回應(yīng)了中國(guó)方面的建議,。中蒙兩國(guó)在將近一年的時(shí)間里,，就聯(lián)合申報(bào)事宜，進(jìn)行了多次不同層次的溝通,、協(xié)商,、考察以及聯(lián)合文本的制作等一系列工作，終于在聯(lián)合國(guó)規(guī)定的時(shí)間里,，完成了繁重而緊張的申報(bào)工作,。孫家正表示，今后兩國(guó)將在蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的田野調(diào)查,、研究、保護(hù)方法,、保護(hù)措施等方面,，進(jìn)行密切和有效的聯(lián)合行動(dòng)。

2006年5月,，蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌入選中國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

2007年10月24日，我國(guó)的首顆繞月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”搭載了三十余首歌曲奔赴太空,，其中一首就是蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌《富饒遼闊的阿拉善》,。

歷史淵源

蒙古族有自己的語言文字。蒙古語有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特,、巴爾虎布利亞特三種方言,。通用的文字是十三世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制，13世紀(jì)初,，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯?fàn)枌?duì)原有文字進(jìn)行改革,，成為至今通用范化的蒙古文。

蒙古族不論男女老少都愛唱歌,，他們尊崇唱歌和善于唱歌的人,。蒙古族民歌主要分為兩大類：禮儀歌和牧歌。禮儀歌用于婚宴等喜慶場(chǎng)合,，以歌唱純真的愛情,、歌唱英雄、歌唱奪標(biāo)的賽馬騎手為主要內(nèi)容,。

牧歌多在放牧和搬遷時(shí)唱,，內(nèi)容以贊美家鄉(xiāng)，狀物抒情者居多,。蒙古族民歌節(jié)奏自由,，裝飾音多而細(xì)膩，并具有較強(qiáng)的朗誦性,。歌聲燎亮,、曲調(diào)悠長(zhǎng)。牧歌的歌詞既擅于抒情,，又注重寫景,，情景交融，表現(xiàn)人和大自然的和諧關(guān)系,。牧歌的節(jié)奏一般是悠長(zhǎng),、徐緩、自由,，多采用“密—疏—更密—疏”的節(jié)奏,。一般情況下，牧歌的上行樂句節(jié)奏是悠長(zhǎng)徐緩的,；下行樂句則往往采用活躍跳蕩的三連音節(jié)奏,。

蒙古歌曲分為兩個(gè)主要品種，其一是烏日汀道或稱“長(zhǎng)調(diào)”,，其二是“短調(diào)”作為與盛大慶典,、節(jié)日儀式有關(guān)的表達(dá)方式，長(zhǎng)調(diào)在蒙古社會(huì)享有獨(dú)特和受人推崇的地位,?；槎Y,、喬遷新居、嬰兒降生,、馬駒標(biāo)記以及其他蒙古游牧民族的社交活動(dòng)和宗教節(jié)慶儀式上,，都能聽到長(zhǎng)調(diào)的演唱。包含摔跤,、射箭和馬術(shù)比賽的狂歡運(yùn)動(dòng)會(huì)“那達(dá)慕”大會(huì)上,，更能聽到長(zhǎng)調(diào)。

長(zhǎng)調(diào)是抒情歌曲,，由32種采用大量裝飾音的旋律構(gòu)成,，它贊美美麗的草原、山川,、河流,、歌頌父母的愛情、親密的友誼,，表達(dá)人們對(duì)命運(yùn)的思索,。它的特點(diǎn)是：大量使用裝飾音和假聲，悠長(zhǎng)持續(xù)的流動(dòng)性旋律包含著豐富的節(jié)奏變化,，極為寬廣的音域和即興創(chuàng)作形式,。

上行旋律節(jié)奏緩慢穩(wěn)定，下行旋律常常插入活潑的三音重復(fù)句式,，這來自對(duì)草原生活步調(diào)的模仿,。長(zhǎng)調(diào)的演唱和創(chuàng)作與牧民的田園式生活方式緊密相連，這是蒙古族至今仍然廣泛延續(xù)的生活方式,。

長(zhǎng)調(diào)的歷史可以追溯到2000年前,，13世紀(jì)以來的文學(xué)作品中已有記載。直至今日,，長(zhǎng)調(diào)仍保留著豐富的不同地域的風(fēng)格,。蒙古國(guó)和中國(guó)北部的內(nèi)蒙古自治區(qū)牧民的社會(huì)和文化生活中，在表演和當(dāng)代音樂創(chuàng)作中,，長(zhǎng)調(diào)都扮演著主要角色,。

藝術(shù)特色

蒙古民歌從音樂特點(diǎn)來講，大致分為”長(zhǎng)調(diào)“和”短調(diào)“兩大類,。

1,、長(zhǎng)調(diào)民歌。長(zhǎng)調(diào)民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁,，有較長(zhǎng)大的篇幅，節(jié)奏自由,，氣息寬廣,，情感深沉,，并有獨(dú)特而細(xì)膩的顫音裝飾。長(zhǎng)調(diào)民歌用蒙古語歌唱,，其節(jié)奏舒緩自由,，字少腔長(zhǎng)，且因地區(qū)不同而風(fēng)格各異,。

錫林郭勒草原的長(zhǎng)調(diào)民歌,，聲音嘹亮悠長(zhǎng)，流行有《小黃馬》,、《走馬》等,。

呼倫貝爾草原的長(zhǎng)調(diào)民歌則熱情奔放，有《遼闊草原》,、《盜馬姑娘》等,。阿拉善地區(qū)的民歌節(jié)奏緩慢，流行有《富饒遼闊的阿拉善》,、《辭行》等,。

科爾沁草原的民歌以抒情為主，流行的有《思鄉(xiāng)曲》,、《威風(fēng)矯健的馬,、有《翠玲》、《孟陽》等,。長(zhǎng)調(diào)民歌在一些長(zhǎng)音的演唱上,，可以根據(jù)演唱者的情緒自由延長(zhǎng)，從旋律風(fēng)格及唱腔上具有遼闊,、豪爽,、粗獷的草原民歌特色。

長(zhǎng)調(diào)民歌的襯詞均以“嗒咿”,、“咿喲”,、“咿喲”等。高音的襯詞一般為開口音或半開口音;中音的襯詞較靈活,，結(jié)尾處的襯詞一般是半開口音或閉口音,。

在60年代風(fēng)靡一時(shí)的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中的《贊歌》，以及藝術(shù)魅力至今不衰的《走上這高高的興安嶺》等歌曲,，即是以長(zhǎng)調(diào)民歌力基礎(chǔ)所創(chuàng)作的,。

2、短調(diào)民歌,。與長(zhǎng)調(diào)民歌明顯不同的是,，短調(diào)民歌篇幅較短小，曲調(diào)緊湊,，節(jié)奏整齊,、鮮明,，音域相對(duì)窄一些。短調(diào)一般是兩行,，有韻的兩句式或四句式,，節(jié)拍比較固定。歌詞簡(jiǎn)單,，但不呆板,，其特點(diǎn)在音韻上廣泛運(yùn)用疊字。短調(diào)民歌主要流行于蒙漢雜居的半農(nóng)半牧區(qū),。往往是即興歌唱,，靈活性很強(qiáng)。

流行的有《錫巴喇嘛》,、《成吉思汗的兩匹青馬》,、《美酒醇如香蜜》、《拉駱駝的哥哥十二屬相》等,。 短調(diào)民歌流行在沃野千里的河套平原,。土默川平原及自治區(qū)其他農(nóng)業(yè)和半農(nóng)半牧區(qū)的民歌，都是短調(diào)民歌,。短調(diào)民歌也叫爬山調(diào),，山曲兒，多用漢語演唱,。

所以,，不僅內(nèi)蒙古西部地區(qū)的蒙古人喜歡唱，漢族和其他民族的人也喜歡唱這種山曲兒,。? 在蒙古族民歌中,，有很多長(zhǎng)篇敘事的歌，如著名的《嘎達(dá)梅林》,，它敘述了英雄嘎達(dá)為了蒙古人民的牧場(chǎng),，為了牧人的生存，同達(dá)爾罕王和反動(dòng)軍閥張作霖斗爭(zhēng)的故事,。

代表作品

著名蒙古歌曲有 《嘎達(dá)梅林》,、《達(dá)那巴拉》、《牧歌》,、《萬麗》,、《金杯》、《森吉德瑪》,、《桑塞瑪》,、《諾恩吉亞》、《紅酒》,、《四?！?、《走馬》、《小黃馬》,、《遼闊的草原》、《遼闊富饒的阿拉善》等,。

傳承意義

蒙古族民歌在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),，一直是蒙古族音樂文化的基礎(chǔ)，也是蒙古族整個(gè)文學(xué)藝術(shù)的主流,?！爸鹚荻印笔敲晒抛鍌鹘y(tǒng)的生活方式，也是游牧文化的基礎(chǔ),。蒙古族民歌乃是最生動(dòng),、簡(jiǎn)便，最為群眾喜聞樂見的音樂藝術(shù)形式,，一部蒙古音樂史,，從某種意義上說就是一部蒙古民歌的歷史。