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宗教教派
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隱仙派介紹 隱仙派理念 隱仙派武德訓導
隱仙派也稱三豐派,,其創(chuàng)始人為元明之際的武當真人張三豐,因張三豐的道行和其內丹思想的深刻影響,,三豐派遠播海內外,。隱仙派的特點包括貴本重神、澹然無為,、清靜自守等修煉原則,,這些理念與張三豐的修行思想高度契合。
樓觀派介紹 樓觀派歷代宗師 樓觀派的發(fā)展
樓觀派也稱尹喜派,,為早期道教派別之一,,形成于北朝北魏時期,流傳鼎盛至隋唐間,,為唐代皇家李氏宗觀,。樓觀道以結草為樓,觀星望氣,,因以名樓觀,;又尊尹喜為祖師,故又名尹喜派,。傳說中,尹喜因觀到紫氣東來,,預感到圣人將至,,迎接老子(李耳)并請其講授《道德經》,,從而成為樓觀派的開派祖師
真大道簡介 真大道派系分支 真大道的曲折發(fā)展
真大道也稱大道教,,是金初中國北方興起的三道派之一,,由金代道士劉德仁創(chuàng)立于金熙宗皇統(tǒng)二年所創(chuàng),,其教義以《道德經》為核心,,融合了儒、釋,、道三家思想,,提倡清靜無為、少私寡欲,、知足常樂等道德準則,。真大道流傳至元代,后并入中國當時被稱為新道教的全真道,。
太一道簡介 太一道的創(chuàng)立發(fā)展
太一道,,由衛(wèi)州人蕭抱珍創(chuàng)立,教傳“太一三元法箓”之術,,祈禳呵禁,,治病驅邪,。全真道和真大道教皆不太注重符箓法術,,太一道獨以此出名,與天師道相接近,。最后并入當時世界道教主流全真道,。
東華派介紹 東華派創(chuàng)教歷程 東華派主要經典
東華派,符箓三宗分衍的支派之一,,以元始上帝,、靈寶天尊為最高神,以《靈寶度人經》為主要經典,,崇尚齋醮科儀,。該派在南宋初由道士寧全真創(chuàng)立,,集上清,、靈寶兩派之長為一體,修煉方法包括齋醮科儀,、存神,、大定、內丹,、雷法等內容,。
天心派 天心派歷史背景 天心派的發(fā)展傳承
天心派,符箓三宗分衍的支派之一,,也是道教歷史上的三大雷法派之一,,始創(chuàng)于北宋道士饒洞天,被稱作“天心初祖”,。該派強調內丹與符箓的結合,,通過存思內修來達到修身養(yǎng)性的目的,。其法術種類繁多,主要包括存思三光,、存思變神,、踏罡步斗、雷法等,。
凈明派簡介 凈明派發(fā)展歷史 凈明派的社會影響
凈明派,,亦稱凈明道、凈明忠孝道,,為道教正一道教派,,始見于南宋紹興年間,以道教四大天師之一許天師許遜為祖師,,主要經籍為《凈明忠孝全書》,,收于《正統(tǒng)道藏》太平部。該派以許遜所謂忠,、孝,、廉、謹,、寬,、裕、容,、忍的“垂世八寶”為依據,,尤以忠孝為首,即“忠孝大道之本也”,,認為恪守凈明忠孝即可修仙得道,。
閭山派介紹 閭山派的定義 閭山派歷代著名道士
閭山派,又稱閭山道,、閭山教等,,最早源于閩越故地的原始宗教,不斷吸收與融合道教派系中凈明道,、靈寶派諸派的宗教形式,,逐漸形成一個以福建為中心向外發(fā)展的一個派系,是中國道教的重要流派,,供奉閭山九郎為法主,。該派尊奉許真君(許遜)為祖師,以符咒法術為主,,以喪禮法事,、超渡驅邪等見長。
金山派介紹 金山派的傳承與影響 金山派歷史發(fā)展
金山派亦稱為嶗山派,是全真道龍門派的一個支派,,由龍門第四代道士孫玄清于嘉靖年間在山東嶗山創(chuàng)立,,因孫玄清字金山故而得名。該派是較早融合齋醮祈禳等正一符箓法術的全真龍門道派之一,,門下道士擅長于驅鬼捉妖,、鎮(zhèn)壓僵尸、詛咒解咒,、傳統(tǒng)中醫(yī)、地脈風水,、內家功夫等,,其中地脈風水與傳統(tǒng)功夫兩法分流到山賊組織,,形成了卸嶺力士一派,。
北帝派介紹 北帝派道教流派 北帝派起始時間
北帝派是唐末五代時最有影響的一個道教流派,,由唐玄宗時的道士鄧紫陽創(chuàng)立,。北帝派兼上清之道和正一之法,,講究靜思服氣,、劾鬼,、符水療病等,既習《道德經》《黃庭經》《西升經》等,,又習法術以交通神靈,除害利人,,排邪救旱等,,所以又叫“明威上清之道”,至北宋時期,,北帝派與其他道派混歸一流,。
清微派介紹 清微派的相關人物 清微派歷史沿革
清微派為符箓三宗分衍的支派之一,形成于南宋,,流傳于元至明初,,清初間有傳承。該派自稱出于清微天玉清元始天尊,故以清微為名,,由祖舒元君創(chuàng)立,她是道教的四大女仙宗師之一,。該派以《清微元降大法》《清微神烈秘法》《清微齋法》《清微丹法》為主要經典,,以行雷法為事,主天人合一,,以內練為基礎,,輔以外法。
清微派的介紹 清微派派系淵 清微派字輩表
遇仙派是全真道支派之一,,由北七真之一的丹陽真人馬鈺所創(chuàng),,以清凈修煉為主旨,代表典籍有《洞玄金玉集》《神光燦》《漸悟集》等,。其門人弟子有曹頊,、雷大通、劉真一,、于志道(一作志遠),、楊明真、李大乘等,,事跡多見《終南山祖庭仙真內傳》,。該派的祖庭位于西安周至縣的丹陽觀,鼎盛時期千余道士在此修行,,連康熙皇帝都親自題字,。
神霄派介紹 神霄派的發(fā)展歷史 神霄派的重要人物
神霄派是符箓三宗分衍的支派之一,在北宋末年從天師道演化形成,,流傳于南宋至元明,,由北宋末道士王文卿創(chuàng)建。在神霄派創(chuàng)建過程中,,林靈素對該派亦有建樹,。該派以《靈寶無量度人上品妙經》《神霄西河派》等為主要經典,其理論基礎是天人合一,、天人感應與內外合一說,,主要修習五雷符,謂行此法可役鬼神,、致雷雨,,除害免災。
龍門派介紹 龍門派宗派教義 龍門派宗派特點
龍門派亦稱龍門宗,、金蓮正宗,,是道教宗派全真道主流支派,,承襲全真教法,,修持以丹功為主,,兼修外丹符箓,主張性命雙修,,先修性,,后修命。該派由開派祖師丘處機創(chuàng)立,,以《邱祖懺文》《龍門心法》等為主要經典,,并在闡發(fā)內丹學方面最是成績斐然。在明清道教衰落時期,,只有全真龍門派一度“中興”,,其他道教派別,例如正一派,,則大都衰落不振,。另外龍門洞、磻溪宮,、白云觀是其三大祖庭,,長春觀、八仙庵,、二仙庵是其三大叢林。
靈寶派介紹 靈寶派歷史形成 靈寶派的的主要內容及特點
靈寶派也稱為閣皂宗,、葛家道,由東晉末年葛玄創(chuàng)立,,活躍于江南一帶,本山為閣皂山,,與正一道龍虎山,、上清派茅山并稱道教符箓三宗,。靈寶派出現的時間大致與上清派同時,。該派以《靈寶經》《度人經》為主要經典,尊崇元始天尊為最高神,,提倡修道者應該不僅僅只求個人成仙,,還要借此幫助別人行善得道,普度眾生,。
茅山派介紹 茅山派歷史淵源 茅山派的派別來歷
茅山派,,上清派的別稱,是中國道教的重要流派之一,,也分南北茅山道教,,北茅山為創(chuàng)始地,,由南梁陶弘景在茅山所創(chuàng),而南派茅山由葛洪在廣東羅浮山所創(chuàng),。茅山派以《上清大洞真經》《黃庭經》為主要經典,以三茅真君(茅盈,、茅固,、茅衷)為傳奇祖師,。北宋時茅山派與龍虎山,、閤皂山同為道教三大符箓派,,號稱三山符箓,。
全真派的介紹 全真派的歷史沿革 全真派三大祖庭
全真派即全真道教,由金代王重陽(王嚞)創(chuàng)立,,主張三教合一,融合儒,、釋、道三家思想,,奉《道德經》《清靜經》《孝經》《心經》《全真立教十五論》等為主要經典,,提倡清靜無為,、去欲除情、修心煉性,。該派有許多支派,,諸如龍門派、清凈派,、遇仙派、華山派,、隨山派,、南無派,、崳山派等,,另外山西永樂宮、陜西重陽宮,、北京白云觀是全真三大祖庭。
正一派介紹 正一派歷史沿革 正一派的主要特點
正一派即正一道,、天師道,、五斗米道,起源于東漢末年,,由張道陵(又稱張?zhí)鞄煟﹦?chuàng)建,,在元代以后逐漸形成獨立的宗派,與全真派并列為道教兩大主流派別,。該派尊張道陵為祖天師,,以《道德經》,、《正一經》為主要經典,,以符箓齋醮、降神驅魔為主要宗教活動,。其天師世系以“正一教主”身份出現,,并統(tǒng)領正一龍虎山、上清茅山,、靈寶閣皂山三大符箓道派,。
地論宗介紹 地論宗的思想影響 地論宗系宗對比
地論宗,漢傳佛教十三宗之一,,以研習《十地經論》為主,,屬唯識學派,講《十地經論》的大德稱為“地論師”,。該宗南道系傳自勒那摩提,,他到洛陽弘法,,譯出《十地經論》、《寶性論》等20余卷,,慧光傳承他的法與律學,;北道系傳自菩提流支。他與勒那摩提等創(chuàng)譯《十地經論》,,后隨東魏遷鄴,,門下以志念、僧休,、法繼,、誕禮、牢宜,、儒果等為最有名,。
涅槃宗介紹 涅槃宗的形成 涅槃宗的流傳
涅槃宗,即涅盤學派,,中國佛教學派之一,,以研習、弘傳《大般涅盤經》而得名,,其學者稱涅盤師,,代表人物有道生、慧觀,?!赌鶚劷洝返闹行慕塘x是“一切眾生悉有佛性,如來常住無有變易”,。涅槃師的學說即以闡發(fā)這一教義為宗要,,并由此形成關于佛性的種種見解。