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草庵石刻怎么樣

一座草庵，見證一段傳奇

地處晉江華表山南麓的草庵始建于南宋紹興年間,，以結草為庵而得名,。千年前的泉州，因著繁榮的海外貿(mào)易,，迎來眾多信奉摩尼教的波斯商人和法師,。他們把摩尼教傳入泉州，在遠離城區(qū)的華表山傳教,、結社,，形成頗具神秘色彩的明教。

到了元代,，官方對各門宗教兼收并,，明教徒得以公開活動。他們受到泉州佛教,、道教和民間信仰的影響,，在崖壁上雕刻出摩尼教教主石刻造像，開始有了偶像崇拜,，又在崖壁架構石寶,，成為石構寺廟。

自宋代結草崇拜,，至元代筑石為寺,，到明代走向民間成為鋪境神，明教在泉州活躍長達數(shù)百年,。即便曾遭遇壓制打擊,，晉江的草根平民也直把庫尼光佛藏于心中，草庵寺里香火不斷,。

199年,，隨著草庵“明教會”黑釉碗的出土,，這一出自宋代磁灶窯系訂燒的碗，實證了宋代晉江“明教會的興盛,，被稱為世界尼教研究的第二大發(fā)現(xiàn),。它就像一條紐帶，一頭連著摩尼教,，一頭牽著晉江磁灶窯,，與摩尼光佛造像、記事崖刻,、“勸念”石刻等重要遺存,，成為浩如煙云的歷史浪潮中的見證,，書寫屬于“海上絲綢之路”的傳奇

一座草庵，書寫無數(shù)驚喜

種種重大發(fā)現(xiàn),，讓草庵及摩尼光佛造像漸漸引起世界的關注,。1987年，在瑞典隆德大學舉行的首屆國際摩尼教學術討論會上,，草庵摩尼光佛造像被選為會徽,；1991年，聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”考索團在參觀草庵后,，成員們抑制不住內心欣喜,，盛贊草庵摩尼光佛造像是“世界唯一的”，視其為“海上絲綢之路考活動的最大發(fā)現(xiàn),、最大成就”；2004年,，一代武俠宗師金庸先生到訪后說，草庵的存在說明“明教不是我杜撰的”,；2015年，諾貝爾文學獎得主莫言參觀后驚嘆連連,。

20世紀80年代以來，草庵摩尼光佛造像以其珍稀的價值,，層屢站在世界舞臺的聚光燈下，吸引世人的眼光,。時移世易,，如今的草庵已經(jīng)“入鄉(xiāng)隨俗”，與當?shù)匦叛鋈诤希蔀槿荻嘣幕莸牡湫痛?，民眾?jīng)常自發(fā)到草庵祭拜,。

草庵石刻景區(qū)介紹

摩尼光佛雕像

草庵寺建在一高臺上，后依巨石作壁,。寺內正壁天然石上,，雕鑿圓形佛圖,，中有摩尼光佛雕像,，雕刻于公元1339年。光佛高1.52米,，寬0.83米,。其石為白色花崗巖，佛像臉部則呈綠色,，手部呈粉紅色,，服飾呈灰白色，天造地設,。佛像長發(fā)披肩,，臉方眉彎，耳大垂肩,，頷下兩撮長須下垂,。身著廣袖僧衣，無扣,，有襟結下垂作蝶形,，雙手疊放在盤腿上，掌心向上,。雕像背景刻波線狀佛光,，世稱“摩尼光佛”。

殘片與宗教

在這草庵遺址前端的20米處,，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片,。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米,，高6.5厘米,，碗內底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米左右,，其他殘瓷片同樣分別刻有“明”,、“教”、“會”三個字樣,，這是當時泉州明教會活動情況的重要發(fā)現(xiàn),。宋末元初時燒制這種黑釉碗,，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn),，說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證,。泉州的摩尼教活動于元代是比較公開性的。說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的,。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤奮讀書,，常于此顯現(xiàn)佛的形象，說是文殊菩薩的顯影,，因此在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書木刻對聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”,，“史乘記載于此有名賢讀書”。

明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權,，并采用明教的“明”定國號,，但是又擔心明教威脅他的統(tǒng)治，即所謂“又嫌其教門上逼國號,，寅其徒,，毀其宮”。所以明初盛極一時的明教又轉入秘密活動,，融合于道、佛教的民間崇拜,。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條（稱“四位一體”）于摩崖上：勸念,，清凈光明，大力智慧,。無上至真,，摩尼光佛。

殿堂

1923年,，佛教僧人瑞意和廣空法師籌資修復草庵摩尼光佛殿堂,。1932年，在殿堂東建成“意空樓”,。按照《摩尼光佛法儀略》中《寺宇儀》規(guī)定,，摩尼教寺院只能建經(jīng)圖堂一，齋講堂一,，禮懺堂一,，教授堂一，病僧堂一,。這五堂為法眾共居,，精修善業(yè)。法國學者伯希和認為,，這五堂的用途是：經(jīng)圖堂用于儲藏經(jīng)典和圖像,，齋講堂用于吃齋講道,，禮懺堂用于禮拜懺悔，教授堂用于教授宗教,，病僧堂用于居住病僧,。

榮譽及其他

主要榮譽

2021年7月25日，泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”由第44屆世界遺產(chǎn)大會審議通過,，成功被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,，成為中國第56處世界遺產(chǎn)，草庵摩尼佛造像是22處代表性古跡遺址之一,。

歷史價值

這是世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像,，列為全國重點文物保護單位。在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤立寺,，喜舍本師圣像,，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”,。五行楷書,，34字，字徑2.5X2．5厘米,。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖,，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴,，妣郭氏五九太孺,，繼母黃十三娘，先兄姚月澗,，四學世生界者,。”這些文字價值性很高,，是世界摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證,，非常寶貴，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料,。

發(fā)現(xiàn)意義

草庵石刻的發(fā)現(xiàn),，對于研究摩尼教的面貌,、發(fā)展及其在中國的流傳等方面，具有重要的意義,。

1991年2月，聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”綜合考察團參觀后，認為草庵摩尼教寺是他們15個國家考察活動中的“最大發(fā)現(xiàn)”,。