【新中式風(fēng)格建筑】新中式建筑風(fēng)格特點(diǎn)是什么新中式建筑效果圖

解析“新中式”建筑風(fēng)格

建筑風(fēng)格是指建筑在功能和外觀形態(tài)方面所反映出的特征，主要在于建筑的形態(tài)構(gòu)成,、空間組合,、建筑飾樣等方面所顯現(xiàn)出的藝術(shù)氛圍。建筑風(fēng)格不僅受時(shí)代的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、材料和技術(shù)等的制約而且受設(shè)計(jì)者的思想,、觀點(diǎn)和藝術(shù)素養(yǎng)等因素的影響,。我國(guó)古代的宮殿建筑，其平面嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱,，主次分明,，磚墻木梁架結(jié)構(gòu)，飛檐,、斗棋,、藻井和雕梁畫(huà)棟等形成中國(guó)特有的建筑風(fēng)格。

1,、中國(guó)建筑風(fēng)格的演變和發(fā)展

中國(guó)建筑的歷史一般分為古代建筑史,，近代建筑史和現(xiàn)代建筑史三部分。古代部分經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程,。包括：原始社會(huì),、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)三個(gè)歷史階段，其中封建社會(huì)是我國(guó)建筑風(fēng)格形成并穩(wěn)固下來(lái)的主要時(shí)期,。中國(guó)古代建筑作為一個(gè)獨(dú)特的體系,，在漢朝基本形成，到了唐代中國(guó)封建社會(huì)的建筑已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段,，明清時(shí)期的建筑,，形成了我國(guó)古代建筑的高潮。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,，中國(guó)結(jié)束了漫長(zhǎng)的封建社會(huì),，進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)的歷史時(shí)期，中國(guó)建筑也隨之轉(zhuǎn)入近代時(shí)期。由于外來(lái)文化的入侵,，建筑風(fēng)格開(kāi)始向多元化發(fā)展,。中國(guó)的建筑師一方面探索西方建筑與中國(guó)傳統(tǒng)建筑的完美結(jié)合，另一方面對(duì)現(xiàn)代主義建筑提出挑戰(zhàn),。出現(xiàn)了中西混合式、洋樓,、中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)興式以及現(xiàn)代式等多種建筑風(fēng)格。

1949年新中國(guó)成立,，中國(guó)建筑進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期,。前期主張民族形式，反對(duì)國(guó)際式——現(xiàn)代主義建筑,。改革開(kāi)放后,，由于外來(lái)建筑師、建筑材料,、新興技術(shù)的涌入,，以及政治思想的解放，現(xiàn)代主義建筑開(kāi)始盛行,，建筑風(fēng)格趨于多樣化,。有“花園洋房”、“歐陸風(fēng)”,、“北美風(fēng)”,，也有純粹的模仿傳統(tǒng)建筑。讓人欣慰的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑在繼承和創(chuàng)新基礎(chǔ)有了新的探索和發(fā)展,，出現(xiàn)了一大批具有中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀建筑,，逐步形成了具有獨(dú)具特色的“新中式”建筑風(fēng)格。

2,、對(duì)傳統(tǒng)建筑的基本認(rèn)識(shí)

2.1,、傳統(tǒng)建筑的主要特征

在整體造型上，建筑物一般有三個(gè)主要組成部分：下部設(shè)臺(tái)基,，中間是以木材為主要承重結(jié)構(gòu)的屋身,，上部是翼狀伸展的大屋頂（如圖1）。屋頂在傳統(tǒng)建筑中占極其重要的位置,。屋頂?shù)男问蕉鄻?，而且與等級(jí)有關(guān)。在平面布置上圍繞著一個(gè)或若干庭院或天井建造,。庭院大小有主次,，形狀有方形和長(zhǎng)條形的變化。庭院空間是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精粹所在。傳統(tǒng)建筑在建筑細(xì)部上著重用筆,，頗費(fèi)心機(jī),。斗棋的運(yùn)用是傳統(tǒng)建筑最為顯著的特征之一。斗棋不僅是承重構(gòu)件,，也是重要的裝飾構(gòu)件,。在木結(jié)構(gòu)構(gòu)件交接外露部分做裝飾，梁頭做成“螞蚱頭”,，額枋出頭做成“霸王拳”,，昂的下端做成“昂嘴”。屋架運(yùn)用舉折（舉架）,，形成緩和的屋面曲線,。一是美觀，二是有利于屋面的排水,。在建筑材料上,，大量使用琉璃瓦、磚,、石,、木，其上有精美的雕刻,。朱紅色,，灰色是傳統(tǒng)建筑的主要色彩。朱紅色,、黃顏色主要用于皇家建筑形制,，以體現(xiàn)尊貴和奢華。

傳統(tǒng)建筑在建筑結(jié)構(gòu),、建筑裝飾以及實(shí)用性方面尋求完美的結(jié)合,，構(gòu)件的功能往往具有多重性，把材料的性能發(fā)揮到極致,。在斗棋的運(yùn)用方面,，屋架的舉折則是較好的佐證。傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)體系采用骨架承重,，骨架承重有良好的抗震性能,，民間傳有“墻倒屋不塌”的說(shuō)法。承載的性能類似鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu),，它們的區(qū)別只在于使用的材料,。傳統(tǒng)建筑的缺點(diǎn)主要是材料以木材為主，耐久性,、防火性差,。

2.2,、建筑的地域性

中國(guó)地域廣闊，民族眾多,，各地區(qū)的自然氣候差異較大,，每個(gè)區(qū)域都有其獨(dú)特的建筑形式，因此傳統(tǒng)建筑的地域性也是一大特點(diǎn),。北京四合院,、蘇州私家園林、安徽徽派民居,、上海弄堂,、云南傣家竹樓??這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)建筑。北方的建筑為了抵御嚴(yán)寒,，往往厚重、密實(shí),、圍合,。而南方氣候多雨、炎熱,、潮濕,，建筑風(fēng)格則輕巧、靈動(dòng),、開(kāi)敞,。因此傳統(tǒng)建筑是多種建筑風(fēng)格的綜合，雖然形式有所不同,，但其中都蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn),。

3、“新中式”建筑的表現(xiàn)形式

“新中式”建筑主要通過(guò)現(xiàn)代建筑材料和設(shè)計(jì)手法修正傳統(tǒng)建筑中的各個(gè)元素,，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的演化和抽象,。外觀上雖然看不到傳統(tǒng)建筑的原來(lái)模樣，但在整體風(fēng)格上,，仍然保留著中式建筑的神韻和精髓,。空間結(jié)構(gòu)上有意遵循傳統(tǒng)建筑的布局格式,，延續(xù)傳統(tǒng)建筑一貫采用的覆瓦坡屋頂,。而且根據(jù)地域特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ问郊吧剩猿商厣?。體現(xiàn)新風(fēng)貌,，突顯中國(guó)文化韻味。

3.1,、空間組合

在建筑的空間組合上,，取傳統(tǒng)建筑的精華,。“新中式”建筑在空間設(shè)計(jì)上既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代特色,，打破中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余,，活潑不足等弊端?！霸郝洹笔侵袊?guó)傳統(tǒng)建筑的靈魂,，在中國(guó)人的生活中更像是一個(gè)大而開(kāi)放的起居廳?！靶轮惺健苯ㄖ匾曂ピ嚎臻g的布局,，形式比較多樣而且開(kāi)放或下沉設(shè)在半地下，或抬高放在屋頂形成“屋頂花園”,。萬(wàn)科第五園（如圖2）是萬(wàn)科集團(tuán)在深圳市龍崗區(qū)的一個(gè)住宅項(xiàng)目,，在整體空間布局上繼承并發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)居住空間的文化內(nèi)涵。整個(gè)住區(qū)的布局是由中央景觀帶分隔而成的兩個(gè)大的“院落”組成,，一條半環(huán)路將兩個(gè)“院落”串連起來(lái),，每個(gè)“院落”又由庭院、疊院以及合院組成,。各組團(tuán)內(nèi)部又由深幽的街巷或步行小路以及大小不同的院落組合而成,，形成了舒適宜人、富有人情味的鄰里居住空間,。

3.2,、形態(tài)構(gòu)成

形態(tài)包括建筑其自身的形式及其所形成的“場(chǎng)”，有形態(tài)才會(huì)傳神,。形式指建筑的幾何構(gòu)成,，“場(chǎng)”指建筑給人的精神感受所形成的氛圍?！靶轮惺健苯ㄖ靶巍痹谟谕ㄟ^(guò)建筑本身形態(tài)的回歸尋找傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),，以現(xiàn)代之“形”體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化之“神韻”。由于地區(qū)文化差異,，北方的建筑更多的融合了漢唐的建筑元素,。以皇家建筑為典范，添加了“大宅門”的感覺(jué),，給人感覺(jué)比較威嚴(yán)氣派,。與南方建筑的輕巧柔美大不相同。南方“新中式”建筑之“形”主要以江南園林的建筑形式為主,，更多的融合了明清時(shí)期的建筑元素,，加重了亭、臺(tái),、樓,、閣的建造,，講究生活的情趣，給人清新自然之感,。將傳統(tǒng)建筑符號(hào)加以改造和創(chuàng)新用于新建筑,，從而創(chuàng)造出具有中國(guó)韻味的新建筑。這樣的典型例子有很多,，如上海世博會(huì)中國(guó)館,、北京觀唐、優(yōu)山美地等,。中國(guó)館（如圖3）選取了傳統(tǒng)建筑的承重構(gòu)件——斗拱作為整個(gè)建筑形象,，并賦予東方之冠的寓意。斗拱是一個(gè)極具象征性是能觸及散發(fā)性思維的意象,，是我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑中的一個(gè)奇特構(gòu)件,。早在公元前5世紀(jì)就已出現(xiàn)，它懸挑出檐,，層層疊加,，不僅將檐口的力均勻傳遞到柱子，而且加大檐口出挑,，增強(qiáng)美感,。北京優(yōu)山美地（如圖4）在造型上更多吸取了北方民居建筑的造型元素,。如門樓,、雙坡屋頂、屋脊,、門窗楣,、木格窗飾、漏窗及灰空間構(gòu)架等,，并運(yùn)用現(xiàn)代審美觀進(jìn)行了藝術(shù)處理,、簡(jiǎn)化及變形。通過(guò)對(duì)細(xì)部推敲,，使其符合現(xiàn)代人白氫審美觀充分體現(xiàn)現(xiàn)代施工工藝,，創(chuàng)造出了具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的居住社區(qū)。

3.3,、色彩搭配

中式建筑具有濃郁的地域特色,，講究色彩的搭配。江南水鄉(xiāng)的青磚,、粉墻,、黛瓦與山明水秀的自然環(huán)境相融合。而北方的建筑物多色彩濃艷,，對(duì)比強(qiáng)烈,。如紅墻黃瓦的北京故宮,，紅色的院墻，金光閃閃的屋頂,，配上蔚藍(lán)的天空作背景,，強(qiáng)烈的對(duì)比，給人留下深刻的印象,。中國(guó)紅,、琉璃黃、長(zhǎng)城灰,、玉脂白等已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的固有色,，這些色彩營(yíng)造出崇高、喜慶,、祥和,、寧?kù)o、內(nèi)斂的“新中式”建筑空間,。中國(guó)館（如圖3）以大紅色為主要元素,，充分體現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)以紅色為主題的理念，更體現(xiàn)出喜慶的氣氛,，讓游客嘆為觀止,。由著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館（如圖5）在形式上不僅繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化，而且在建筑色彩上以白色粉墻為主色調(diào),，以灰色調(diào)為輔,，使得該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市肌理完全融合在了一起。

3.4,、材質(zhì)選用

傳統(tǒng)建筑材料以磚、石,、木為主,，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代建筑的要求。建筑材料的選用與建筑的藝術(shù)效果有著直接的因果關(guān)系,。如何利用現(xiàn)代新建筑材料,、如混凝土、鋼,、玻璃等體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化是值得我們深刻探討的問(wèn)題,。有兩種途徑值得借鑒和學(xué)習(xí)：一是利用可循環(huán)使用的建筑資源。每年我國(guó)都產(chǎn)生大量的建筑垃圾,，大部分都未經(jīng)任何處理,，便被施工單位運(yùn)往郊外或鄉(xiāng)村，露天堆放或填埋,，造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)和環(huán)境污染,。建筑垃圾中有一部分是可以回收利用的,，這些破舊磚石瓦礫的再利用不僅能節(jié)能環(huán)保，而且是歷史文化的載體,。由著名建筑師設(shè)計(jì)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)（如圖6）循環(huán)的材質(zhì)非常特別,，設(shè)計(jì)師將周邊村莊瓦屋上淘汰下來(lái)的磚瓦加入到墻面的裝飾中，凸顯地域和傳統(tǒng)特色,。二是運(yùn)用現(xiàn)代新型建筑材料,。這就要求設(shè)計(jì)師致力于研究新材料的特性及連接方式，賦予其傳統(tǒng)建筑形式,，構(gòu)造出形式新穎,，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)建筑文化底蘊(yùn)的“新中式”建筑。蘇州博物館新館（如圖5）的屋頂造型來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀,，屋頂層面材料以及承重材料采用了玻璃,、花崗巖和開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)。

4,、“新中式"建筑的未來(lái)

“新中式”建筑是把現(xiàn)代時(shí)尚元素融進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的一種流行趨勢(shì),，力求創(chuàng)造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代城市空間。中國(guó)傳統(tǒng)建筑講究形與神的融合,，形與神相融是為“和”,。“和”的思想作為中華民族價(jià)值觀念和理想追求,，對(duì)中國(guó)的建筑文化產(chǎn)生了深刻的影響,。其表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“天地人合一”,。

人是大自然和諧整體的一部分,，又是一個(gè)能動(dòng)的主體,。人必須改造自然又順應(yīng)自然,，與自然圓融無(wú)間、共生共榮,。“新中式”建筑能讓人尋回久違的閑適靜雅安詳,。這是“新中式”建筑所要抓住的主線?！靶轮惺健苯ㄖ耐黄?，所帶來(lái)的不是一陣“中國(guó)風(fēng)”，而是引導(dǎo)我們?nèi)プ穼の幕ㄖ摹爸袊?guó)根”,，對(duì)中國(guó)的建筑文化產(chǎn)生深刻的影響,。

國(guó)內(nèi)八大新中式建筑設(shè)計(jì)

伴隨著國(guó)力增強(qiáng)，民族意識(shí)逐漸復(fù)蘇,，“中國(guó)元素”這一符號(hào)在世界范圍的影響力逐漸逐漸擴(kuò)大,，人們開(kāi)始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒：利用傳統(tǒng)的中式建筑元素和現(xiàn)代建筑手法的結(jié)合運(yùn)用,，從而產(chǎn)生的一種建筑形式————新中式建筑

新中式建筑不僅在文脈與中國(guó)傳統(tǒng)建筑一脈相承，而且更重要的體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上：既很好地保持了傳統(tǒng)建筑的精髓,，又有效地融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)因素,，改變了傳統(tǒng)建筑的功能使用，給予重新定位,。今天,，小編收集整理了國(guó)內(nèi)八個(gè)新中式建筑設(shè)計(jì)，同大家一起分享,。

新中式建筑一,、北林苑萬(wàn)科·棠樾

萬(wàn)科·棠樾項(xiàng)目北臨仙水湖、大屏障森林公園,，西接觀瀾湖高爾夫球場(chǎng)和企洞水庫(kù),，擁有得天獨(dú)厚的山水資源。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)充分依托景觀河道和山體資源,，在以適宜尺度與山水對(duì)話的同時(shí)將體現(xiàn)東方文化的徽派建筑與新古典園林完美結(jié)合,，成功將其打造成極具現(xiàn)代中式風(fēng)格的奢華別墅社區(qū)和高端生態(tài)住宅區(qū)。設(shè)計(jì)以山為軸,，以水圍合,，達(dá)到水體別墅組團(tuán)戶戶臨水，山體別墅組團(tuán)戶戶臨山,，高層住宅戶戶擁有廣闊水體,、山體全景景觀。此外,，通過(guò)使用不同的材質(zhì)表達(dá)統(tǒng)一的灰色基調(diào),，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)的自然、沉穩(wěn)氣息和濃郁的現(xiàn)代東方韻味,。

新中式建筑二,、萬(wàn)科第五園

項(xiàng)目主打特色是現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格，吸納了嶺南四大名園,、北京四合院等眾多中式建筑的精華,，輔以現(xiàn)代的建筑文化及特色，融合了現(xiàn)代時(shí)尚元素與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,，把中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揮的淋漓盡致,，白墻黑瓦簡(jiǎn)潔的外觀和色彩很有意境的和諧美，營(yíng)造出典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格,，形成了其獨(dú)具特色的現(xiàn)代新中式建筑特色,。力圖在中國(guó)民居文化建設(shè)上有所突破，依尋“嶺南四園”的思路,，建造了嶄新的住宅小區(qū)——萬(wàn)科第五園,，其意是想在“嶺南四園”的基礎(chǔ)上探索一種新型的、南方的中國(guó)式的現(xiàn)代生活模式,，園林層疊,，出入有致，空間交錯(cuò),，明亮通透,，湖光山色，饒有新意,。

新中式建筑三,、觀唐

“觀唐”在設(shè)計(jì)中明確了不是要單純地仿建古建單體而是營(yíng)造傳統(tǒng)的詩(shī)意氛圍。其設(shè)計(jì)立意是塑造一個(gè)可游,、可居的環(huán)境,。北京的觀唐中式別墅在回歸中式院落的生活意念和精神境界同時(shí)，又吸納了西式別墅的現(xiàn)代生活流線,，以符合現(xiàn)代人生活習(xí)慣的室內(nèi)居住空間實(shí)現(xiàn)舒適的居住生活。其內(nèi)在的空間布置,，以大面寬,、小進(jìn)深的方式實(shí)現(xiàn)住宅的生態(tài)化特征,，延用地周邊集中布置的布局方式，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部連通,，同時(shí)室內(nèi)空間采光的均好性和冬季保暖效果又得到保證。綜合體現(xiàn)了中西式住宅的優(yōu)勢(shì),，建成茹古涵今、中西合璧的中式宅院,。

新中式建筑四,、易郡

新本土主義建筑的基本理念是尊重自然和師法自然,，最大限度地利用自然生態(tài)方法,，營(yíng)造生態(tài)環(huán)保節(jié)能節(jié)材、健康舒適的建筑環(huán)境,，以適應(yīng)不斷變化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的建筑需求,。其內(nèi)涵具有時(shí)代性、地域性和文化性三大特征,。易郡——新北京四合院將上述理念有機(jī)地融入其空間,、材料,、綠化與文化內(nèi)涵中，其并非簡(jiǎn)單地繼承傳統(tǒng)四合院的形式,，而是在室內(nèi)外空間上汲取了內(nèi)斂,、方正、向心等精髓,；在材料及其構(gòu)造上堅(jiān)持了真實(shí)理性原則,。

新中式建筑五、香山81號(hào)院

該設(shè)計(jì)在對(duì)場(chǎng)地文脈積極回應(yīng)的基礎(chǔ)上再闡述了傳統(tǒng)中國(guó)的理想居住方式,。細(xì)節(jié)體現(xiàn)了與延續(xù)的傳統(tǒng)一致的寧?kù)o氛圍,，展示了設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)明與優(yōu)雅。對(duì)于當(dāng)?shù)夭牧虾袜l(xiāng)土植物的應(yīng)用保留了場(chǎng)地的特色,，回應(yīng)了地方性,。它給這樣的問(wèn)題提供了一個(gè)很好的答案：如何融合建筑、景觀和文化為一體,，來(lái)滿足現(xiàn)代的語(yǔ)境下的新需求這一終極目標(biāo),。在場(chǎng)地固有條件的前提下，設(shè)計(jì)師對(duì)于寧?kù)o,、簡(jiǎn)明,，以及更重要的是，對(duì)于理想山居的現(xiàn)代表達(dá)的追求根植于西方景觀設(shè)計(jì)傳統(tǒng)以及中國(guó)文化之中,。從對(duì)于場(chǎng)地文脈的敏感回應(yīng)到對(duì)鄉(xiāng)土植物的選擇,，無(wú)一不體現(xiàn)了這種融合的努力。通過(guò)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)山居理想的重新表述,，設(shè)計(jì)展示了內(nèi)在的統(tǒng)一與和諧能在何種程度上激起共鳴,。

新中式建筑六、綠地21城·百合園

百合園以丁字街為骨架的建筑布局,，混合了“街道-前院-內(nèi)院”與“街道-前院-建筑”兩種模式,，整體布局和諧巧妙、各自圍合,。街道散發(fā)著中式的幽靜素雅,，而空間則展現(xiàn)了庭院的私密尊崇，私家庭院與開(kāi)放,、半開(kāi)放的公共庭院相互呼應(yīng),，勾勒出濃郁的中式風(fēng)情，現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)中式空間意境在此相遇,、結(jié)合,，完美的實(shí)現(xiàn)了居住對(duì)于院落情懷的回歸。

新中式建筑七、香山·甲第

項(xiàng)目遵循“設(shè)計(jì)源于生活”,，“科技回歸人生”,，“文化融入自然”三項(xiàng)原則。香山甲第通過(guò)不同層次空間的組合和色彩變化創(chuàng)造具有濃郁東方靈氣的棲息環(huán)境,。在總體建筑風(fēng)格上,，汲取香山之靈氣和北京傳統(tǒng)文化之精髓，采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑加適量現(xiàn)代元素,，通過(guò)“胡同”,、“四合院”等不同空間的組合和色彩的變化，結(jié)合北京文化特色和紅,、黃,、灰等香山色調(diào)，營(yíng)建具有濃郁東方靈韻的棲居環(huán)境,，打造一個(gè)濃縮北京文化和香山特色的高尚居住區(qū),。既能滿足中國(guó)人的居住習(xí)慣，又能提供現(xiàn)代人需求的高品質(zhì)生活環(huán)境,。

新中式建筑八,、泰禾運(yùn)河上的院子

北京泰禾運(yùn)河岸上的院子景觀設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)里弄和胡同空間的研究，在本案基礎(chǔ)上以現(xiàn)代手法重新組織梳理街巷空間,，整體性上成為中國(guó)形式與現(xiàn)代內(nèi)涵的表征,，氣質(zhì)與內(nèi)涵則表現(xiàn)在居住的動(dòng)和靜之中，建筑,、景觀的形式,，來(lái)自于傳統(tǒng)的審美和現(xiàn)代的適應(yīng)性，極具現(xiàn)代居住特征,。特別是對(duì)空間尺度的合理設(shè)計(jì)、比例適當(dāng)和整體協(xié)調(diào)上對(duì)人居住其中的心理感受上挖掘文化內(nèi)涵來(lái)作為解決景觀設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思路,。結(jié)合總體規(guī)劃及建筑與公共空間體系的布局,，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)確立了景觀規(guī)劃的思路：由靜街、深巷,、馨院,、花溪、山水園一起形成的新中式景觀體系,。隨著時(shí)間發(fā)展,，數(shù)十個(gè)精品小院已經(jīng)完成，去年多個(gè)大宅開(kāi)始進(jìn)入設(shè)計(jì)階段,，目前五棟美輪美奐的大宅已基本建成,，分別名為“云水禪居”,、“廬山幽居”,、“頤園”,、“桃花源”和“驪宮”。

新中式建筑通過(guò)現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)建筑中的各個(gè)元素,，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的演化和抽象化,，以及融入了西式生活流線的理念,，外貌上看不到傳統(tǒng)建筑的原來(lái)模樣,，但在整體風(fēng)格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓,?？臻g結(jié)構(gòu)上有意遵循了傳統(tǒng)住宅的布局格式，延續(xù)的傳統(tǒng)住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂,，但不循章守舊,，根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ始敖ㄖL(fēng)格，能自成特色,。因此新中式建筑更適合現(xiàn)代國(guó)人的居住習(xí)慣和心理需求,，也讓更多的人感受到用現(xiàn)代精神詮釋后的文化回歸與自醒。相信以后,，新中式建筑將越來(lái)越多地誕生在世界各地,。