北京是中國古都之一,,是擁有三千余年建城歷史,、八百六十余年建都史的歷史文化名城,形成了世界上最復(fù)雜,、最壯觀,、保存最完好的王朝都城文化體系,。說起北京文化,人們往往用“京味兒”來概括北京文化的特點(diǎn),?!熬┪秲骸笔潜本┆?dú)有的一種氣質(zhì),代表著京城文化的態(tài)度和審美趣味,。下面本文的maigoo編輯整理了北京傳統(tǒng)文化習(xí)俗,,從北京的民俗文化,傳統(tǒng)戲劇,、曲藝,、雜技、建筑,,宗教文化等方面,,帶大家了解具有“京味兒”的北京歷史文化。
北京方言,,屬于漢語官話北京官話的京師片,,與普通話存在差別。北京話在北京城發(fā)展的歷史風(fēng)云中經(jīng)歷了千年以上的發(fā)展和變化?,F(xiàn)代的北京話保留的古音成分少,,其中“兒化韻、兒化詞,、輕聲詞是北京話語音系統(tǒng)中最引人注意的特色,,可以說是北京話在語音上的典型特征,。北京話俗語充分利用這種特征將北京話的俏皮,、風(fēng)趣和十足的京味兒展現(xiàn)出來,。
短語/俗語:腌臜—骯臟,挨不上—聯(lián)系不到一起,,挨瞪—被人怒目而視,,八輩兒五—祖祖輩輩,拔尖兒—出類拔萃,,跋蹅—胡亂踩,,白花蛇—花言巧語,搬汗—捂汗,,擦臉兒—丟臉,,彩兒—顯著的成績。
北京市的歲時(shí)節(jié)慶是北京民俗文化里面最豐富,形式最多樣,,且最有生活樂趣的禮俗,。在北京傳統(tǒng)節(jié)日主要有:春節(jié)、元宵節(jié),、中和節(jié),、花朝節(jié)、清明節(jié),、端午節(jié),、七夕節(jié)、中元節(jié),、中秋節(jié),、重陽節(jié)、除夕等,。此外二十四節(jié)氣中的某些節(jié)氣,,也是老北京人看重的日子,且都有講究,,歷代相傳,,延續(xù)至今。如立春要吃春餅卷合子菜,,俗稱“咬春”,;立秋要吃味厚的食品,特別是進(jìn)補(bǔ)肉食,,俗謂“貼秋膘”,;俗諺還有“冬至餛飩夏至面”,即什么節(jié)令吃什么食物,。北京市隨著社會文化的發(fā)展,,也興起了諸多旅游節(jié)慶活動(dòng),如龍慶峽冰燈藝術(shù)節(jié),、玉淵潭公園櫻花節(jié),、國際文化旅游節(jié)等。
服飾作為一種文化形態(tài),,從其演變中可以看出歷史的變遷,、經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和文化審美意識的嬗變。商朝的“威嚴(yán)莊重”,,周朝的“秩序井然”,,戰(zhàn)國的“清新”,漢代的“凝重”,,六朝的“清瘦”,,唐朝的“豐滿華麗”,宋代的“理性美”,,元代的“粗獷豪放”,,明代的“敦厚繁麗”,,清朝的“纖巧”,無不體現(xiàn)出中國古人的審美傾向和思想內(nèi)涵,。進(jìn)入現(xiàn)代,,隨著對外交往的增多,北京服飾在保留民族特質(zhì)的基礎(chǔ)上,,也向國際流行方向發(fā)展,。尤其是改革開放后,,人們的生活水平提高,,服飾多種多樣、異彩奇紋,,北京的服飾民俗也更加豐富多彩,。
北京結(jié)婚風(fēng)俗:吃子孫餑餑、撒床,、上頭,、吃湯圓、找紅鞋,、撐紅傘,、撒米、繞吉祥路,。
北京傳統(tǒng)結(jié)婚流程:過帖→合婚→定禮→送嫁妝→開臉→倒紅氈→跨馬鞍,、邁火盆→迎親→拜天地→坐帳→露臉→吃子孫餑餑、長壽面→拜祖先,、定名分→會親→回門,。
北京現(xiàn)代結(jié)婚流程:雙方父母見面→彩禮→選日子→訂酒店→迎親→酒店迎賓→入場→致謝→敬酒→送客→回門。了解詳情>>
北京人老禮兒多,,北京話也有許多禁忌,。正所謂不能“哪壺不開提哪壺” ,“當(dāng)著矬人不說短話”,。北京是禮儀之地,,北京人最忌臟字,常用的罵人話大多為“混蛋”,、“笨蛋”等,。北京人還忌諱說“著火”,因而“失火”要用“走水”來代替,,取水能滅火之意,。到人家做客,酒足飯飽之后,,忌諱說“吃完了”,,只能說“吃好了”等等,。了解詳情>>
北京市先民最早的葬制是穴葬,到了契丹人早期,,喪葬習(xí)慣多采取樹葬,。到了金代中都女真人,以土葬為主,,信奉佛教的女真人也盛行火葬,。金、元之際,,北京地區(qū)土葬與火葬并存,,這種習(xí)俗,一直延續(xù)到明,、清,。先秦,天子和諸侯死后均實(shí)行尸體深葬,,墳?zāi)怪皇窃诘孛嫔下∑?。在北京,金,、明,、清三代均設(shè)陵寢,金代皇帝陵寢在北京西南郊大房山腳下,,史載共十七陵,。
北京廟會是中國傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。北京廟會起源于遼代的“上已春游”,,史有所載的最早的廟會是都城隍廟廟會,。廟會隨著年代的更迭,北京廟會的意義也隨之改變,。對于多數(shù)北京人來說,,廟會不是求神拜佛,而是購買日常生活用品,。早年北京沒有大商場,,一切生活日用品,衣著鞋帽,,鍋碗瓢勺,、兒童玩具、日用雜品,,無一不可從廟會上購得,。總之,,廟會是舊北京一種特有人文景觀,,是工商業(yè)進(jìn)行物資交流的重要渠道,,是傳播民俗文化的重要場所,是我國傳統(tǒng)文化,、傳統(tǒng)民俗的一部分,。
京劇又稱平劇、京戲,,是中國影響最大的戲曲劇種,,分布地以北京為中心,遍及全國,。京劇在文學(xué),、表演、音樂,、舞臺美術(shù)等各個(gè)方面都有一套規(guī)范化的藝術(shù)表現(xiàn)形式,。京劇的唱腔屬板式變化體,,以二簧,、西皮為主要聲腔。角色分為生,、旦,、凈、丑,、雜,、武、流等行當(dāng),,后三行已不再立專行,。各行當(dāng)都有一套表演程式,唱念做打的技藝各具特色,。京劇流播全國,,影響甚廣,有“國劇”之稱,。2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 了解詳情>>
北京皮影戲早期分為東西兩派,東派消亡甚早,,現(xiàn)存的西派皮影形成于明代正德年間,。北京皮影戲形成期長,表現(xiàn)手法獨(dú)特,,表演,、聲腔、造型等方面有著不同于其他地區(qū)皮影的藝術(shù)特色,。其聲腔吸收北方昆曲,、京劇,、曲藝等的聲腔曲調(diào),自成一格,,表演細(xì)膩夸張,,有一些獨(dú)特的藝術(shù)處理手法,如影人照鏡子,、流眼淚,、梳妝打扮等動(dòng)作細(xì)節(jié)都表現(xiàn)得十分真切。2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
位于北京市延慶縣的八達(dá)嶺長城歷史悠久,,自古以來就是軍事重地及交通要道。最早有關(guān)八達(dá)嶺的傳說源于上古神話,,產(chǎn)生于文字創(chuàng)造之前,,反映了遠(yuǎn)古時(shí)代人與自然之間的關(guān)系。八達(dá)嶺長城傳說根植于民間,,地域性強(qiáng),,內(nèi)容豐富,種類繁多,,時(shí)間跨度大,,是通俗易懂的原生態(tài)文學(xué)樣式,具有濃郁的神話色彩,。2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
楊家將傳說展現(xiàn)了一個(gè)英雄家族的群體形象。在外族入侵,、民族危亡的時(shí)刻,,楊家將面對強(qiáng)敵挺身而出,浴血奮戰(zhàn),,其強(qiáng)悍,、堅(jiān)強(qiáng)和敢于犧牲的英雄氣概彰顯了中華兒女不屈不撓的民族精神。穆桂英傳說作為楊家將傳說的組成部分,,表現(xiàn)了一個(gè)久經(jīng)沙場的女性的悲歡和愛憎,,傳達(dá)出廣大人民群眾對美麗、勇敢的女英雄穆桂英深沉的熱愛,。楊家將(穆桂英)傳說具有重要的歷史文化價(jià)值,,同時(shí)也極富思想教育意義。2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
太平鼓是老百姓自娛自樂,、集體傳承、集體發(fā)展的民間舞蹈,,具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的歷史淵源,,在當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)中發(fā)揮著重要的作用,。太平鼓具有一套完整的民間肢體語言,如:因過去婦女纏足形成的韻律特征“扭勁”,、“顫勁”,,男性舞者特有的“勁”、“艮勁”,,以及你追我趕,、男追女逐的情趣。在耍鼓,、步伐,、隊(duì)形變化方面均體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)審美理念,這些都具有鮮明的地方色彩,。2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
北京評書源于唐宋,興于明清,,是北方地區(qū)影響深遠(yuǎn)的一種曲藝形式,,主要流布于北京、天津,、河北,、遼寧,、吉林,、黑龍江等地。宋代以后“說話”藝術(shù)的興盛在一定程度上推動(dòng)了長篇白話小說的形成,,為北京評書的最終出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。北京評書表演時(shí)由一人坐于桌后,以折扇和醒木為道具,,利用手勢和表情等手段交代情節(jié),,刻畫人物,還常借助口技模擬風(fēng),、雨,、炮、馬等的聲響,,以增強(qiáng)節(jié)奏,,渲染氣氛。2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
京韻大鼓主要流行于京,、津、華北及東北地區(qū),,歷史上曾有過“京音大鼓”,、“小口大鼓”等名稱,。京韻大鼓注重歌唱,唱腔屬板腔體,,專唱短篇作品,。其曲目主要包括《單刀會》、《戰(zhàn)長沙》,、《白帝城》,、《刺湯勤》、《探晴雯》,、《黛玉焚稿》,、《風(fēng)雨歸舟》等百余段傳統(tǒng)敘事作品、寫景抒情小段及新編現(xiàn)代和歷史題材作品,。2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
北京燈彩長期流行于北京地區(qū),按使用方式分,,它主要有吊燈,、座燈、壁燈,、提燈等幾大類,;按制作材料分,包括紗燈,、宮燈,、走馬燈、立體動(dòng)物燈,、金屬燈,、料絲燈等多個(gè)品種。北京燈彩制作技藝較為豐富,,彩扎,、裱糊、編結(jié),、刺繡,、雕刻、剪紙,、書畫等都是其重要的技術(shù)手段,。北京傳統(tǒng)的燈彩活動(dòng)主要在元宵節(jié)舉行,后來逢到盛典,、新婚,、壽辰、節(jié)慶等喜事也都要張燈結(jié)彩。2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
北京牙雕即北京象牙雕刻,,可考的歷史至少可追溯到兩千多年前,在后來的歷史發(fā)展過程中,,從外地遷徙或被招募到京的優(yōu)秀工匠與北京當(dāng)?shù)氐墓そ巢粩嗲写?,?jīng)過數(shù)百年的實(shí)踐,北京牙雕具有了雍容華貴的宮廷藝術(shù)品格,,形成獨(dú)特的工藝特點(diǎn),。北京牙雕在清末曾一度衰微,后經(jīng)楊士惠及其傳人的努力,,這一古老工藝又得以復(fù)興,。象牙雕刻因牙材自身的品質(zhì)而具有高潔的美感,成為中國特種工藝美術(shù)的一部分,。2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
空竹,以竹木為材料制成,,中空,,因而得名,清代曾與空鐘混稱,,俗稱響葫蘆,,江南又稱之為扯鈴,以北京,、天津所產(chǎn)的最為著名,。北京抖空竹歷史悠久,群眾基礎(chǔ)穩(wěn)定,,技術(shù)技巧成熟完備,,是抖空竹這一民間體育活動(dòng)發(fā)展傳承最具代表性的地區(qū)之一。2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
口技屬喬裝類雜技項(xiàng)目??诩际茄菡咔擅钸\(yùn)用唇,、齒、喉,、舌四個(gè)部位的運(yùn)動(dòng)發(fā)聲,,以及鼻腔和胸腔的共鳴,來模擬鳥鳴獸嘯乃至世間萬物聲響的藝術(shù),。明清以來北京口技大為發(fā)展,,無論是“明春”當(dāng)眾表演的“學(xué)禽鳴”,還是“暗春”在屏帳里模擬世間生活場景的“隔壁戲”都有精彩段子傳世。2011年,,北京口技入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
北京二鍋頭酒傳統(tǒng)釀造技藝以口傳心授的方式世代相傳,并在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷加以發(fā)展,,逐漸形成了老五甑法發(fā)酵,、混蒸混燒、看花接酒,、中段接酒等特有的絕技,。二鍋頭酒傳統(tǒng)釀造技藝凝聚了北京釀酒技師的聰明才智,在當(dāng)今二鍋頭酒的生產(chǎn)中仍持續(xù)發(fā)揮著不可替代的作用,。2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
烤鴨是北京最著名的菜肴,古稱“燒鴨子”,、“爐燒鴨”,、“南爐鴨”等。北京的烤鴨店以便宜坊,、全聚德為主,。烤鴨系以專門飼養(yǎng)的填鴨為原料,,經(jīng)宰殺,、清洗、制(烤鴨)坯,、晾皮,、上飴、烤炙等環(huán)節(jié)而制成,。北京烤鴨有掛爐(明火),、燜爐(暗火)、缸爐,、叉燒等不同的制作工藝,,烤出的鴨子外皮酥脆,肉質(zhì)鮮嫩,,肥而不膩,,口味鮮美,深得中外人士贊許,。2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
北京手工地毯舊稱“官坊毯”,又稱“宮毯”,。北京宮毯生產(chǎn)的工藝流程主要由前期準(zhǔn)備,、織毯成型、美化整理三個(gè)工序組成,其特點(diǎn)是:一,、圖案設(shè)計(jì)精細(xì),,構(gòu)思完美;二,、選料精心,,配線準(zhǔn)確;三,、加工一絲不茍,,精益求精。北京手工地毯充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化和北京宮廷藝術(shù)的特色,,業(yè)內(nèi)稱之為“京式地毯”,,并在其基礎(chǔ)上向民間拓展,使之既存皇家氣派,,又有民間韻味,。2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
北京同仁堂是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥中聞名遐邇的老字號,,始建于1669年,,至今已有337年歷史。同仁堂從1723年開始“承辦官藥”直至1911年,,在長達(dá)188年時(shí)間里,,同仁堂遵照皇家挑選藥材標(biāo)準(zhǔn)、恪守皇宮秘方和制藥方法,,形成一套嚴(yán)格的質(zhì)量監(jiān)督制度,,同仁堂與清宮太醫(yī)院、御藥房之間有機(jī)的融合和影響,,形成了同仁堂中藥的特殊風(fēng)格和傳統(tǒng)知識,。2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
鶴年堂是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的傳承者和弘揚(yáng)者,,數(shù)百年堅(jiān)持“生身以養(yǎng)壽為先,,養(yǎng)身以卻病為急”的理念,形成了以“調(diào)元?dú)?,養(yǎng)太和”為文化內(nèi)涵的鶴年堂中醫(yī)藥養(yǎng)生文化,。鶴年堂中醫(yī)藥養(yǎng)生文化有著數(shù)百年的實(shí)踐基礎(chǔ),是現(xiàn)代生活方式下人們實(shí)現(xiàn)健康長壽的有效手段,,對提高全民健康水平、構(gòu)建和諧社會有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,。2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
北京市各個(gè)歷史時(shí)期都留下了豐富多彩的文化遺存、古跡和文物建筑,其數(shù)量之多,、等級之高堪稱全國之首,。縱觀北京的發(fā)展歷史,,從明朝開始,,各類皇家建筑紛紛拔地而起,成了這座城市里一道獨(dú)特的風(fēng)景,。到了清朝,,北京城又迎來了新階段的輝煌盛景,這一時(shí)期的皇家建筑經(jīng)歷了前朝的大規(guī)模修建,,逐漸形成了規(guī)模,。以故宮為主的皇家宮殿建筑群;以天壇,、地壇,、日壇和月壇為主的祭祀建筑群;以王府為主的建筑群……這些色彩鮮艷,、工藝超群的建筑成了北京這座城市有著象征意義和文化底蘊(yùn)的“地標(biāo)”,。
長城是中國古代的軍事防御工事,是一道高大,、堅(jiān)固而且連綿不斷的長垣,,用以限隔敵騎的行動(dòng)。北京的長城主要分布于北京北部山區(qū)平谷縣,、密云縣,、懷柔縣、昌平縣延慶縣和門頭溝區(qū)等地,,呈半環(huán)狀,。北京地區(qū)的長城原全長約629公里,主干線長539公里,,支線長度為90公里,,其中明代以前的長度累計(jì)為73公里。據(jù)1988年統(tǒng)計(jì),,墻體保存完整無損的長城累計(jì)約67公里,,基本完整的56公里,中等的為116公里,,損壞比較嚴(yán)重的為95公里,,損壞嚴(yán)重甚至無存的295公里。
四合院是北京地區(qū)傳統(tǒng)民居形式,,可追溯到公元前3000年前的周朝,,宋遼時(shí)已初成規(guī)模,,至明、清,,逐漸完善,,最終成為北京最有特點(diǎn)的居住形式。所謂四合,,“四”指東,、西、南,、北四面,,“合”即四面房屋圍在一起,它將很多元素,,包括精神的和物質(zhì)的都“合”在了一起,,形成一個(gè)“口”字形。經(jīng)過數(shù)百年的營建,,北京的四合院從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu),、細(xì)部裝修都形成了京師特有的京味風(fēng)格。
北京中軸線,,是指北京自元大都,、明清北京城以來北京城市東西對稱布局建筑物的對稱軸,北京市諸多其他建筑物亦位于此條軸線上,。古代北京城市建設(shè)中最突出的成就,,是北京以宮城為中心的向心式格局和自永定門到鐘樓長7.8公里的城市中軸線,這是世界城市建設(shè)歷史上最杰出的城市設(shè)計(jì)范例之一,。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生,;前后起伏、左右對稱的體形或空間的分配都是以這中軸線為依據(jù)的,;氣魄之雄偉就在這個(gè)南北引伸,、一貫到底的規(guī)模”。
我國東南地區(qū)很早就稱巷為“火弄”,,也就是為救火而設(shè)的通道,。元大都的“火巷”和“衢通”,實(shí)際上就是胡同,。隨著北京城一次次改造和擴(kuò)建,,胡同數(shù)量越來越多,明代胡同有1236條,,清末增加到1860多條,,民國時(shí)期內(nèi)外城胡同總數(shù)達(dá)3200多條。北京的胡同雖然多數(shù)是正南,、正北,、正東,、正西走向,,但由于河道與水道所致,,不免出現(xiàn)一些斜街,如煙袋斜街,、櫻桃斜街,、白米斜街等。北京的胡同絕不僅僅是城市的脈絡(luò),,交通的衢道,,它更是北京普通老百姓生活的場所,京城歷史文化發(fā)展演化的重要舞臺,。
北京有著三千余年建城史,、八百六十年建都史的北京,匯聚了華夏各民族悠久的歷史傳承,,形成多元融合的宗教文化,。佛教,、道教,、伊斯蘭教,、基督教等宗教文化在北京經(jīng)歷了各具特色的歷史過程,,并與北京城市的發(fā)展步伐緊密相連,。北京地區(qū)居民信仰的宗教主要是佛教,,道教,,伊斯蘭教,,天主教,,基督教,,其中佛教,道教和伊斯蘭教對北京的歷史,,文化,,藝術(shù)產(chǎn)生過較大的影響。
北京的寺院,,廟,,觀,堂是宗教界和信教群眾的宗教活動(dòng)場所,,其中最著名的有:天主教東堂,,天主教南堂,缸瓦市基督教堂,,崇文門基督教堂,,牛街清真寺,東四清真寺,,廣濟(jì)寺,,廣化寺,,白云觀和雍和宮等。