廣州市
沙灣飄色是廣東省沙灣鎮(zhèn)本土特色的傳統(tǒng)民俗藝術活動,，流行于珠江三角洲一帶,，影響全國。它集合了材料,、力學,、音樂、造型、裝飾等工藝,，以色柜作為展示舞臺,，色柜上坐立著的人物造型稱為“屏”，凌空而起的稱為“飄”,，二者由中間的色梗連接,，形成一個有機整體，以此表現(xiàn)某個民間傳說或戲曲故事片段,。
沙灣飄色起源于明代中葉至晚明時期,，由沙灣北帝誕迎神賽會娛神節(jié)目發(fā)展而來。清中葉至民國初年達到全盛,，改革開放后復興,，內容與技巧經歷了三次大創(chuàng)新。現(xiàn)村中仍存有一百多年前的色柜和色梗,。傳統(tǒng)的沙灣飄色活動在每年農歷三月初三北帝誕舉行,，由鄉(xiāng)中各坊里輪流組織，每次出20-30板色,，以八音鑼鼓伴奏,，在主要街巷巡游表演。
沙灣飄色,，在結構上由三個部分組成：一是色柜,，即活動小舞臺；二是色梗,，即支持用的鋼枝；三是扮演“色”的演員,，坐在下面的叫“屏”,，一般由10-12歲的小演員扮演，上面凌空的叫“飄”,，一般由3歲上下的小孩扮演,。
沙灣飄色在色彩艷麗，造型大方,、裝置奇妙,、講究力學、內容含蓄的特點,。在“飄色”游行時,，每兩板飄色之間配有一臺八音鑼鼓柜，形成聲,、色,、藝組合表演的流動立體舞臺。人民看過“飄色”表演之后,，盡情聯(lián)想,，其樂無窮,。
沙灣飄色是廣東省傳統(tǒng)民間藝術的奇葩，在國內外享有盛譽,。
據(jù)說,，沙灣飄色于清代由員崗傳入，由色柜,、屏,、飄組成。飄與屏由色梗相連接,，呈示于由人抬著的色柜上,。在色柜上坐立的人物稱屏，屏以道具凌空撐的人物稱飄,。其內容所表現(xiàn)的均為除惡揚善的神話,、小說、戲劇人物,。已挖掘出來的傳統(tǒng)題材的飄色有近百板,。
沙灣飄色究竟起源于何時，以及如何產生,，在沙灣當?shù)?，一直以來流傳兩種說法：一種說法是，清代粵劇藝人李文茂率眾響應太平天國起義,，最后失敗,，清朝廷大為震怒，明令嚴禁粵劇,。當?shù)厝罕娤肟磻騾s又看不成,，于是想出新的法子，以小孩扮成戲曲中的人物,，抬著在各村游行,，似演戲但又不唱戲，也就產生了如今熟知的飄色,。
另一種說法是,，在明代，沙灣人李路遠(傳說是宋末殿試第三名,，也即探花李昂英的后裔)在云南做邊關大將,，當時云南有兩族人為爭奪朱元璋始造的北帝塑像，幾乎要發(fā)生械斗,，結果由李路遠出面調解而重歸于好,，于是兩族人感謝他清廉正直，辦事有方，為兩族人免去了一場惡斗,，就把北帝塑像送給李將軍,，并被其帶回沙灣，此后每年三月初三北帝誕辰之日,，都要抬著北帝塑像出游,，同時配合書會及舞龍、飄色等傳統(tǒng)民俗藝術助慶,，久而久之就產生了現(xiàn)代的飄色,。
在番禺，飄色活動主要有沙灣及員崗兩地,。據(jù)一些老人說,，沙灣飄色是學自員崗，然后逐漸形成了自己的特色,。而員崗的飄色藝人崔湛則說,，員崗的崔氏家族是從江西遷到番禺，因經?；亟骷腊葑嫦?，也就從江西傳人飄色。而沙灣的何氏族譜上曾記載過在康熙年間就有飄色助慶的活動,，從時間上看,，明顯早于李文茂起義，所以,，研究多認為沙灣飄色起源于明末清初,。
在民間藝術當中，多具有粗擴,、剛健和表達人們某一理想意愿為風格,，但沙灣飄色卻是以色彩艷麗，色梗(鋼筋)幼細,、造型優(yōu)美、裝置奇妙,、藝術感染力強而別具一格,，聞名于海內外。
飄色以游動隊伍列式的立體舞臺來表演,，每一板色都以—個153厘米長,、77厘米寬、64厘米高的色柜為小舞臺,。舞臺上的扮演區(qū)分為兩部分,，臺面上坐著的人物造型為“屏”，凌空而起的人物造型為“飄”，通常都是由3—5個兒童擔當造型演員,?！捌痢焙汀帮h”靠一條經過掩飾的細小的色梗(由飄色藝人精心鍛造的)鐵枝(鋼筋)連在一起，成為一個有機的整體,，表現(xiàn)某一個故事的片斷,，一組造型稱為一“屏”。
飄色中的“屏”的人物造型大多為十三歲左右,，而“飄”的扮演者年齡更小,，都是三歲以下的孩童，兩者都要經過嚴格的挑選,，長相俊美的才能入選,。他們所穿的衣服，都按照所飾演的人物朝代,，身份來定制,，以緩羅綢緞制成，色彩艷麗,。飄色的設計既藝術又含蓄,，每板飄色的“飄”立于劍鞘、竹尖,、花卉,、扇面與“屏”相配襯，組成一個造型精巧奇特,、儀態(tài)優(yōu)美,、艷麗而又天衣無縫的畫面，如《黛玉葬花》的花枝上飄逸著花神,，《仁林祭塔》的塔尖放著一小孩,，每一板的飄色設計可說是巧奪天工，撲朔迷離的效果讓觀眾嘆為觀止,。飄色之所以能飄起來,，全靠一條經過精心鍛造的鋼枝，也就是“色?！?，這個神妙的裝置，猶如主心骨一樣,，支撐著屏面和飄色上兩個小孩的重量,，使他們能堅固而又巧妙地豎立在飄色板上，色梗又能裝飾成刀槍或者龍蛇,。在歷時兩三個小時的表演游行中,，即使那些表演的小孩睡著了,，也安然無恙。因為“飄”上的小孩,，大則兩三歲,，小則幾個月，游行時不但有睡著的,，還有在上面拉屎拉尿的,，設計者還為他們設置了一塊兜布。
色梗有明鐵,、暗鐵和臺鐵,、手鐵之分，明暗之中,，又以暗鐵居多,。飄色是抬著游行的—個舞臺，細小的色梗不僅要支撐一個小孩的重量,，而且重心不能偏斜，在游行的時候才會不扭動不變形,，非常講求力學原理,。以前沒有電焊和風焊，鍛造色梗很不容易,。所以有“一錘定鍛”之說,。—錘鍛下,，非成即廢,。從整體上來說，沙灣飄色的結構特點是以“屏”帶“飄”,、“屏”“飄”相連,，設計精巧、講求力學,。傳統(tǒng)的沙灣飄色是由板車或由4人抬著巡行展演,，一般在節(jié)日、慶典,、神誕,、廟會時舉行。沙灣鎮(zhèn)在飄色流行時,，每兩板之間還配有一臺八音鑼鼓架，形成完整的集色,、聲,、藝于一體的流動藝術舞臺,。
沙灣飄色制作工藝代代相傳，本地承傳的藝人除認真繼承其獨特的形式和內容外,，更進行改革創(chuàng)新：
沙灣傳統(tǒng)板色逾二百多種,，其中大部分對人民仍是有教益的。但部分板色由于受到時代局限,，已不符合今天時代精神或意義已大為減色,。在挖掘的時候，我們注意剔除封建糟粕,，而對原有一些歌頌歷史上杰出人物和優(yōu)美的神話故事,、民間傳說的板色，則予以保留和加以提高,，使它重放光彩,。更為重要的是努力創(chuàng)造新的板色。創(chuàng)作了《賽龍奪錦》,、《雨打芭蕉》,、《獨占鰲頭》等新色版。現(xiàn)實生活中的英雄故事,，以及社會主義建設取得的偉大成就,，經過藝術構思，見諸飄色,，使飄色更具有時代精神和現(xiàn)實意義,。如《嫦娥思鄉(xiāng)》、《錦上添花》,、《青云直上》,、《五連冠》、《銀球傳友誼》,、《襄括七雄》、《為國爭光》等新創(chuàng)作反映現(xiàn)實生活題材的新板色,。
飄色是人物造型藝術,，前人追求巧妙奇特，出奇制勝,，但由于當時冶煉技術水平較低,，因而色梗纖細而負重力低，飄上小孩年齡受到限制,，削弱了美的感染力。我們要在人物造型上改革色梗,，使色梗纖細精巧,，易于裝置,，以假掩真,。可考慮通過冶金技術的處理,，使同一纖細的色梗而有較大負重力,，從而使飄上小孩的年歲可以增大，使人物形象既顯得剛健優(yōu)美,，又保留了凌空而起,，飄然而去的“飄”的特點。
80年代初,，沙灣海內外鄉(xiāng)親,、社會各界人士紛紛捐資作飄色表演活動經費，以及更新飄色的服裝,、道具等,，支持飄色藝術活動的開展。番禺市文化局,、沙灣鎮(zhèn)政府更撥出大量經費以扶持飄色等民間藝術的發(fā)展,。據(jù)不完全統(tǒng)計，從改革開放至今,，各方面投入資金近600萬元,，并為飄色展演專門投資興建“觀色樓”等場所，使專門供研究訓練及表演活動的場地增至近萬平方米,，不斷擴展和完善鎮(zhèn)內飄色民間藝術研究,、展演的基礎設施。
沙灣飄色的制作工藝是世代相傳的,。建國前,，沙灣的民間藝人憑此技藝謀生，大多數(shù)是子承父藝,，或傳里不傳外,，保密甚嚴。建國后,，本地政府對此高度重視,，成立“沙灣民間工藝研究小組”，將這些被埋沒多年的制作技藝,，進行編寫,、研制挖掘,、整理，使之得到保存和發(fā)展,。對于發(fā)動老藝人傳藝授徒方面，鎮(zhèn)文化站更是做了大量的艱苦細致的工作,，不但重視傳統(tǒng)技藝的完整傳承,，更關心這些能工巧匠的起居生活，使之毫無保留地把飄色技藝貢獻出來,。因此,，飄色藝術的隊伍不斷發(fā)展壯大，至今制作技藝的骨干近20人,，鎮(zhèn)內四個村的表演隊伍合計近800人,。
解放以前，沙灣飄色在三月三伴隨“北帝”出游,。解放后多在春節(jié),、國慶巡游。近十幾年來,，沙灣飄色先后到過廣州,、香港、佛山,、中山,、開平、吳川等地表演,，影視媒體廣為傳播,，被譽之為“南國奇葩”。如今,，沙灣鎮(zhèn)逢年過節(jié),、大型招商、海外交流聯(lián)誼等大型群眾活動,，都離不開“沙灣飄色”,，此項活動已經成為當?shù)厝罕娤猜剺芬姷拿耖g藝術活動，它展示了沙灣人良好的精神面貌,，并引來無數(shù)商機,，成為聯(lián)結海內外鄉(xiāng)親的紐帶。
隨著“沙灣飄色”的影響不斷擴大,，不少學者專家紛紛在書籍報刊上發(fā)表文章,，對沙灣飄色的起源和發(fā)展進行研討，引起廣泛的關注,。一些媒體大量報道了“沙灣飄色”,，它的知名度越來越大,。沙灣飄色還兩次被搬上銀幕，在廣州表演的錄像被選送聯(lián)合國,。此外,，沙灣鎮(zhèn)政府和文化站還專門組織編印《沙灣飄色簡介》，錄制專題錄像帶和VCD等音像資料,。番禺區(qū)文化館收集歷年飄色的圖文資料,，建立專門藝術檔案；番禺區(qū)文化局更把“沙灣飄色”藝術寫進《番禺縣文化志》,。所有這些文字圖片音像的記載和傳揚,，將使“沙灣飄色”流存后世，遠播海內外,。
開始日期：2008年10月11日 10點
結束日期：2008年10月11日 12點
舉辦地點：廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)
活動介紹：
活動全稱: 第七屆中國民間藝術節(jié)暨山花獎中國民間飄色（抬閣）大賽
飄色巡游時間: 2008年10月11日 10:00 - 12:00am
飄色巡游路線: 沙灣鎮(zhèn)政府 - 中華大道 - 大巷涌路 - 市良路 - 沙灣大道 - 中華大道
·沙灣蘭花展 ( 沙灣文化中心,，10.10 - 13 )
·廣東音樂何氏三杰(沙灣)作品音樂會( 沙灣文化中心，10.11 20:00 - 21:30 )
·沙灣水色表演 (寶墨園荔景湖,，10.12 10:00 - 11:30 )
·第七屆中國民間藝術節(jié)專題晚會 ( 沙灣體育中心,，10.12 20:00 - 21:30 )
新聞信息來源: 番禺區(qū)沙灣政府官方網站，其他信息提供：May he
背景資料: 廣東音樂何氏三杰指何柳堂·何與連·何少霞,，他們創(chuàng)作了膾炙人口的廣東音樂《賽龍奪錦》·《雨打芭蕉》·《鳥驚喧》·《漁樵問答》·《月影寒梅》·《陌頭柳色》等等,。
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