中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞是集演奏,、演唱,、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福,、歡慶豐收的民間表演藝術(shù),。“農(nóng)樂(lè)舞”俗稱“農(nóng)樂(lè)”,，流傳于吉林省,、黑龍江省、遼寧省等地的朝鮮族聚居區(qū)。歷史可追溯到古朝鮮時(shí)代春播秋收時(shí)的祭天儀式中的“踩地神”,。農(nóng)樂(lè)舞分為十二部分,。朝鮮族農(nóng)樂(lè)是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。舞者伴隨嗩吶,、洞簫,、鑼鼓的節(jié)拍歡歌起舞，表達(dá)了追求吉祥幸福的美好愿望,。2006年5月20日,，朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

滾燈,，屬傳統(tǒng)民間舞蹈，流行于錢塘江畔的余杭,、海鹽等地,。余杭滾燈源于浙江余杭翁梅一帶，流傳至今已有八百余年歷史,，是節(jié)慶和燈會(huì)期間表演的具有強(qiáng)烈競(jìng)技特點(diǎn)的民間舞蹈,。它是一種融體育、舞蹈于一體,，集力與美于一身的優(yōu)秀民族民間藝術(shù)項(xiàng)目,，深受群眾喜愛(ài)。2006年5月20日,，余杭滾燈經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。余杭滾燈基本動(dòng)作有纏腰翻滾、金猴戲球,、旭日東升,、白鶴生蛋、鷓鴣沖天,、蜘蛛吐絲等,。 【 詳細(xì)>>】

蘆笙舞,，又名“踩蘆笙”,、“踩歌堂”等，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名,。它流布于貴州,、廣西、湖南,、云南等地的苗,、侗,、布依、水,、仡佬,、壯、瑤等民族聚居區(qū),，是南方少數(shù)民族最喜愛(ài),、分布最廣泛的一種民間舞蹈。從已出土的西漢銅蘆笙樂(lè)舞俑分析,，蘆笙舞至少已有兩千多年的歷史。蘆笙舞大多在年節(jié),、集會(huì),、慶賀等喜慶時(shí)刻表演，主要有自?shī)?、?jìng)技,、禮儀三種類型。2006年,，苗族蘆笙舞被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

龍舞,，也稱“舞龍”,，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”,，在全國(guó)各地和各民族間廣泛分布,，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無(wú)法比擬的,。早在商代的甲骨文中,，已出現(xiàn)以數(shù)人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載,；此后歷朝歷代的詩(shī)文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見(jiàn)不鮮,。直至現(xiàn)在，龍舞仍是民間喜慶節(jié)令場(chǎng)合普遍存在的舞蹈形式之一,。龍舞最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型,、構(gòu)圖變化和動(dòng)作套路。 【 詳細(xì)>>】

拉薩囊瑪 ,，是指流傳于西藏拉薩、日喀則,、江孜等地的一種結(jié)構(gòu)龐大并包含詩(shī),、歌,、舞、樂(lè)的綜合型音樂(lè)舞蹈藝術(shù)樣式,?！澳椰敗苯Y(jié)構(gòu)宏大，出引子（器樂(lè)演奏形式）,、歌曲（組歌形式）,、舞曲（舞蹈音樂(lè)）三部分組成。囊瑪經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐,，特別是經(jīng)過(guò)歷代“囊瑪吉度”行會(huì)組織成員的傳承,、發(fā)展和創(chuàng)作，極大地豐富了囊瑪藝術(shù)的表現(xiàn)力,，形成了歌,、舞、樂(lè)為一體的完整的綜合藝術(shù),，并發(fā)展成以前奏,、慢板、快板為典型結(jié)構(gòu)的程式化的音樂(lè)結(jié)構(gòu),。2008年06月07日,，西藏自治區(qū)拉薩市申報(bào)的“拉薩囊瑪”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化...遺產(chǎn)名錄。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

鍋莊舞,，又稱為“果卓”、“歌莊”,、“卓”等,，藏語(yǔ)意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一,，分布于西藏昌都,、那曲，四川阿壩,、甘孜,，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區(qū),。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動(dòng)的“大鍋莊”,、用于民間傳統(tǒng)節(jié)日的“中鍋莊”和用于親朋聚會(huì)的“小鍋莊”等幾種，規(guī)模和功能各有不同,。也有將之區(qū)分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”,、城鎮(zhèn)鍋莊和農(nóng)牧區(qū)鍋莊的。舞蹈時(shí),，一般男女各排半圓拉手成圈,，有一人領(lǐng)頭,，分男女一問(wèn)一答，反復(fù)對(duì)唱,，無(wú)樂(lè)器伴奏,。 【 詳細(xì)>>】

?（zhòu）舞,，意為吉祥面具舞,，漢語(yǔ)俗稱“十二相舞”。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。舞蹈帶有一定的祭祀性,。白馬十二相面具舞（白馬人稱其為“?舞”），是白馬藏族祭祀和喜慶節(jié)日時(shí)跳的一種神秘驚心的面具舞,。大約形成于公元十六世紀(jì)前,，盛行于清朝至民國(guó)年間，據(jù)九寨溝縣文史工作者的研究,，白馬藏族系氐、羌,、藏族人的后裔,，兼有氐、羌,、藏三個(gè)民族的血統(tǒng),，有類似于藏語(yǔ)又不完全等同于藏族的語(yǔ)言（他們自稱為白馬語(yǔ)），宗教信仰也不同于藏族和羌族,，奉自然萬(wàn)物為神靈,。他們中的許多人至今也認(rèn)為他們是氐族。 【 詳細(xì)>>】

擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈,，主要流傳在鄂、湘,、渝交界的酉水河流域,，以重慶市秀山縣、酉陽(yáng)縣,、湖北恩施自治州的來(lái)鳳,、湖南湘西自治州的龍山、永順為主要傳承地,。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種,。小擺手，土家語(yǔ)叫“Sevbax（舍巴）”或“Sevbaxbax（舍巴巴）”,；大擺手,，土家語(yǔ)稱為Yevtixhhex（葉梯黑）,。它集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體，有“東方迪斯科”之稱,。擺手舞反映土家人的生產(chǎn)生活,，如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動(dòng)和摹擬禽獸活動(dòng)姿態(tài)。 【 詳細(xì)>>】

獅舞,，又稱“獅子舞”、“獅燈”,、“舞獅”,、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演,。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸,，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害,、求吉納福的美好意愿,。獅舞歷史久遠(yuǎn)，《漢書?禮樂(lè)志》中記載的“象人”便是獅舞的前身,；唐宋詩(shī)文中多有對(duì)獅舞的生動(dòng)描寫?，F(xiàn)存獅舞分為南獅、北獅兩大類,，南獅具有較多的武功高難技巧,，神態(tài)矯健兇猛；北獅嬌憨可愛(ài),，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容,；根據(jù)獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類繁多,，異彩紛呈,。 【 詳細(xì)>>】

土族於菟流傳于青海省同仁市年都乎村,，是當(dāng)?shù)靥赜械囊环N民俗文化形態(tài),，于每年農(nóng)歷十一月初五至二十日舉行，包含念平安經(jīng),、人神共娛,、祛疫逐邪等儀式。於菟又是舞者的稱謂,。儀式開(kāi)始時(shí),，名為於菟的舞者在赤裸的上身繪上虎豹圖案沿村進(jìn)行表演,，挨家挨戶跳舞。土族於菟舞流傳至今已有數(shù)百年歷史,。2006年5月20日,，土族於菟經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】