傣族舞是什么舞蹈

傣族舞是傣族古老的民間舞,，也是傣族人民最喜愛的舞蹈。流行于整個傣族地區(qū),，以瑞麗縣和耿馬縣孟定的孔雀舞為代表,，而且有不少以跳孔雀舞為生的職業(yè)藝人，他們模仿孔雀：飛跑下山,、漫步森林,、飲泉戲水、追逐嬉戲,、拖翅,、抖翅、展翅,、登枝,、歇枝、開屏,、飛翔……等等,。跳出豐富多彩的舞蹈動作和富于雕塑性的舞姿造型,。他們的舞蹈有嚴格的程式和要求,，有固定的步法和地位，甚至每個動作都有固定的鼓語伴奏,。

傣族舞特點

傣族的居地大多與緬甸,、老撾、越南等國接壤,，傣族人民善于吸收來自四方的文化精華,，并能融于本民族古老的文化中，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了傣族舞蹈品種繁多,、形式多樣的特點,。

傣族舞一位手：大拇指向回扣，放在大腿前側(cè),。

旁一位手：雙手手腕蛇回來,，手要有點弧度，大拇指向回扣,，手臂微微彎曲,，在大腿2側(cè)。

后一位手：雙手放在臀部后面,，不能在一起,，稍稍分開，手不能離身體太遠,，手要有點弧度,，大拇指向回扣，手臂微微彎曲,。

側(cè)一位手：雙手放在身體的一冊,，和一位手差不多。

傣族舞蹈的動作雖大多阿娜多姿,，節(jié)奏較為平緩,，但外柔內(nèi)剛、充滿著內(nèi)在的力量,。既有瀟灑輕盈的“篾帽舞”,，也有靈活、驕健,、敏捷,，且充滿陽剛之氣的象腳鼓舞、刀舞,、拳舞等,。在孔雀舞的表演中，時而節(jié)奏緩慢單一,，動作舒展,，感情內(nèi)在含蓄，時而節(jié)奏快速多變,，動作靈活跳躍,，感情狂放而豪爽。傣族舞蹈那以特有的屈伸動律而形成的手,、腳,、身體“三道彎” 的造型特點,，以及剛?cè)嵯酀屿o配合等特有的表演風格,，深為廣大群眾所喜愛,。

傣族舞分類

傣族舞蹈種類繁多，形式多樣,，流行面也很廣,，并各有特點。代表性節(jié)目總的可分為自娛性,、表演性和祭祀性三大類,。

自娛性舞蹈

自娛性的節(jié)目有“嘎光”、“象腳鼓舞”,、“耶拉暉”和“喊半光”等,，其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。

“嘎光”系傣語,，“嘎”為跳或舞,，“光”泛指鼓，也有集攏,、堆積的意思,。“嘎光”可譯為“圍著鼓跳舞”,，也可譯為“跳鼓舞”,。西雙版納稱為“凡光”，有很多地方又叫“跳擺”,、“寧擺”等,。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多個縣市,，是在年節(jié)喜慶時,，不分男女老少，不分場地,，都可以跳的自娛性舞蹈,。嘎光以象腳鼓、镲等民族打擊樂為伴奏,；但有的地方,，敲鼓、镲的人也參加舞蹈,，并且?guī)ьI眾人圍圈而舞,。過去跳時，眾舞者可以隨心所欲的各自發(fā)揮,，只求熱烈歡快?，F(xiàn)已發(fā)展了很多統(tǒng)一動作和套路，動作與套路的名稱各地也不盡相同,，并且已派生出一些舞蹈節(jié)目,。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，還有兩名中老年婦女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳的“嘎溫”等等,。

象腳鼓舞是自娛性兼表演性的男性舞蹈,。

象腳鼓是根據(jù)鼓的形狀而取的名稱，傣族一般統(tǒng)稱“嘎光”,，但對長,、中、小三種象腳鼓又各有名稱,。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈為主,，用铓、镲伴奏,，也可鼓,、镲對舞。

長象腳鼓的鼓身長為一米八至二米,，傣語稱“嘎光繞”,，各地均有，但以瑞麗縣的最具代表性,。長象腳鼓多用于伴奏,，可以打出豐富多變的鼓點，并有一些鼓語,，如“約筆洛,，約筆洛，約必約哩哩”(意為“好好抬,，好好抬,，翅膀好好抬”)；也可邊擊邊獨舞,，在展現(xiàn)擊鼓技藝的同時,，以長鼓尾的大幅度地轉(zhuǎn)動擺動形成優(yōu)美的舞姿。

中象腳鼓舞的鼓身長約一米多,，這種舞蹈流行整個傣族地區(qū),，尤以德宏地區(qū)的潞西、盈江,、梁河等縣和保山,、臨滄等地最具代表性。中象腳鼓舞在镕宏傣語稱為“嘎光”,，也有稱為“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的,。跳時一般是背鼓順圓圈而舞,，可二人對舞，也可與擊镲者對舞,。在德宏芒市,，過去有賽鼓的活動，以擊鼓聲的長短,、音色的優(yōu)劣,、鼓尾甩動幅度的大小、舞姿是否好看等為評比標準,，勝者在鼓上掛銀牌,。

小象腳鼓舞的鼓身長約六十厘米左右，流行于景洪,、勐海,、勐臘等縣，西雙版納傣語為“凡光托”,。因鼓小輕便,，可靈活舞動，因此這種舞蹈以競技為主,，一般是雙人對舞,，四人或集體也可。舞時有擊鼓追斗,、退讓躲避,、踢腿斗腳等動作，以能把對方頭上的“包頭”摘下為勝,。

喊半光是傣族古老的歌舞形式,，流行于德宏地區(qū)的芒市、盈江,、瑞麗等縣,。“喊半光”為德宏傣語,，“喊”意為“唱”或是“歌”,，“半”意為“跟著我”或“圍繞著”，“光”即“鼓”,；直譯為“跟鼓唱的歌”,。跳時人數(shù)不限，動作隨意,。

耶拉暉是流行于西雙版納地區(qū)的自娛性歌舞,，過去只在潑水節(jié)時由男性跳，現(xiàn)已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式,。這種歌舞動作簡單,，舞時可自由發(fā)揮,；但曲調(diào)固定，只要有人即興填詞并帶頭唱,，眾人即可合唱,。由于在唱句的尾聲時齊呼“耶拉輝,，水一,，水一?！彼赃@種歌舞就叫做“耶拉暉”了,。

表演性舞蹈

表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”,、“魚舞”,、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等,。最具代表性的是孔雀舞,。

孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈，在德宏地區(qū),、西雙版納地區(qū)及景谷,、孟連、耿馬等縣都有流傳,?？兹肝瑁诘潞甏稣Z為“嘎洛永”,，在西雙版納傣語為“凡糯永”,。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意,；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意,。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具,，身背孔雀架子道具,，以象腳鼓、镲等樂器伴奏,。有獨舞,、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演,。

各地孔雀舞的跳法都不一樣,，以表演者各自不同的技藝特長而形成了各種不同的風格。獨舞最具代表性的是瑞麗縣的藝人,，他們以模擬孔雀走路,、飛跑,、吃水、抖翅,、飛翔,、開屏等動作，形成豐富的舞步,；瑞麗縣半職業(yè)藝人較多,，如瑞板、賀費,、毛相,、約相、旺拉等人,，他們在表演上各有創(chuàng)新,，以各自的流派風格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱“凡南諾”,，最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣,。“南”意為“高貴的女性”,，“諾”意為“雀”或“鳥”,；“凡南諾”可譯為“雀公主舞”，此舞主要表現(xiàn)雌雄兩只孔雀的飛翔,、相對而舞的情景,。潞西縣芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀與魔鬼”的三人舞,，后演變?yōu)楠毼?，以孔雀道具做得大而精美華麗，開合自如,，吸引著廣大觀眾,。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇表演，邊舞邊唱,，舞蹈步伐較簡單,，以走步和碎步為主，表演的是佛經(jīng)故事“召賀罕打孔雀”,。

祭祀性舞蹈

云南傣族祭祀性的舞蹈只在民族雜居區(qū)流傳著幾個,。

元陽縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動時，以鼓為伴奏,，師娘在祭臺上邊唱邊舞,，群眾在臺下自由舞動，動作較簡單。

石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”,，是在祭龍樹的活動中進行,。舞時男巫手持帶環(huán)的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓,，由他們帶頭起舞,，村民們合著節(jié)奏參與舞蹈。時而全體圍成圈,，時而二人對跳,，沒有固定形式和隊形，舞者隨心所欲地變換位置,，只求情緒高昂,，莊重熱烈,。舞蹈動作簡單,，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動,，雙手上繞半圓,，在左右腰側(cè)打鼓與搖環(huán)。

新平縣還有送葬時跳的“獅子舞”,，跳時用嗩吶和鑼鼓伴奏,；有一些套路，如圍棺而舞,、棺前開路等,。該舞的表演風格和音樂與漢族、彝族差不多,，有吸收漢,、彝族舞蹈音樂的明顯痕跡。

有些祭祀舞蹈如過去曾流傳于德宏地區(qū)的“跳柳神”和曾流行于江城縣的“貝馬舞”,，現(xiàn)已無人再跳,。明代《百夷傳》中描述的“父母亡，不用僧道,，祭則婦人祝于尸前,，諸親戚鄰人，各持酒物于喪家,，聚少年數(shù)百人,，飲酒作樂，歌舞達旦,，謂之娛尸,；婦人群聚，擊碓桿為戲，數(shù)日后而葬,?！奔漓胛璧笀雒妫F(xiàn)也只在新平縣的傣族居住區(qū)還可見到：在吊喪的第二天,，必須請吹鼓班子為死者跳舞即跳獅子舞,；婦女結伙與男人打鬧。說明明朝時存在的喪葬活動中的舞蹈至今仍有存在,，只不過簡化了,。

傣族另有一類武術性舞蹈，產(chǎn)生的年代也很久遠,。傣族經(jīng)歷過封建領主制社會,。傣族成年男性，平時是農(nóng)奴,，戰(zhàn)時是士兵,，必須學會一些舞弄刀、槍,、棍,、拳的技能和套路，以備用于防身和參加戰(zhàn)爭,。今天的傣族男子也繼承了這個傳統(tǒng),，以此表現(xiàn)自己的勇敢與機敏。但如今他們習練的刀槍棍拳,，已融進了向其他民族學習的套路,，如拳就有本地拳、外地拳,、緬拳,、泰國拳等不同風格流派，表演時還用鼓等進行伴奏,，發(fā)展成為舞蹈化的武術了,。

傣族舞蹈代表作

《彩云之南》《傣家小妹》《版納印象》