相關(guān)項(xiàng)目

1,、瑤族民歌（花瑤嗚哇山歌），編號：Ⅱ-110
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：湖南省隆回縣
（3）保護(hù)單位：隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
2,、瑤族民歌（廣東省）,，編號：Ⅱ-110
（1）批次/類型：2014年(第四批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：廣東省乳源瑤族自治縣
（3）保護(hù)單位：乳源瑤族自治縣文化館（乳源瑤族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

歷史淵源

瑤族主要分布在廣西、湖南,、云南,、廣東、江西,、海南等省區(qū)的山區(qū),，是中國南方一個(gè)比較典型的山地民族。瑤族有自己的語言,，瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支,，但情況比較復(fù)雜，一半以上的人說“勉”話,，屬苗瑤語族瑤語支,；有五分之二的人說“布努”語，屬苗語支,；廣西地區(qū)有的說“拉珈”語,，屬壯侗語族。多通漢語,、壯語,，無本民族文字，一般通用漢文,。

瑤族民歌貫穿于社會生活的各個(gè)領(lǐng)域?，幾?，家有成年男子的在春節(jié)前都要擇日為其“度戎”，該討親嫁女的也要爭取在春節(jié)前舉行,。但無論是度戎,、討親嫁女，還是探親訪友,，瑤族都以歌代言,，可以說無歌不成戲。因此,，瑤族是一個(gè)擅長唱歌的民族,，而且他們對歌獨(dú)具特色，表現(xiàn)的思想極為深刻,。

清代詩人屈大均曾有“瑤俗最尚歌,，男女雜沓，一唱百和”的詩句?，幾迳礁鑳?nèi)容十分廣泛,，上至天文地理，下至凡人瑣事,；遠(yuǎn)至盤古開天,，近至眉毛眼前；大到改朝換代歷史變遷,，小到農(nóng)事婚喪喜慶,，隨口而出，皆成文章?，幾迕窀枋菑氖裁磿r(shí)候開始產(chǎn)生的，這已無從考究,，但它跟漢文化的傳入有很大的聯(lián)系,。在瑤族故事山歌

《三妹》中有這樣的敘述：“孔子造書顏回教，三妹有名天下傳”,。而從瑤歌的內(nèi)容來看,，孔子的儒家思想仍有跡可尋。瑤歌一般為七言體,，不講究押韻,，但很重視對比和排比。瑤族民歌具有比較鮮明的地域特點(diǎn),，這種特點(diǎn)體現(xiàn)在山歌的曲調(diào)上?，幾迕窀璧那{(diào)平和婉轉(zhuǎn)，沒有那種高亢的華麗,，但娓娓唱來,，有如清泉小溪,，柔和而悠遠(yuǎn)。但地域不同,，曲調(diào)的差異也很大,。生活在文山8縣的瑤族、與曲靖師宗,、紅河金平等地的瑤族,，曲調(diào)基本一致，但仍有區(qū)別,，而紅河的河口,、廣西的田林、凌云等,，差異很大,，唱調(diào)完全不同，這可能與瑤族長期頻繁的遷徙有一定的聯(lián)系,。

根據(jù)瑤族民間通用的分類法可分為兩大類,。一類是“秋連”民歌，一個(gè)漢字在瑤語中有三種讀音,，一種是話語音,，一種是民歌語音，另一種是誦經(jīng)語音,?！扒镞B”民歌是用山歌語音來唱，屬于較常用的種類,，初學(xué)者也必須先學(xué)會“秋連”唱法,；第二類是“白話”民歌，即用話語音來唱,。如果把瑤族民歌分為上,、中、下三個(gè)境界的話,，能唱“白話”民歌的歌手,，即達(dá)到中級境界。因?yàn)椤鞍自挕泵窀柽B孩子都可以聽懂,，這種唱法非常幽默,，但意境卻非常深刻，不是人人都可以理解的,，也不是每個(gè)歌手都能唱的,。從內(nèi)容以及作用上來分，又可分為禮儀,、教育,、敘事,、祭祀、情愛,、猜謎,、節(jié)令、人文等等,，內(nèi)容十分廣泛?，幾迕窀枞绻麅H從漢字字面上來理解，是行不通的,，意思更是風(fēng)馬牛不相及,。近年來，由于瑤族傳統(tǒng)文化與外界的交流不斷增多,，一些精通漢語言文學(xué)的歌手,，不斷嘗試著使瑤族民歌與漢字所表達(dá)的意思相統(tǒng)一，并取得一定的成果,，這是一件可喜可賀的事,，是時(shí)代文明進(jìn)步的體現(xiàn)，也是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然要求,。

藝術(shù)特色

從曲調(diào)上看,，瑤族音樂的曲調(diào)多樣，喜,、怒,、哀、樂無所不有,。據(jù)初步了解,，全國瑤族的音樂曲調(diào)不下20種。例如,，勉瑤《盤王大歌》中的八支曲,，即“三逢閑曲”、“三更深曲”,、“荷葉杯曲”、 “南花曲”,、“飛江南曲”,、“亞六曲”、“牛角尖曲”,、“家先曲”等,；拉珈瑤的《香哩歌》、《師公調(diào)》,；平地瑤的《呦嗨歌》,、《啊波咧歌》,；布努瑤的《酒歌》、《散旺歌》和坳瑤的《大聲歌》等,，不勝枚舉,。這些曲調(diào)都具有民族性和地方性的色彩。許多歌謠都以其襯詞而得名,。其中以《酒歌》,、《蝴蝶歌》、《拉發(fā)歌》,、《香哩歌》最為著名,。

《酒歌》，曲調(diào)粗獷,、高亢,、渾厚、短小精悍有力,，給人帶來精神振奮,。

《蝴蝶歌》，是一種女聲二重唱歌曲,，襯詞豐富,，節(jié)奏高低強(qiáng)弱，富有節(jié)奏,。1949年后,，瑤族民間演唱者還常常以之進(jìn)行舞臺演出，受聽眾的喜歡,，得到音樂專家的高度評價(jià),。

《拉發(fā)歌》，是二聲部歌曲,。曲調(diào)以優(yōu)美,、抒情、柔和,、婉轉(zhuǎn)為特征,。讓聽眾有串串珍珠落玉盤之感。

《香嘲歌》,，有唱調(diào)和喊調(diào)之分,。唱調(diào)柔和婉轉(zhuǎn)、甜美,；喊調(diào)高亢,、奔放，常常與瑤山的回音遙相呼應(yīng),。

《大聲歌》,，曲調(diào)莊嚴(yán),、沉重，是一種集體祭祀的歌曲,。有時(shí)由幾十人甚至上百人大合唱,，具有排山倒海之勢。

在日常生活中,，瑤族人民常常以歌代替語言,。為此，瑤胞自幼就開始學(xué)唱歌?，幖颐磕瓿χ?，長輩就教晚輩唱歌。男的學(xué)唱紅白喜事的“賀歌”,，待人接物的“禮節(jié)歌”,，生產(chǎn)勞動的“氣節(jié)歌”、“知識歌”等等,。女的學(xué)唱“繡花歌”,、“生孩子歌”等等。這些歌都有一定的格調(diào),，讓孩子自幼就學(xué)會了,，出到社會上好應(yīng)酬。平時(shí),，老人們在茶余飯后喜唱敘事長歌,，往往一個(gè)故事唱一個(gè)晚上，就像山溪流水,，娓娓動聽,。由于唱歌如此風(fēng)行，瑤民上山勞動,，即興而唱,，以歌對答，或放喉斗歌,，你唱我和,，情趣盎然。瑤歌是瑤族人民生活中一種重要的文藝活動形式,，是他們溝通心靈,，交流經(jīng)驗(yàn)的主要方式。因此,，不論是在生產(chǎn)勞動,，還是在民俗生活中的戀愛,、婚姻,、走村串寨,、探親訪友等方面，到處都有瑤歌,。江華瑤族人民在生產(chǎn)生活中常常借歌抒情,，以歌言志，無論是祭祀,、遷徙,、記事還是戀愛、婚喪,、喜慶,、迎賓、送客,，上自天文地理,，下至凡人瑣事，遠(yuǎn)自盤古開天,，近至眉毛眼前,，都可用歌謠的形式來表達(dá)。瑤歌有長篇史詩《密洛陀》和古歌總集《盤王歌》等,，還有一些膾炙人口,、短小精煉、內(nèi)容豐富,、風(fēng)格多樣的歌謠?，幐璧恼Z言、歌調(diào)和句式結(jié)構(gòu)形式多種多樣,，句式上有5言,、7言、曲牌體,、長短句等,。以長短句為主，沒有一定的章法,，可以說都是自由體,。從內(nèi)容上看，《盤王歌》是在還盤王愿時(shí)所唱的古歌,。歌詞共有2000余行,，內(nèi)容包括人類、民族的來源,，天,、地、日、月,、江,、河及萬物的形成，人類始祖的創(chuàng)世艱辛等,，堪稱一部瑤族的史詩,，內(nèi)容豐富，想象奇特?，幐柚羞€有大量的情歌,。情歌分為引情歌、戀歌,、分別歌,、寄情歌、愛憎歌,、自由歌,、盤歌等。其中的盤歌便是青年男女在交往中,，考查對方的才華,、智慧和誠意所唱的歌，男女一問一答,，很有情趣?，幐柚羞€有不少風(fēng)俗歌、生產(chǎn)歌,、苦歌,、反抗斗爭歌等。其中生產(chǎn)歌又名季節(jié)歌,，主要是敘述一年四季的農(nóng)事活動,，也是對年輕人進(jìn)行生產(chǎn)教育的歌。

代表作品

瑤族是一個(gè)能歌的民族,。清代詩人屈大均曾有“瑤俗最尚歌,，男女雜沓，一唱百和”的詩句,。從曲調(diào)上看,，瑤族音樂的曲調(diào)多樣，喜,、怒,、哀、樂無所不有,。據(jù)初步了解,，全國瑤族的音樂曲調(diào)不下20種,。例如，勉瑤《盤王大歌》中的八支曲,，即“三逢閑曲”,、“三更深曲”、“荷葉杯曲”,、“南花曲”、“飛江南曲”,、“亞六曲”,、“牛角尖曲”、“家先曲”等,；拉珈瑤的《香哩歌》,、《師公調(diào)》；平地瑤的《呦嗨歌》,、《啊波咧歌》,；布努瑤的《酒歌》、《散旺歌》和坳瑤的《大聲歌》等,，不勝枚舉,。這些曲調(diào)都具有民族性和地方性的色彩。許多歌謠都以其襯詞而得名,。其中以《酒歌》,、《蝴蝶歌》、《拉發(fā)歌》,、《香哩歌》最為著名,。?

《酒歌》，曲調(diào)粗獷,、高亢,、渾厚、短小精悍有力,，給人帶來精神振奮,。《蝴蝶歌》,，是一種女聲二重唱歌曲,，襯詞豐富，節(jié)奏高低強(qiáng)弱,，富有節(jié)奏,。1949年后，瑤族民間演唱者還常常以之進(jìn)行舞臺演出,，受聽眾的喜歡,，得到音樂專家的高度評價(jià)。《拉發(fā)歌》,，是二聲部歌曲,。曲調(diào)以優(yōu)美、抒情,、柔和,、婉轉(zhuǎn)為特征。讓聽眾有串串珍珠落玉盤之感,?！断愠案琛罚谐{(diào)和喊調(diào)之分,。唱調(diào)柔和婉轉(zhuǎn),、甜美；喊調(diào)高亢,、奔放,，常常與瑤山的回音遙相呼應(yīng)?！洞舐暩琛?，曲調(diào)莊嚴(yán)、沉重,，是一種集體祭祀的歌曲,。有時(shí)由幾十人甚至上百人大合唱，具有排山倒海之勢,。同時(shí),，與之呼應(yīng)的瑤族舞曲的精彩也尤為出眾。

傳承意義

首先是傳遞信息?，幾迕耖g相互傳遞信息,，以歌謠寫信給遠(yuǎn)方的親友或情人的一種方式，瑤族把這種歌謠稱為“信歌”,。在瑤族民間,，以這種形式互通往來的歷史已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，是瑤族歷史社會特有的產(chǎn)物,，與瑤族長期頻繁遷徙有關(guān),。“信歌”的內(nèi)容豐富多彩,，有的反映舊社會的黑暗統(tǒng)治,，有的反映瑤族歷史上的遷徙，有的用來尋找失散的兄弟姐妹,，有的反映青年男女自由戀愛等等,?！靶鸥琛边€有一個(gè)比較突出的特點(diǎn)是公開性，“信歌”并不保密,，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)或是春節(jié)期間,，瑤族探親訪時(shí)，不論到哪個(gè)寨子,，都可以打開來唱,，以達(dá)到相互交流，增強(qiáng)友誼,。其次是情感生活?，幾迕窀枋乾幾迩嗄昴信磉_(dá)感情、溝通心靈的主要途徑,，凡是青年男女串寨子，晚上都要擺歌堂對歌,。在對歌中如對得情投意合的,，便私訂終身。有些描述愛情的經(jīng)曲名句,，被公認(rèn)為瑤族歌謠的絕句,，經(jīng)常在男女對情歌中被引用。如“戀花如同墨共紙,，紙爛成泥墨不離”,。“戀妹好比藤纏樹,，砍斷藤根折不離,。藤死樹生纏到死，樹死藤生死也纏”,。這樣的句子在瑤族歌謠中很多,，猶如一顆顆璀璨的明珠鑲嵌在瑤族民間文化的寶庫。三是喜慶祝?！,，幾逵鲇谢閼c、喬遷,、生日或在春節(jié)期間有遠(yuǎn)方客人到家里探親的,，主人家都會想方設(shè)法請到眾多歌手來對唱民歌。歌手一般按主人的安排或者兩男兩女自由組合對唱,，先唱幾段祝福主人的歌謠,，然后自由發(fā)揮，唱哪些內(nèi)容都可以,，只要能給主人家增添節(jié)日喜慶的氣氛就行,。四是度戒中的作用,。“度戒”是瑤族男性的成人禮,，大部分都在春節(jié)前舉行,。儀式中每一套程序都必須有一首民歌陪襯，民歌的內(nèi)容是前人固定流傳下來的,，反映的是這個(gè)程序所要進(jìn)行的內(nèi)容和要達(dá)到的目的,。因而有“法不齊全山歌補(bǔ)”的說法。如度戒中師父引領(lǐng)受戒弟子跳“行朝”舞時(shí),，歌中唱到：“恭手師前賀玉貴,，多謝玄師法事明。玄師引過宗師案,，踏上宗師見帝前,。步罡行走七星里，引過九州十殿臺,。引過九天功德案,，陰陽齊見新官員?！边@首歌謠的內(nèi)容真實(shí)地反映了“行朝”這一程序的真實(shí)內(nèi)容,。五是在婚禮儀式中的作用。如果說民歌在“度戒”中僅屬于陪襯的話,，那么在婚禮儀式中民歌則是重頭戲,。所有婚禮的程序都是以民歌的形式來完成的。如迎親隊(duì)伍到達(dá)女方家后,，不能隨便就坐,，要通過唱“問座”歌來問座位。如“蝴蝶翩翩石頭上,，不知何處可安身,。八角樓臺官坐滿，小鳥林中何處藏,。何處門邊官不坐,，煩請秀才引路明。此處塘深魚愛住,，得罪眾官莫笑呤,。”這時(shí)迎親代表要用民歌來感謝新娘父母唱道：“娶得龍兒離東海,，游去一灘又一灘,。別離爹娘尋路去，月里嫦娥配南山,。為尋盤王前世路,，得罪乾坤父母恩,。一謝乾坤育兒苦，二謝堂前九重親,?！?　獨(dú)特的瑤族民歌對唱形式，表現(xiàn)瑤族深厚的歷史文化和純樸的民族特色?，幾迕窀桴r明的個(gè)性,，是構(gòu)成了建設(shè)民族文化大省的一個(gè)重要組成部分。