亚洲色精品一区二区三区_真实国产老熟女粗口对白_亚洲日本VA午夜在线电影_二三四五六七无产乱码_国产SUV精品一区二区四_国产很色很黄很大爽的视频_男女啪啪免费体验区_人妻夜夜爽天天爽爽一区_少妇人妻在线视频_亚洲午夜性猛春交XXXX,夜晚做剧烈双人运动的软件,国产成人夜色在线影院,女子自慰喷白浆A片免费观看网站

古爾魯,，道歌說唱,，敦煌文獻中就有布德貢杰時期的古爾魯，證明當時在藏族社會中流行有"古爾魯"這種說唱藝術,。2021年5月24日,，西藏自治區(qū)拉薩市申報的古爾魯經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄,。

白族大本曲是流傳于中國境內的一種白族民間特有的說唱藝術，白族大本曲也叫“唱大本子曲”,、“大本子”,，有長篇故事含義，故唱大曲可以解釋為唱長篇故事的曲子，在白族民間,，經過數百年的演出發(fā)展,，深深扎根于白族生活之中，在白族人民精神生活領域中起到很重要作用,，寓教于娛樂之中是白族大本曲的藝術魅力,。2021年5月24日，云南省大理白族自治州大理市申報的大本曲經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄,。

《旭早》又叫水族雙歌,，水語稱為“旭早”，其傳承以社會性,、松散型為特征,，是水族人民喜聞樂見的一種說唱藝術，演唱于婚喪嫁娶,、立房蓋屋,、節(jié)日宴會等場合。流傳在三都水族自治縣,。雙歌內容多是反映開天辟地和先民們艱苦創(chuàng)業(yè)的內容,，一般是在婚喪、祭祀,、節(jié)日場合唱的賀歌,，大多沒有故事情節(jié)和人物塑造。雙歌是水族獨特的一種歌謠形式,，雙歌分為兩類：一是敬酒,、祝賀、敘事的雙歌,；二是帶有寓言性質,，有說有唱，兼有簡單表演的綜合藝術型的雙歌,，簡稱為說唱結合雙歌,。水族祝酒類雙歌，歌首有眾人同唱的起歌唱和,，歌尾有眾人重復末句的陪襯和幫腔,，這種調動在場人員積極投入參與的方法，既起到烘托場面氣氛的作用,，又具有鼓勵和祝賀的美好意愿,。

嘎百福，苗族的一種說唱文學形式,。又稱嘎別?；蚋赂８?，是流行于黔東南地區(qū)的一種說唱文學，它在民間詩歌和傳說故事的基礎上融合而成,，演唱者時而敘述時而呤唱,，其內容多是反映民事糾紛和社會現(xiàn)象方面的 嘎百福 真人真事。苗族曲種,。流行于貴州省雷山,、臺江、劍河,、丹寨,、凱里和榕江一帶。嘎百福以說為主,，以唱為輔,，說唱生動，富有風趣,。說唱者善于運用比喻的藝術表現(xiàn)手法,，講求貼切，想象豐富,。內容既有熱情的歌頌,，也有深刻的諷刺，表現(xiàn)了苗族人民愛憎分明的性格,。

末倫是壯族的一種傳統(tǒng)曲藝品種,，流傳于廣西百色靖西縣、德?？h,、那坡縣、大新縣,、天等縣,、龍州縣、寧明縣等地,，以及越南高平等地區(qū)。其中心區(qū)域在靖西縣,，并集中分布在靖西的新靖,、武平、渠洋,、新甲,、魁圩、安德等鄉(xiāng)鎮(zhèn),。末倫具有濃郁的民族特色和藝術魅力,，深受當地群眾的喜愛而廣為流傳。

陵川鋼板書是山西省陵川縣的地方說唱藝術。因說書者手持鋼板演唱而得名,。2021年5月24日,，山西省晉城市陵川縣申報的陵川鋼板書經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

鏗鏘有力的鑼鼓聲,、高亢粗獷的旋律,，集“敲、說,、唱”于一體的曲藝表演……如今,，在河南省三門峽市陜州區(qū)，古老傳統(tǒng)的民間藝術頻頻上演,，奏唱著關于地方文化和美好時代的樸實聲腔,。2021年6月10日，第五批國家級非遺名錄公布,，河南省有12項非遺入選,，涉及民間文學、曲藝,、傳統(tǒng)美術,、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥,、民俗等多個類別,，其中三門峽市陜州區(qū)的陜州鑼鼓書被評選為國家級非物質文化遺產保護項目。

都昌鼓書是一種江西省的傳統(tǒng)說唱藝術,。道具是一鼓一板,，擊鼓渲染氣氛，打板點拍節(jié)奏,。這種形式經過了漫長的歷史演變,。清《都昌縣志》載：“唐貞觀二十一年（公元648年）從祀”于大成殿的有大批先賢先儒。在祭祀和佾舞圖中,，樂器有建鼓,、大鼓、楹鼓,、應鼓,、鞏鼓、編鐘,、特磬,、笙、笏,、篪,、笛,、瑟、琴,、塤,、排簫、搏拊等,?？梢姡脑谝磺灏倌昵耙褳槎疾龢菲髦?。直至二十世紀八十年代,，都昌各處仍有制鼓者，且品種繁多,，堪稱鼓之鄉(xiāng),。搏拊，空心木樂器,，須置架上,，由雙手或單手擊打演奏。

彈唱藝術最早起源自西藏的阿里地區(qū),，當時人們將今藏族同胞用于彈唱伴奏的龍頭琴稱之為“阿里琴”,。后來二世嘉木樣大師在西藏學習的時候，把阿里琴帶到了拉卜楞寺,，成為藏傳佛教的主要伴奏樂器,。從此龍頭琴一直作為拉卜楞寺院中的佛教音樂形式被保存了下來。彈唱也成為藏傳佛教寺院中最為引人注目的音樂形式之一,，廣大的僧俗群眾非常喜歡,。但是在過去這一音樂形式一直未能在藏族群眾中流傳，僅僅作為藏傳佛教寺院音樂,。相傳第四世嘉木樣大師非常喜歡龍頭琴彈唱,，不僅創(chuàng)作了大量的詞曲，而且將彈唱藝術傳到了他的家鄉(xiāng),。這項藝術才在安多藏區(qū)逐漸開始了傳播,。

竹板歌，又稱五句板,，屬客家民間曲藝,，因說唱者以竹板擊節(jié)伴奏而得名。竹板歌由兩句體,、四句體“古文”竹板歌嬗變而來，清朝時期自贛南地區(qū)傳入梅州,，后逐漸向五句體過渡,，并吸收融合客家山歌的特色,，形成獨特的的竹板歌。主要流行于梅州市及河源,、韶關等客語市縣,，還輻射到其他地區(qū)和國家的客籍華僑、華人聚居區(qū),。

陜西快板是興起于20世紀50年代并流行于關中地區(qū)的一種新型曲藝品種,。陜西快板是在秦腔劇中的“數板”（也叫“數羅漢”）的基礎上，吸收了山東快書,、練子嘴,、快板書的表演形式演變而成的。樂器使用了曲子坐唱中的“四頁瓦”,。一般由一人演出,，也有雙人或數人演出的。表演者手執(zhí)竹板或四頁瓦,，邊打邊說,，多用關中方言，以說為主,，間以道白,。唱詞句式長短不一，既有一韻到底的,，也有中間換韻的,。

南昌清音流行于南昌、新建兩縣及宜春,、上饒,、吉安和景德鎮(zhèn)等地。2021年5月24日,，江西省南昌市東湖區(qū)申報的南昌清音經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄,，遺產編號：V-133。

湖北漁鼓原稱沔陽漁鼓,，是湖北地區(qū)的漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一,，流行最廣、群眾熟悉和喜愛的曲藝走唱形式,。沔陽漁鼓職業(yè)藝人代代相傳,，并有豐富的傳統(tǒng)曲目和唱腔，1940年前后,，盛行于鄂中江漢平原地區(qū),。1952年以后，沔陽漁鼓演唱活動遍及全省,，1958年改名為湖北漁鼓,。長期以來,，各地仍沿用沔陽話演唱，保持著濃厚的民間鄉(xiāng)土氣息,。 它以粗獷,、高亢的唱腔，給聽眾留下了深刻的印象,，在漢族民間藝術史上頗負盛名,。

蔡家洼五音大鼓是現(xiàn)存鼓書類曲藝表演形式中比較特殊和珍貴的一種，也是長期湮沒,、新近發(fā)現(xiàn)的曲藝表演形式,。過去史料和傳說中有此名目，但蹤影不見,。所以,，20世紀80年代開始編纂的《中國曲藝志》北京卷和河北卷都沒有將它作為獨立的曲種正面記載。1998年蔡家洼五音大鼓在“首屆北京市民間藝術大賽”獲得“民間收藏一等獎”后,，才被重新“發(fā)現(xiàn)”,。

屯留道情又名“蓮花落”，俗名“打蓮花板”,，起源于屯留縣的上蓮,，是當地人民群眾喜聞樂見的一種民間藝術。屯留道情在明朝末年初具雛形,，以后逐漸興盛,，到清初滿漢文化交融時期最后定型，曾流行于長治,、長子,、潞城、壺關等地,，抗日戰(zhàn)爭開始后,，走向衰落。2021年5月24日,，山西省長治市屯留區(qū)申報的屯留道情經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄,。

蘇北大鼓原名打鼓說書，也稱睢寧大鼓,，宿遷大鼓等,，當地民間慣稱說大書，是一種江蘇宿遷的傳統(tǒng)曲藝形式,。流布于蘇北的宿遷,、徐州、連云港、淮陰及皖東北和魯南地區(qū),。蘇北大鼓多以師承和家傳（俗稱父子腿）,，采用口傳心授的傳承方法。系一人表演,，一面大鼓，兩塊月牙板（銅或鋼）,。有說有唱,，說唱并重。唱時左手搖板擊節(jié),，右手擊鼓,。說白時放下鼓板，有時以醒木為輔助道具,。其唱詞嚴謹,，有十字句、七字句,、五字句,、三字句。蘇北大鼓于2021年入選第五批國家級非物質文化遺產名錄,。

湖州三跳,，俗稱“纖板書”、“三敲板”,，簡稱“三跳”,，皆因它的伴奏樂器是“三敲板”而得名。流行,、分布予以湖州為中心的浙北各市縣,，是一種用勸世調單曲往復，使用湖州當地方言,，說唱相間的地方曲藝,。三跳的演唱形式有雙檔、單檔之分,。雙檔時,，一人主唱稱為“前場”，另一人稱為“后場”敲扁鼓伴奏,，并從“落句”的尾字開始幫腔,，叫做“拖哩頭”。伴奏樂器“三跳板”,，由三塊長短不一的長方形竹板或木板組成,。湖州三跳于2021年入選第五批國家級非物質文化遺產名錄。

蓮花落始于宋形于明而盛于清的新干“蓮花落”，又稱落離蓮或搖錢樹,，當地稱瞎子戲,，是當時盲人乞丐行討而唱的民間曲藝。其內容多為勸世文,，以揚善懲惡,，吉祥納福為主。用方言說唱,，委婉動人,，通俗易懂，生動風趣,，具有寓教于樂,，淳化民風之功能，在廬陵文化中占有重要地位,，是省非物質文化遺產保護重點項目,。經省專家論證后上報文化部，申報國家級非物質文化遺產代表作,。由于種種原因,，新干“蓮花落”瀕危，現(xiàn)代人知之甚少,。記者來到新干縣,，就此民間曲藝瑰寶采訪有關人士。

朝鮮曲藝的主要藝種是“盤索里”,，出現(xiàn)于18世紀,。20世紀初，隨朝鮮族的遷入而傳入我國,?！氨P索里”一詞是朝鮮語的直譯音，意思是在大庭廣眾面前演唱的歌,。演員以唱為主,，說唱結合，一個人可以出演有多種人物出場的情節(jié)復雜的大型作品,，如《春香傳》,、《沈青傳》等。2011年5月23日,，遼寧省鐵嶺市,，吉林省延邊朝鮮族自治州申報的盤索里經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

四川竹琴是一種古老的傳統(tǒng)戲曲劇種,。表演者手持漁鼓,、簡板說唱故事。原名“名琴”。因其伴奏的樂器是竹制的漁鼓筒,，故又稱“漁鼓道琴”,、“道筒”。清末,、民初即有現(xiàn)名,。流行于四川地區(qū)。竹琴長3尺,，直徑2寸,，一端用魚皮或豬小腸蒙上。演員斜抱竹琴,，用指尖拍擊竹筒下端；另一手持兩塊竹制的筒板,，板上端系有小銅鈴,，筒板相碰時鈴響板響，音韻鏗鏘,。唱腔分為中和調,、揚琴調。2008年6月7日,，重慶市三峽曲藝團,、四川省成都藝術劇院聯(lián)合申報的“四川竹琴”經國務院批準入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。