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項(xiàng)目序號(hào)：1435

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅴ-137

公布時(shí)間：2021(第五批)

類別：曲藝

所屬地區(qū)：湖北省

類型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：湖北省天門市

保護(hù)單位：天門市群眾藝術(shù)館

歷史溯源

漁鼓淵源于唐宋道情（道士布道所唱的歌曲）,。沔陽(yáng)漁鼓的傳統(tǒng)唱腔中,，還保存〔哭靈腔〕、〔觀音腔〕等曲牌,，當(dāng)是早期道教歌曲所遺,。藝人據(jù)師承關(guān)系推算，約在清代嘉慶初年,，農(nóng)民在收獲之余就以漁鼓做自?shī)市缘难莩?/p>

江漢平原地勢(shì)低洼,，水災(zāi)頻繁，故有“沙湖沔陽(yáng)州,，十年九不收”之民謠，舊時(shí)百姓深受水災(zāi)之苦,，只得背井離鄉(xiāng),，靠敲碟子、拍漁鼓,、打蓮湘,、玩蓮花落、唱民歌小調(diào)乞討謀生,。起初,，漁鼓被水荒窮人作為沿門乞討賣唱來(lái)謀生和藝人演唱養(yǎng)家糊口的曲藝形式；之后,，在茶館坐唱或紅白喜事趕場(chǎng)祝酒取彩,。曲目均為慶賀祝詞與斷片唱本，以及為人處事的應(yīng)酬語(yǔ)言“見(jiàn)子打子”的即興唱詞,。如“來(lái)在府門外,，先把四賓禮客拜……”、“唱了這一會(huì),，茶水無(wú)一杯,，雖說(shuō)東家柴和貴，可用罐子煨”等,。充分的體現(xiàn)了江漢勞動(dòng)人民聰明的智慧和才能,。

沔陽(yáng)漁鼓距今已有280多年歷史，據(jù)《中國(guó)音樂(lè)詞典》載：相傳清代乾隆年間(公元1736—1795年)傳入沔陽(yáng)后衍變發(fā)展而成,。清代嘉慶年間(公元1796—1820年)有著名漁鼓藝人皮思金,、皮思銀、張洪顯,、劉泡等四人,，民間稱之為沔陽(yáng)漁鼓中的“三根半筒子”。劉的技藝稍遜，故為“半根筒子”,，皮氏兄弟大膽對(duì)漁鼓筒,、簡(jiǎn)板進(jìn)行改革，并以漁鼓伴唱皮影戲,，形成楚地特色的漁鼓皮影戲,。后又產(chǎn)生了“沔陽(yáng)漁鼓行會(huì)”。清光緒二十六年(1900年)前后,，沔陽(yáng)漁鼓皮影戲進(jìn)入興盛時(shí)期,，藝人在道情唱本中加進(jìn)說(shuō)詞，逐漸形成說(shuō)用散白,、唱用韻文的表現(xiàn)形式,。這種散韻相間文體適合演唱中長(zhǎng)篇書(shū)目。1911年前后,，漁鼓曾與皮影戲合流,，常為皮影戲伴唱。

沔陽(yáng)漁鼓演唱的曲目,，多是藝人據(jù)長(zhǎng)篇傳奇,、小說(shuō)、寶卷故事改編而成,。沔陽(yáng)漁鼓藝人根據(jù)原故事即興說(shuō)唱,，這種演唱方式稱之為“浩水”，而二三漁鼓藝人坐唱的形式,，則被稱為“打坐唱”,。20世紀(jì)20年代，沔陽(yáng)及其周邊縣市的茶館,、酒樓都有沔陽(yáng)漁鼓藝人演唱,。1931年后，沔陽(yáng)漁鼓流傳到武漢,、宜昌,、沙市、黃石,、鄂城等地,，其影響逐步擴(kuò)大。至1940年前后,，盛行于鄂中江漢平原地區(qū),。

1952年以后獲得進(jìn)一步發(fā)展，除繼續(xù)為燈影戲伴唱以外,，又恢復(fù)了獨(dú)立的說(shuō)唱形式,。1958年,，沔陽(yáng)漁鼓參加全國(guó)曲藝會(huì)演，皮影藝人龔本槐,、胡桃芝演唱的《造車記》被中央人民廣播電臺(tái)錄音制成唱片,，向全國(guó)播放。由于沔陽(yáng)漁鼓好唱,，好聽(tīng),，深受群眾喜愛(ài)，1958年底,，由湖北省音樂(lè)協(xié)會(huì)正式改名為湖北漁鼓,，全省各地普遍傳唱。沔陽(yáng)漁鼓藝人周忠全,、黃玉堂,、李海林、李福林,、榮廷清扎根在武漢,，成為沔陽(yáng)漁鼓（后湖北道情）的曲藝家。

湖北漁鼓是在沔陽(yáng)漁鼓的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,，唱詞有七字句、十字句和由五,、五,、七、五組成的五七句式三種,。四句一番,，出番可換韻。湖北漁鼓的傳統(tǒng)曲目十分豐富,，以反映冤案內(nèi)容的為最多,，其次是演義或戲曲故事、民間傳說(shuō)等,。傳統(tǒng)曲目有《呂蒙正趕齋》,、《洪秀全》、《謀考案》,、《十三款》等,；現(xiàn)代曲目多數(shù)是短篇，有《迷路記》,、《大刀風(fēng)云》,、《送膠鞋》等，且除用漁鼓,、簡(jiǎn)板擊節(jié)伴奏外,，還增加了絲弦樂(lè),。

藝術(shù)特色

湖北漁鼓是說(shuō)唱相間的曲藝形式。唱腔曲調(diào)主要由沔陽(yáng)一帶的〔打麥歌〕,、〔薅草歌〕等民歌曲調(diào)脫胎而來(lái)經(jīng)過(guò)幾代藝人的加工改進(jìn),，形成了獨(dú)具特色的曲調(diào)。結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖皂嵳{(diào),，具有節(jié)奏明快,、曲調(diào)高亢的特點(diǎn)。唱腔結(jié)構(gòu)屬于曲牌聯(lián)套體,。曲牌的組織與其他牌子曲一類的結(jié)構(gòu)形態(tài)不同,，沒(méi)有固定的格式，也沒(méi)有固定的曲頭,、曲尾,。

湖北漁鼓有五大音樂(lè)唱腔，即：平腔,，悲腔,、魚(yú)尾腔(又稱鳳尾腔)、琵琶腔,、雜花腔,。后經(jīng)著名漁鼓藝人龔本槐發(fā)展創(chuàng)造，又有了新平腔,、女平腔,、數(shù)板、聯(lián)板等二十幾種曲牌,。除雜花腔系由不同類型的民歌,、小調(diào)組成外，其余四種唱腔多為上下句結(jié)構(gòu),，具有板腔特點(diǎn),，偶句尾常用襯詞組成的甩腔(也稱扣子)。如不用甩腔連續(xù)演唱?jiǎng)t為滾板或聯(lián)板,。甩腔部分帶以對(duì)口或眾人幫腔的形式演唱,。

湖北漁鼓以唱為主，說(shuō)白有散白,、韻白之分,。說(shuō)的部分有散白、韻白之分,。散白敘述故事情節(jié),，或摹擬人物的聲態(tài)語(yǔ)氣；韻白有敘述及代言兩種,，講究抑揚(yáng)頓挫,，伴以云板擊節(jié),。唱詞有七字句，卜字句及由五,、五,、七、五組成的五七句式三種,，四句一番,，出番可換韻。也有時(shí)夾有三,、四字垛句,。優(yōu)美的唱腔、獨(dú)特的說(shuō)白,，不同的句式,，沔陽(yáng)漁鼓的地方特色顯得極為鮮明。

湖北漁鼓表演形式有單口唱,、對(duì)口唱和唱漁鼓皮影戲三種,。單口表演時(shí)，左臂斜抱漁鼓,，手執(zhí)云板(簡(jiǎn)板),，右手拍擊筒底皮膜與云板交錯(cuò)應(yīng)節(jié)。對(duì)口表演時(shí),，一人拍擊漁鼓,、云板，另一人用竹筷敲擊磁碟,。唱皮影戲就成了一個(gè)戲班子。皮影幔子右方的演唱者稱為“上簽子”,，左方的演唱者稱為“下簽子”,，由上下簽子為主唱，后臺(tái)的武樂(lè)師傅拍漁鼓,，打擊樂(lè),、幫腔。 新中國(guó)成立后,，加用二胡,、京胡、揚(yáng)琴等樂(lè)器進(jìn)行伴奏演唱,。

在長(zhǎng)期的演唱實(shí)踐過(guò)程中,，形成沔陽(yáng)派、天門派,、潛江派三種各具特色的流派,。沔陽(yáng)派唱腔以平穩(wěn),、質(zhì)樸、溫柔淳厚見(jiàn)長(zhǎng),稱為平腔漁鼓;天門派以潑辣,、風(fēng)趣,、熱情、高亢見(jiàn)長(zhǎng),稱為高腔漁鼓;潛江派則顯得秀美,、深情而流利委婉,。

代表作品

湖北漁鼓的傳統(tǒng)曲目相當(dāng)豐富，以反映冤案為內(nèi)容的最多,，被稱為“冤枉戲”；其次是由演義小說(shuō),、戲曲,、民間故事改編。影響較大的有《謀考案》,、《十三款》等?，F(xiàn)代題材的作品都是短篇,影響較大的有《迷路記》、《大刀風(fēng)云》等,。

沔陽(yáng)漁鼓最初以道教神仙故事為題材,，宣揚(yáng)道教的出世和勸善思想，以后漸多演唱傳奇故事,、民間歌謠,、法庭案卷。沔陽(yáng)漁鼓積累了豐富的漁鼓曲目,，漁鼓藝人保存有300多個(gè)案本,。取材于傳奇、演義小說(shuō)的劇目有《封神榜》,、《并吞六國(guó)》,、《孫龐斗智》、《三國(guó)志》,、《隋唐演義》,、《西游記》、《薛仁貴征東》,、《薛剛反唐》,、《羅通掃北》、《五虎平西》,、《五虎平南》,、《七俠五義》、《楊家將演義》,、《武松打店》,、《英烈傳》等,；取材于歷史故事的劇目有《昭君和番》、《岳飛傳》,、《洪秀全》,、《乾隆游江南》等；取材于案卷的劇目有《包公案》,、《施公案》,、《四下河南》、《五美圖》等,；取材于戲曲故事的劇目有《吳漢殺妻》,、《呂蒙正趕齋》、《二度梅》,、《孟麗君》,、《瓦車棚》等；取材于二十四孝故事的劇目有《一家賢》,、《董婆教女》等,；取材于民間故事的劇目有《雙頭驢》、《三門街》,、《十三款》等,。