歷史溯源

蓮花落曲藝淵源，據(jù)有關(guān)資料記載,，宋元時(shí)期已經(jīng)流行,，佛典《續(xù)傳燈錄》第23《俞道婆》載："一日聞丐唱《蓮花樂(lè)》云：'不因柳毅傳書信，何因得到洞庭源,。'忽大悟,。"可見(jiàn)最初是丐者賣藝所演唱。紹興蓮花落相傳始于清光緒年間,，時(shí)有"下三府"(今杭,、嘉、湖一帶)綽號(hào)"長(zhǎng)手指甲"之張姓藝人來(lái)紹興賣唱,，并收徒定居于紹興,。先后收上虞松廈沈阿發(fā)、紹興坡塘唐茂盛為徒,。其時(shí),，唱詞信口編造，無(wú)固定內(nèi)容,，演唱亦無(wú)固定基調(diào),。民國(guó)初，唐茂盛受越劇呤嗄調(diào)及宣卷調(diào)之影響,，開(kāi)始采用接調(diào)方法,，創(chuàng)造出一套基本唱腔。其演出形式亦由沿街賣唱而改為登臺(tái)演出。后逐漸形成有故事情節(jié)的段子,，稱為"節(jié)詩(shī)",。據(jù)傳，節(jié)詩(shī)只有18只半,，第一節(jié)詩(shī)的唱辭各用一韻,，共有18個(gè)半韻。節(jié)詩(shī)如《娘家節(jié)詩(shī)》,、《長(zhǎng)婆節(jié)詩(shī)》,、《分家節(jié)詩(shī)》、《箍桶節(jié)詩(shī)》等,，內(nèi)容多取材于民間生活,，故事主人公多為農(nóng)夫農(nóng)婦或手工業(yè)者，一個(gè)節(jié)詩(shī)敘述一個(gè)情節(jié)較為簡(jiǎn)單的故事,，具有滑稽,、夸張、譏諷,、幽默的特點(diǎn),，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土氣息。繼而開(kāi)始說(shuō)唱長(zhǎng)篇,，仍以民間軼事,、傳說(shuō)為題材,，如《鬧稽山》,、《馬家搶親》、《天送子》等,，后借鑒和吸收戲劇及其他唱說(shuō)文藝本子,，如《何文秀》、《百花臺(tái)》,、《顧鼎臣》,、《游龍傳》、《龍燈傳》,、《珍珠塔》,、《后游庵》等。

近年來(lái),，紹興蓮花落表演,、唱腔及音樂(lè)，皆有較大發(fā)展,，在伴奏上有時(shí)加用琵琶,、揚(yáng)琴、二胡,、笛子等樂(lè)器,，還根據(jù)劇情需要,，穿插演唱紹劇、越劇及部分民歌小調(diào),，并開(kāi)始進(jìn)行男雙檔演出的嘗試,，除發(fā)揮原說(shuō)唱特點(diǎn)外，還增加表演部分,。其書目日益豐富,，由紹劇改編的《血淚蕩》錄音，已為浙江人民廣播電臺(tái)保留節(jié)目,。由《娘家節(jié)詩(shī)》整理改編的《回娘家》,，1982年由胡兆海在全國(guó)曲藝(南方片)會(huì)演中演出，并獲創(chuàng)作,、音樂(lè),、演出三個(gè)一等獎(jiǎng)。后又選為全國(guó)優(yōu)秀曲目之一,，參加文化部組織的演出團(tuán),，到內(nèi)蒙古、新疆,、青海等12省,、市、自治區(qū)巡回演出,。1985年以來(lái),，紹興市連續(xù)舉辦3次全省紹興蓮花落調(diào)演，全市現(xiàn)有蓮花落專業(yè)演員30余人,，業(yè)余演員50余人,。

表演方式

浙江省主要傳統(tǒng)曲種之一。流行于紹興,、寧波,、杭州地區(qū)。相傳起源于明末清初,。當(dāng)時(shí)的演唱者多化裝為乞丐,，沿街說(shuō)唱一些宣揚(yáng)神道、勸人為善的曲詞,。

一般由二人組成一檔,一人主唱,持串起銅錢的竹板敲擊兩臂,、肚、胸,、兩腿以為節(jié)拍,，另一人幫腔接調(diào)。后來(lái)，逐漸發(fā)展成為說(shuō)唱新聞,，有說(shuō),、有唱、有表演,，改用三翹板擊節(jié),，另有四胡伴奏。

由于唱腔流暢,、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng),善于敘事,也宜抒情,生動(dòng)風(fēng)趣,通俗易懂,特別為農(nóng)民群眾所喜愛(ài),成為農(nóng)閑時(shí)的一種文藝活動(dòng),。同時(shí)，也出現(xiàn)了一些著名的職業(yè)藝人,。

流傳的曲目有《珍珠塔》,、《何文秀》、《鬧稽山》等,。中華人民共和國(guó)成立后,，紹興蓮花落在音樂(lè)唱腔上有所改革和發(fā)展，增加了琵琶,、阮,、揚(yáng)琴、二胡等樂(lè)器伴奏,，并新編了不少曲目,，如《血淚蕩》、《夜搶李秀英》,、《徐文長(zhǎng)三氣竇太師》等,。

藝術(shù)特色

紹興蓮花落一般以三人一組演出。前期唱調(diào)為哩工尺,，后期為基本調(diào),。哩工尺以唱說(shuō)者一人主唱,，另二人幫唱,，其中一人以板、鼓擊節(jié),，均為徒歌清唱,，無(wú)絲弦伴奏，按板式分為一板一眼的平板及有板無(wú)眼的走板,。

20年代中期,，紹興蓮花落開(kāi)始以四胡伴奏，一改原來(lái)徒歌清唱,、人聲幫接的形式,，逐步形成傳承至今的基本調(diào)。其唱說(shuō)形式為，唱說(shuō)者一人手執(zhí)三敲板,、紙扇,，桌置醒木。伴奏為敲板一人,，四胡一人,，或加置琵琶一人，以琵琶隨托平板部分的演唱?，F(xiàn) 在紹興蓮花落唱腔已有較大發(fā)展,，除演唱基本調(diào)外，時(shí)有穿插演唱紹劇,、越劇和民歌小調(diào)等,，并開(kāi)始嘗試男女雙檔演出，除說(shuō)唱外,，還增加表演,。

劇目介紹

《救爹》（紹興蓮花落） 由紹興縣文化館于2001年首演。

該作品是一曲大力弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng),，宣揚(yáng)新時(shí)期干群魚(yú)水之情的頌歌,，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“立黨為公，執(zhí)政為民”,，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的生動(dòng)寫照,，在當(dāng)前具有十分現(xiàn)實(shí)的教育意義。

該作品在2001年浙江省曲藝新作大賽中獲得創(chuàng)作一等獎(jiǎng),；同年獲得文化部全國(guó)第十一屆群星獎(jiǎng)曲藝類金獎(jiǎng)第一名,；2002年由中央電視臺(tái)《南腔北調(diào)》欄目錄播，并被列為向黨的十六大獻(xiàn)禮節(jié)目,，進(jìn)京參加由文化部舉辦的全國(guó)“群星獎(jiǎng)”優(yōu)秀節(jié)目展演,，得到了中央和國(guó)家部、委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及首都人民的好評(píng),。

本屆魯迅文藝獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮將于 5 月 23日上午在杭州舉行,。

傳承意義

紹興蓮花落藝人多因個(gè)人愛(ài)好由別業(yè)轉(zhuǎn)入，并無(wú)嚴(yán)格的師承關(guān)系,。后來(lái)出現(xiàn)了專業(yè)演員,，倪齊全、潘家富和翁仁康均是有代表性的當(dāng)代傳人,。

然而,，隨著社會(huì)的發(fā)展和形勢(shì)的變化， 紹興蓮花落的前景也不容樂(lè)觀,，特別是近幾年,，演出市場(chǎng)逐漸萎縮,，觀眾大量流失。出現(xiàn)這種局面,，原因眾多,，但主要是兩方面： 一是文藝樣式空前發(fā)展，演出市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，蓮花落這一民間說(shuō)唱藝術(shù)難敵對(duì)手,， 二是本曲種演出形式單一，演唱曲目陳舊,，適應(yīng)不了現(xiàn)代觀眾的審美需求,。 當(dāng)然還有演唱隊(duì)伍老化，尖子演員青黃不接等原因,。面對(duì)這一現(xiàn)狀,，紹興蓮花落若再不改革創(chuàng)新，也存在著被淘汰的可能,。當(dāng)前,，紹興蓮花落的發(fā)展面臨著如何適應(yīng)新形勢(shì)的問(wèn)題，進(jìn)一步保護(hù)與發(fā)展這種藝術(shù)已成為一個(gè)艱巨的任務(wù),。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。