相關(guān)項(xiàng)目

1,、維吾爾族花氈,、印花布織染技藝（新疆維吾爾自治區(qū)），編號(hào)：Ⅷ-23
（1）批次/類(lèi)型：2006年(第一批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)
（3）保護(hù)單位：新疆大漠土藝館
2,、花氈、印花布織染技藝（新疆維吾爾自治區(qū)）,，編號(hào)：Ⅷ-23
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)且末縣
（3）保護(hù)單位：且末縣文化館
3、花氈,、印花布織染技藝（新疆維吾爾自治區(qū)）,，編號(hào)：Ⅷ-23
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)
（3）保護(hù)單位：伊犁哈薩克自治州塔城地區(qū)文化館
4,、花氈,、印花布織染技藝（新疆維吾爾自治區(qū)），編號(hào)：Ⅷ-23
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)英吉沙縣
（3）保護(hù)單位：英吉沙縣文化館

歷史淵源

花氈技藝在新疆各地都存在,。維吾爾族的祖先回鶻人曾是游牧民族，其生活習(xí)俗與其他游牧民族大同小異,，有著久遠(yuǎn)的制作和使用毛氈的歷史,。公元前108年（漢武帝元封三年）,，遠(yuǎn)嫁于烏孫（今哈薩克族的族源之一）汗王為妻的細(xì)君公主，在伊犁草原生活了三年后留下了一首詩(shī)：“吾家嫁我兮天一方,，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王,。穹窿為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿……”描繪出了游牧民族的居住方式——住氈房（蒙古包就是氈房）的情景,。

制氈是游牧民族的一大發(fā)明,。毛氈主要用于搭建氈房、鋪炕,、制靴,、制帽和一些生產(chǎn)用品，比如戴在種公羊下腹部的“避情兜肚”等,。那時(shí)候西北的游牧民族和定居民族中制作花氈已很盛行,，唐代詩(shī)人李端所作《胡騰兒》一詩(shī)中，有“揚(yáng)眉動(dòng)目踏花氈”的句子,。

公元840年以后,，回鶻人西遷進(jìn)入塔里木盆地周緣地區(qū)，改游牧為農(nóng)耕,。但定居后的維吾爾人仍然大量飼養(yǎng)牛羊,，大量制作和使用畜產(chǎn)品，其中日常使用最多的就是毛氈,。

維吾爾人傳統(tǒng)上睡實(shí)心大土炕,，毛氈因其柔軟、隔潮,、保暖,，成為最好的鋪炕材料，個(gè)別情況下也被作為裝飾品掛在墻上,。按維吾爾人的風(fēng)俗,，對(duì)于眼睛所能看到的地方和物品都要進(jìn)行精心的裝飾。使用最多的毛氈當(dāng)然在必須裝飾之列,，這就產(chǎn)生了制作花氈的技藝,。維吾爾族花氈起源何時(shí)已無(wú)可考證，但維吾爾人熱愛(ài)工藝裝飾是與生俱來(lái)的,。

主要品種

維吾爾族花氈在日常生活中使用十分普及，這就促成維吾爾族制花氈的藝匠們挖空心思創(chuàng)作出更加豐富的表現(xiàn)手法,。根據(jù)制作技術(shù)的不同,，花氈分為繡花氈、補(bǔ)花氈,、搟花氈,、印花氈,、彩繪花氈等品種。

繡花氈是用彩絲線(xiàn)鎖盤(pán)針?lè)ㄔ谏珰稚侠C出紋樣,；補(bǔ)花氈是用彩色布套剪成羊角,、鹿角、骨,、樹(shù)枝,、云等紋樣縫繡、貼繡到素氈上,，正反對(duì)補(bǔ),，又稱(chēng)“貼繡花氈”,；搟花氈是用原色羊毛和染色棉毛（又稱(chēng)“彩色毛絮”）在黑色羊毛或白色羊毛為底的氈基上擺成各種圖案搟制而成，也稱(chēng)“壓花氈”或“嵌花氈”,；印花氈是在素氈上用木圖章（木印模）拓印出圖案。彩繪花氈是用毛筆繪出圖案的花氈,。

制花氈的匠人也搟氈，但他們與只會(huì)搟素氈的普通工匠的不同之處是，他們?cè)趽{氈的同時(shí)還為毛氈進(jìn)行裝飾,?；值某叽鐩](méi)有定規(guī),，可大可小，完全按生活需要而制作,。

主要紋樣

花氈的紋樣及印花布紋樣約有百余種,，其中既有受漢文化影響的“壽”字紋、回文,、博古紋,，也有阿拉伯風(fēng)格的幾何和花卉紋樣及維吾爾族獨(dú)特的日常用品和生產(chǎn)工具紋樣，有窗欞,、壁龕,、城堞,、飛禽走獸等變形紋樣組成,，還有伊斯蘭教風(fēng)格的凈壺,、圣龕等紋樣,，甚至還有古代西域流傳的一些紋樣,。

花氈紋樣圖案豐富,、色彩鮮艷，反映了維吾爾族人民的生活狀態(tài)及外來(lái)文化,、漢文化交流的悠久歷史,，有著很高的人文和藝術(shù)價(jià)值。常見(jiàn)的花氈紋樣有八大類(lèi)：

第一類(lèi)是諸如馬蓮、柳枝,，菊花,、石榴花,、夾竹桃、忍冬、雞冠花等植物變形圖案,。

第二類(lèi)是羊角,、燕尾，馬蹄,、駱駝?wù)?、狗爪等?dòng)物器官變形圖形。

第三類(lèi)是花繩,、車(chē)輪,、水壺、梳子,、木耙等工具與日用品變形圖案,。

第四類(lèi)是窗格、臺(tái)階,、女墻,、壁龕、圣龕,、穹頂?shù)冉ㄖ?gòu)件變形圖案,。

第五類(lèi)宗教符號(hào)；因維吾爾族歷史上曾信仰過(guò)薩滿(mǎn)教,、佛教,、襖教和景教，所以在民間有這些宗教的遺風(fēng),。

第六類(lèi)是渦旋,、月亮、星星,、光芒,、水波等自然物象變形圖案。

第七類(lèi)是博古田等受漢文化影響的圖案,。

第八類(lèi)是各種幾何圖形,。 制作精美的花氈可以?huà)煸趬ι献鳛樗囆g(shù)品欣賞。從上述描述中可以看出維吾爾族制花氈技藝是一門(mén)成熟的自成一體的技藝,。

隨著時(shí)代的變化,，人們對(duì)花氈的需求越來(lái)越少，這門(mén)技藝正面臨著失傳的危險(xiǎn),。

印染花布

維吾爾民間印花布是維吾爾族典型的手工藝品,。純手工的、獨(dú)創(chuàng)的印染技術(shù)和民族風(fēng)格的圖案融為一體,，無(wú)疑是它最大的特色,。在工藝形式上分模戳多色印花（又稱(chēng)“木模彩色印花”）和鏤版單色印花（又稱(chēng)“鏤版藍(lán)印花”）兩類(lèi),。從制作到紋樣造型、布局,、構(gòu)圖,，具有強(qiáng)烈的維吾爾民族風(fēng)格。圖案多取材于現(xiàn)實(shí)生活和大自然中的多種物象,。人們長(zhǎng)期使用彩印花布作為棉袍襯里,、腰巾、罩單,、窗簾,、門(mén)簾、塵墊套,、壁掛,、禮拜單、墻圍布和炕圍布,。

模戳多色印花

木模戳印技藝是用雕刻了圖案的木模蘸上各種天然植物、礦物染料,，戳印到手工紡織的土白布上,，使多種不同的木模圖案組合在一起，形成彩印花布,。廣大民間藝人自己設(shè)計(jì),、制作的彩印花布絢麗多姿，有的制作精細(xì),，堪稱(chēng)藝術(shù)珍品,。木模戳印花布有一百多種紋樣，不拘一格,，豐富多彩,。但這些紋樣中卻沒(méi)有人物和動(dòng)物形象，這是受伊斯蘭教不得表現(xiàn)有靈魂物體的教規(guī)禁約所致,。

模戳多色印花,，是將紋樣覆畫(huà)于梨木或核桃木上，以木模立槎制紋,，雕刻成凹凸分明的圖案,，然后用此模戳蘸黑色染液(面湯浸泡鐵銹著液)印出黑色紋樣。一個(gè)模戳就是一個(gè)單獨(dú)紋樣,。用一個(gè)單獨(dú)紋樣模戳可以拓印形式多樣的適合紋樣,、二方連續(xù)和四方連續(xù)紋樣，形成一個(gè)組合的整體圖案,。然后,，再用不同的填色模戳和用毛筆,、毛刷蘸上其他各種染液（紅、黃、藍(lán),、橙,、綠、紫,、玫瑰、靛藍(lán),、杏黃色等）,，按其紋樣所需加以拓涂而形成色澤絢麗的多色印花布。傳統(tǒng)的染料為植物質(zhì)和礦物質(zhì)染料,，均用土法制染,。如用槐花、槐籽,、桑樹(shù)根制染黃色,；核桃皮制染檸檬黃和黃綠色；紅花,、茜草制染緋,、紅色；紅柳根,、紅柳穗,、杏樹(shù)根制染赭褐色、土紅色,；葡萄干制染紅赭色,；銹鐵屑和面湯的酵液制染黑色；靛藍(lán)染深藍(lán)色等等,。還有一種叫“扎克”的石料（有礬性）作為媒介劑,。這種多色的印花布用途廣泛，通?？勺鲆吕?、墻圍、壁掛,、窗簾,、桌單、餐巾,、包單,、腰巾、褥墊等,。

鏤版單色印花

鏤版單色印花,，是將紋樣復(fù)畫(huà)于厚紙板或鐵皮上,，鏤空花紋成為印版。印染時(shí)將鏤版置于白布之上,，用灰漿（石膏粉配以面粉和少量的雞蛋清）涂抹于鏤空花紋處,，灰漿即黏著于布上。取去鏤版,，待灰漿干后,，將布放入染液中浸染、晾干,，剝?nèi)セ曳?，即現(xiàn)出色、白相間的印花來(lái),。這種鏤版單色印花布一般采用藍(lán)靛草浸染,，能現(xiàn)出藍(lán)底白花的效果，所以也被稱(chēng)為藍(lán)印花布,。

鏤版單色印花布圖案的主體紋樣多為各種團(tuán)花（適合紋樣）配以散花（單獨(dú)紋樣）,，以縱橫平行的二方連續(xù)或顛倒拼接的四方連續(xù)排列?；y結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，主次分明，色彩協(xié)調(diào),，樸素雅致。這種印花布以其色彩與花紋的特點(diǎn),，被看作是土制的高級(jí)裝飾品與實(shí)用工藝美術(shù)品,。

兩種工藝中流傳最廣、使用最多,、歷史最久的是木模戳印技藝,。鏤版藍(lán)印花布雖采用內(nèi)地傳統(tǒng)的印花布方法，但多采用民族特點(diǎn)的紋樣,。

主要紋樣

上述兩種不同工藝,、不同配方的印花布均具鮮明的民族風(fēng)格，又以不同的藝術(shù)效果而相互媲美,。它們的裝飾紋樣多取材于現(xiàn)實(shí)生活和大自然中的各種物象,。最常見(jiàn)的是各種花卉紋樣，主體紋樣多為枝葉,、花蕾,、蔓草，主要花飾有巴旦木花,、石榴花,、牡丹花,、芙蓉花、梅花以及無(wú)名的八瓣花,、六瓣花等,。此外，許多造型優(yōu)美的民族工藝美術(shù)品和生活用品,，例如壺,、盆、瓶,、爐,、壇、罐等的形象也被用來(lái)作為裝飾紋樣,。還有各種幾何圖形如方,、圓、三角,、菱形,、星形、新月形,、直曲線(xiàn)條,、鋸齒形等的運(yùn)用，使印花布紋飾更加豐富多彩,。

維吾爾民間印花布的不少圖案,，不僅繼承了該民族民間工藝（如織繡、地毯,、陶瓷,、雕刻以及建筑）的傳統(tǒng)裝飾手法，同時(shí)也吸收了中外其他民族工藝美術(shù)的精華,。如漢族圖案中的回紋,、壽紋、萬(wàn)字紋飾,、蓮花,、牡丹花、蘭花以及爐瓶博古,、琴棋書(shū)畫(huà)之類(lèi)的紋樣及其組織拼接規(guī)律,，都被恰當(dāng)而巧妙地吸收到印花布的圖案上來(lái)。

傳承意義

制作花氈和彩印花布都是維吾爾族人民世代相傳的傳統(tǒng)手工技藝,。20世紀(jì)80年代以后,，人們的居住條件逐步改善，生活方式也發(fā)生相應(yīng)的改變,，由此導(dǎo)致花氈逐漸消失,，新疆城鄉(xiāng)居民大多已搬進(jìn)新居,，也不再需要墻圍布、炕圍布,，彩印花布在維吾爾族生活中的用途正在減少,，在市場(chǎng)上已乏人問(wèn)津。在此情勢(shì)下,，花氈和彩印花布藝人紛紛改行轉(zhuǎn)業(yè),，他們的子孫也不再繼承這一古老的技藝。在世的老藝人大多已到暮年,，古老的手工技藝面臨著人亡藝絕的局面,，急需搶救和保護(hù)。